Wednesday, November 20, 2013
Tuesday, September 3, 2013
၃၈ ျဖာ မဂၤလာ
တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာတြင္ အဘြားအိုတစ္ဦး ရွိသည္။ အဘြားအိုသည္ သူ၏သား၊ ေခၽြးမတို႔ႏွင့္အတူ ေနထိုင္သည္။ ေခၽြးမျဖစ္သူသည္ အဘြားအိုအား မၾကည္ျဖဴေပ။ အဘြားအို အစားႀကီးသျဖင့္ ဆန္အလြန္ကုန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘြားအိုအား အိမ္တြင္ ၾကာရွည္ဆက္မထားႏိုင္ေတာ့”ဟုဆိုကာ ခင္ပြန္းသည္အား အျမဲ ကုန္းေခ်ာစကား ဆိုသည္။ ရန္လုပ္သည္။
ေနာက္ဆံုးတြင္ ေခၽြးမ၏စကား ေအာင္ေလသည္။ မိုက္မဲေသာသားသည္ ဇနီးသည္၏ စကားအတိုင္း လိုက္နာကာ အဘြားအိုအား ေတာထဲတြင္ က်ားစာအျဖစ္ သြားေရာက္စြန္႔ပစ္ထားရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ေလေတာ့သည္။ ေနာက္တစ္ေန႔သို႔ ေရာက္ေသာ္ သားျဖစ္သူသည္ အဘြားအိုအား ေတာထဲသို႔ ေခၚသြားသည္။ ႀကီးမားေသာ မန္းက်ည္းပင္ႀကီး တစ္ပင္၏ ေျခရင္းတြင္ ႀကိဳးျဖင့္တုပ္ကာ ထားပစ္ခဲ့ေလသည္။
ညအခ်ိန္သို႔ေရာက္ေသာ္ ေတာထဲရွိ က်ားမ်ားသည္ လူနံ႔ရသျဖင့္ သစ္ပင္အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာၾကသည္။ ထိုစဥ္ သစ္ပင္ေစာင့္ ရုကၡစိုးနတ္သည္ ရုတ္တရက္ ေပၚလာျပီး “အသင္ က်ားတို႔၊ ခဏေနၾကပါဦး၊ ဒီအဘြားအိုဟာ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလဲဆိုတာ ကၽြႏ္ုပ္အရင္္ စမ္းသပ္ပါရေစဦး။ တကယ္လို႔ အဘြားအိုဟာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ရင္ သူ႔ကို သင္တို႔စားခြင့္ မေပးႏိုင္ဘူး။ အဘြားအိုဟာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ဦး မဟုတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ေတာ့ သင္တို႔ကို စားခြင့္ေပးမယ္”ဟု ေျပာသည္။
က်ားမ်ားလည္း ရုကၡစိုး၏စကားကို နာခံၾကသည္။ ရုကၡစိုးသည္ ၾကက္ေတာင္တစ္ေခ်ာင္းကိုယူ၍ အဘြားအို၏ ႏွာေခါင္းကို ကလိလိုက္သည္။ အဘြားအိုသည္ ႏွာေခါင္း ယားလာသျဖင့္ ႏွာေခ်ကာ “ဟတ္ခ်ိဳး၊ ဟတ္ခ်ိဳး၊ ဘုရား၊ ဘုရား”ဟု ႏႈတ္မွ ေရရြတ္လိုက္သည္။
ထိုအသံကိုၾကားသည္ႏွင့္ ရုကၡစိုးသည္ က်ားမ်ားအား ကဲ-သင္တို႔ၾကားျပီမဟုတ္လား။ ဒီအဘြားအိုဟာ သူေတာ္ေကာင္း တစ္ေယာက္ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သင္တို႔အား သူ႔ကိုစားခြင့္ မျပဳႏိုင္ဘူး။ သင္တို႔ျပန္ၾကေတာ့”ဟု ေျပာလိုက္သည္။ က်ားမ်ားလည္း အေဝးသို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြါသြားၾကသည္။
အဘြားအိုသည္ ရုကၡစိုးႏွင့္ က်ားမ်ား အျပန္အလွန္ ေျပာဆိုၾကသည္မ်ားကို ၾကားလည္းမၾကားရ၊ ျမင္လည္း မျမင္ရေပ။ က်ားမ်ားေရာက္လာ၍ ျပန္ထြက္သြားသည္ကို ျမင္ရသည္။
အတန္ၾကာေသာ္ အဘြားအို အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္။ အိပ္ရာမွ ႏိုးလာေသာအခါ နံနက္ အရုဏ္တက္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ သူ႔ကိုယ္ေပၚတြင္ ခ်ည္ထားေသာ ႀကိဳးမ်ားမွာလည္း ေျပေနျပီ။ သူ႔ေျခရင္းတြင္လည္း ေရႊအိုးတစ္လံုး ခ်ထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အဘြားအိုသည္ ေရႊအိုးကို မ,ကာ ရြာသို႔ ဝမ္းသာအားရ ျပန္လာခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အဘြားအိုသည္ ရက္စက္ေသာ သားႏွင့္ေခၽြးမတို႔ထံသို႔ မျပန္ေတာ့ေပ။ ပါလာေသာ ေရႊမ်ားကို ထုခြဲ၍ အိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္းတစ္လံုး ဝယ္ကာ စည္းစိမ္အျပည့္ျဖင့္ ေနထိုင္ေလသည္။
ေခၽြးမသည္ အဘြားအို အသက္မေသဘဲ ျပန္ေရာက္လာရံုမက ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာေနေၾကာင္းကို ၾကားသိရေသာအခါ အလြန္ပင္ မနာလို ျဖစ္မိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏ခင္ပြန္းအား အဘြားအို ေရႊအိုးရလာသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို သြားေရာက္ေမးျမန္းရန္ ေစလႊတ္လိုက္သည္။ ခင္ပြန္းသည္သည္ အဘြားအိုထံ သြားေရာက္ကာ ေရႊအိုးရခဲ့သည့္ အေၾကာင္းစံုကို ေမးျမန္းသည္။ အဘြားအိုသည္ သူ႔သားက သူ႔အား ေသေၾကာင္းၾကံခဲ့သည္ မွန္ေသာ္လည္း သားအေပၚခ်စ္ခင္သည့္ မိခင္ေမတၱာေၾကာင့္ သားအား ေရႊအိုးရခဲ့ပံုကို ျပန္ေျပာခဲ့သည္။
ထိုေန႔ ေန႔လည္ပိုင္းသို႔ေရာက္ေသာ္ ေခၽြးမသည္ သူ႔အား ေတာတြင္းသို႔ ေခၚသြားကာ မန္က်ည္းပင္တြင္ ႀကိဳးခ်ည္ထားခဲ့ရန္ ခင္ပြန္းသည္အား ပူဆာသည္။ ခင္ပြန္းသည္လည္း သူ႔စကားအတိုင္း လိုက္နာခဲ့သည္။ ေခၽြးမျဖစ္သူလည္း စိတ္ရွည္လက္ရွည္ျဖင့္ ေစာင့္ဆိုင္းေနသည္။ ညအခ်ိန္ေရာက္ေသာ္ က်ားမ်ား ေရာက္ရွိလာသည္။ သို႔ေသာ္ ေခၽြးမျဖစ္သူသည္ က်ားမ်ားကို လံုးဝ မေၾကာက္သည့္အျပင္ မၾကာမီ ေရႊအိုးရေတာ့မည္ဟု ေတြးကာ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာပင္ ျဖစ္ေနမိသည္။
ထိုစဥ္ ရုကၡစိုးနတ္ ေရာက္လာသည္။ သူက က်ားမ်ားအား “အသင္က်ားတို႔ ခဏေနၾကပါဦး၊ ဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလဲဆိုတာကို ကၽြႏ္ုပ္ စမ္းသပ္ပါရေစဦး”ဟု ေျပာသည္။ ထို႔ေနာက္ ေခၽြးမျဖစ္သူ၏ ႏွာဝကို ၾကက္ေတာင္ျဖင့္ က်ပ္လိုက္သည္။ ထိုအခါ ေခၽြးမသည္ ေလာဘႀကီးသူ ျဖစ္သည့္အတြက္ “ဟတ္ခ်ိဳး ဟတ္ခ်ိဳး ဘယ္မလဲ ငါ့ေရႊအိုး, ဘယ္မလဲ ငါ့ေရႊအိုး”ဟု ေခ်လိုက္သည္။
ရုကၡစိုးသည္ စိတ္ဆိုးသြားသည္။ သူက က်ားမ်ားအား “ဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ သူေတာ္ေကာင္း မဟုတ္ဘူး။ အလြန္ေလာဘႀကီးတဲ့ သူယုတ္မာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကို သင္တို႔ စားၾကေပေတာ့”ဟု ေျပာကာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေလေတာ့သည္။
ေခၽြးမျဖစ္သူကား လူႀကီးသူမကို ေစာ္ကားမႈ၊ ေလာဘႀကီးမႈတို႔ေၾကာင့္ ေရႊအိုးမရဘဲ အသက္ဆံုးရေလေတာ့သည္။ (ျမန္မာပံုျပင္)
ခင္ရီဝင္း
Anger dwells only in the bosom of fools.
ေဒါသဟာ ႐ူးမိုက္သူေတြရဲ့ ရင္ခြင္မွာပဲ ေနထိုင္တယ္။
Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the universe.
အကန္႔အသတ္မဲ့တာ ႏွစ္ခုရွိတယ္ စၾက၀ဠာ နဲ႔ လူသားရဲ့ မိုက္မဲမႈ။ စၾက၀ဠာအေၾကာင္းေတာ့ ဂဃနဏ မသိဘူး။
A question that sometimes drives me hazy: am I or are the others crazy?
“ငါကပဲ ေၾကာင္သလား သူမ်ားေတြကပဲ ေၾကာင္သလား”ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းဟာ တစ္ခါတစ္ခါ ငါ့ကို ေ၀၀ါးေစတယ္။
A man should look for what is, and not for what he thinks should be.
လူဟာ အရွိတရားကို ရွာေဖြသင့္တယ္။ သူ ေမွ်ာ္ေတြးထားတာကို မရွာေဖြသင့္ဘူး။
Weakness of attitude becomes weakness of character.
ခံယူခ်က္ ေပ်ာ့ညံ့မႈကေန ကိုယ္က်င့္တရား ေလ်ာ့ရဲမႈ ျဖစ္လာတယ္။
You have to learn the rules of the game. And then you have to play better than anyone else.
ကစားနည္းေတြ ေလ့လာရမယ္။ ၿပီးေတာ့ တစ္ျခားသူေတြ အားလံုးထက္သာေအာင္ ကစားရမယ္။
Intellectual growth should commence at birth and cease only at death.
အသိဥာဏ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈဟာ ေမြးေမြးခ်င္း စတင္ၿပီး ေသမွပဲ ဆံုးသင့္တယ္။
Any man who reads too much and uses his own brain too little falls into lazy habits of thinking.
စာေတြ အမ်ားႀကီးဖတ္ၿပီး ဦးေႏွာက္နည္းနည္းပဲ သံုးတဲ့သူဟာ ပ်င္းပ်င္းရွိတိုင္း ေလွ်ာက္ေတြးေနတတ္တယ္။
Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school.
ေက်ာင္းမွာ သင္ခဲ့တာေတြ ေမ့သြားတဲ့ေနာက္ က်န္ခဲ့တာဟာ သင္ယူရရွိလိုက္တဲ့ ပညာပဲ။
Information is not knowledge.
သတင္းအခ်က္အလက္ဟာ ဗဟုသုတ မဟုတ္ဘူး။
If you can't explain it simply, you don't understand it well enough.
႐ိုး႐ိုးေလး ရွင္းမျပႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က တကယ္နားမလည္လို႔ပဲ။
A person who never made a mistake never tried anything new.
တစ္ခါမွ မမွားဖူးတဲ့သူဟာ ဘာအသစ္တစ္ခုကိုမွ စမ္းမၾကည့္ဖူးတဲ့သူ။
Try not to become a man of success, but rather try to become a man of value.
ေအာင္ျမင္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။ တန္ဖိုးရွိသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။
I never think of the future - it comes soon enough.
အခ်ိန္မီ ဆိုက္ေရာက္လာမယ့္ အနာဂတ္အေၾကာင္း မစဥ္းစားဘူး။
A table, a chair, a bowl of fruit and a violin; what else does a man need to be happy?
စားပြဲတစ္လံုး၊ ကုလားထိုင္တစ္လံုး၊ သစ္သီးတစ္ပန္းကန္ နဲ႔ တစ္ေယာတစ္လက္။ လူတစ္ေယာက္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔ တစ္ျခားဘာေတြ လိုေသးလဲ။
( မဂၤလာ အမႊန္း )
ယံ မဂၤလံ ဒါြဒသဟိ၊ စိႏၲယႎသု သေဒ၀ကာ။
ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၧႏၲိ၊ အ႒တႎသဥၥ မဂၤလံ။
နတ္ႏွင့္တကြေသာ လူတို႔သည္ ၁၂-တိုင္ေအာင္ ၾကံစည္ေတြးေတာပါေသာ္လည္း မဂၤလာတရား၏ အဓိပၸါယ္ကို မသိႏိုင္ၾကကုန္။ မဂၤလာတရားသည္ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၃၈-ပါးရွိ၏။ မဂၤလာတရားသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။
ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ။
သဗၺေလာကဟိတတၳာယ၊ မဂၤလံ တံ ဘဏာမေဟ။
နတ္တကာတို႔သည္ ျမတ္ေသာ ၀ိသုဒၶိနတ္ ဘုရားျမတ္သည္ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွါ မဂၤလာတရားကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အလံုးစံုေသာ မေကာင္းမႈကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာဟု ေခၚပါသည္။ အို-သူေတာ္ေကာင္းတို႔...ထိုမဂၤလာတရားေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရြတ္ဖတ္ၾကပါကုန္စို႔။
( မဂၤလာနိဒါန္း )
ဧ၀ံ ေမ သုတံ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ၊ ေဇတ၀ေန အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။
အထ ေခါ အညတရာ ေဒ၀တာ အဘိကၠႏၲာယ ရတၱိယာ အဘိကၠႏၲ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမိ၊ ဥပသကၤမိတြာ ဘဂ၀ႏၲံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ၊ ဧကမႏၲံ ဌိတာ ေခါ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၲံ ဂါထာယ အဇၩဘာသိ။
အကၽြႏ္ုပ္အာနႏၵာသည္ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႔ေမွာက္ေတာ္မွ ဤသို႔ ၾကားနာမွတ္သားခဲ့ရ ပါသည္။ အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူပါသည္။
ထိုအခါ မထင္ရွားေသာ နတ္သားတေယာက္သည္ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္၌ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာပါ သည္။ ေဇတ၀န္တေက်ာင္းလံုး နတ္သား၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါျဖင့္ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာေသာ နတ္သားသည္ သင့္ေလ်ာ္ရာအရပ္၌ မတ္တတ္ရပ္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးျပီးလွ်င္ ဂါထာျဖင့္ ဤသို႔ ေမးေလွ်ာက္ေလသည္။
( မဂၤလာ တရားေတာင္း )
ဗဟူေ၀ဒါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၲယံု။
အာကခၤမာနာ ေသာတၳာနံ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ မ်ားစြာကုန္ေသာ နတ္ႏွင့္လူတို႔သည္ စင္ၾကယ္ေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို လိုခ်င္ေတာင့္တကုန္၍ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ၁၂-ႏွစ္ၾကာမွ် ၾကံစည္ေတြးေတာ ပါေသာ္လည္း မသိႏိုင္ၾကပါကုန္။ ထိုမဂၤလာတရားကို ရွင္းလင္းေဟာၾကား ေပးသနားေတာ္မူပါဘုရား။
( ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နံ။
ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ
၁။ လူမိုက္ကို မမွီ၀ဲ မေပါင္းသင္းျခင္း။
၂။ ပညာရွိကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ ေပါင္းသင္းျခင္း။
၃။ ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ေသြလြဲလို႔၊ မမွီ၀ဲနဲ႔ ကင္းေအာင္ေန။
ပညာရွိကို အရွည္တြဲလို႔၊ မွီ၀ဲဆည္းကပ္ နည္းယူေစ။
သံုးပါးရတနာ မိဘမ်ားႏွင့္၊ ဆရာသမားကို ပူေဇာ္ေလ။
ခ်မ္းသာကိုေပး ဆက္ဆံေရး၊ ေျမႇာ္ေတြး သံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( ေနေရး ထိုင္ေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
ပတိရူပ ေဒသ၀ါေသာ စ၊ ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ။
အတၱသမၼာပဏိဓိ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၄။(၁)။သင့္ေလ်ာ္ေသာအရပ္၌ ေနရျခင္း။
၅။ (၂)။ ေရွး၌ျပဳဖူး ေကာင္းမႈအထူးရွိျခင္း။
၆။ (၃)။ မိမိ၏ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
ကုသိုလ္ပညာ ဥစၥာရဖို႔၊ သင့္ရာေဒသ အျမဲေန။
ေရွးကတင္ႀကိဳ ျပဳခဲ့ဖူးသည့္၊ ေကာင္းမႈအထူး ရွိပါေစ။
မိမိကုိယ္ကို ေကာင္းေအာင္ထိန္းလို႔၊ မတိမ္းေစနဲ႔ ေဆာက္တည္ေလ။
ဥစၥာကိုေပး ေနထိုင္ေရး၊ ေျမႇာ္ေတြး သံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( သင္ၾကားေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ၊ ၀ိနေယာ စ သုသိကၡိေတာ။
သုဘာသိတာ စ ယာ ၀ါစာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၇။ (၁)။ ေလာကီ ေလာကုတ္ အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း။
၈။ (၂)။ စက္မႈ လက္မႈ အတတ္တို႔ကို တတ္ျခင္း။
၉။ (၃)။ လူႏွင့္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို ေကာင္းစြာ သင္ၾကားနားလည္ျခင္း။
၁၀။ (၄)။ အေျပာအဆို ခ်ိဳသာ ယဥ္ေက်းျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
တတ္ေကာင္းတတ္ရာ ဟူသမွ်ကို၊ ၾကားျမင္သုတ ရွိပါေစ။
အိုးအိမ္တည္ေထာင္ ၀မ္းစာေရးနဲ႔၊ အသက္ေမြးဖို႔ အတတ္သင္ေလ။
လူႏွင့္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို၊ ေကာင္းစြာသင္ၾကား နားလည္ေစ။
မွန္ကန္ယဥ္ေက်း ခ်ိဳသာေအး၊ ဆိုေရး တတ္ပါေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( ျပဳစုေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ၊ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ။
အနာကုလာ စ ကမၼႏၲာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၁။ (၁)။ မိဘႏွစ္ပါးကို လုပ္ေကၽြးျပဳစုျခင္း။
၁၂။ (၂)။ သားမယားတို႔ကို တရားႏွင့္အညီ လုပ္ေကၽြးျခင္း။
၁၃။ (၃)။ အေႏွာင့္အယွက္ကင္းေသာ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
ျမင္းမိုရ္ေရႊေတာင္ မိဘမ်ားကို၊ ေကာင္းစြာဆင္ေပး ၀တ္ေက်ေက်။
ေၾကြးသစ္ခ်ကာ သားႏွင့္မယားကို၊ ေျမႇာက္စားခ်ီးျမႇင့္ ၀တ္ကုန္ေစ။
အလုပ္တာ၀န္ မလစ္ဟင္းနဲ႔၊ အျပစ္ကင္းေအာင္ လုပ္ပါေလ။
စည္းစိမ္ကိုေပး ျပဳစုေရး ေျမႇာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( လိုက္နာက်င့္သံုးေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာ စ၊ ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ။
အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၄။ (၁)။ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း။
၁၅။ (၂)။ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ျခင္း။
၁၆။ (၃)။ ေဆြမ်ိဳးးတို႔အား ေထာက္ပံ႔ကူညီျခင္း။
၁၇။ (၄)။ အျပစ္မရွိေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
သံုးတန္ေစတနာ ျဖဴစင္လန္းလို႔၊ ေပးကမ္းေ၀မွ် လွဴႏိုင္ေစ။
ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ၾကံ မမိုက္မွားနဲ႔၊ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ပါေလ။
ေဆြမ်ိဳးေတြကို ျပင္ပမထားနဲ႔၊ သဂၤဟတရားနဲ႔ ခ်ီးေျမႇာက္ေလ။
သန္႔စင္ျပစ္မ်ိဳး လူထုက်ိဳး သယ္ပိုးရြက္ေဆာင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( ေရွာင္ၾကဥ္ေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ၊ မဇၨပါနာ စ သံယေမာ။
အပၸမာေဒါ စ ဓေမၼသု၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၈။ (၁)။ မေကာင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ စိတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၁၉။ (၂)။ မေကာင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္ႏႈတ္ ၂-ပါးျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၂၀။ (၃)။ မူးယစ္ေသစာ မေသာက္စားျခင္း။
၂၁။ (၄)။ ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေမ့ မေလ်ာ့ျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
မေကာင္းမႈေတြ ဟူသမွ်ကို၊ မေတြ႔ခင္က ေရွာင္ၾကဥ္ေလ။
ေတြ႔ႀကံဳလာလွ်င္ မလြန္က်ဴးနဲ႔၊ အထူးသျဖင့္ ေစာင့္စည္းေလ။
အရက္ေသစာ မေသာက္စားနဲ႔၊ ေမွာက္မွားတတ္တဲ့ အရာေပ။
လုပ္ကိုင္ေျပာၾကား သတိထား တရားမေမ့ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( စိတ္ထားေရး မဂၤလာ ၅-ပါး )
ဂါရေ၀ါ စ နိ၀ါေတာ စ၊ သႏၲဳ႒ိ စ ကတညဳတာ။
ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၂၂။ (၁)။ ရိုေသထိုက္ေသာ သူကို ရိုေသျခင္း။
၂၃။ (၂)။ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ရျခင္း။
၂၄။ (၃)။ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း။ (ေလာဘအပို အလိုမလိုက္ျခင္း)
၂၅။ (၄)။ သူတပါးေက်းဇူးကို သိျခင္း။
၂၆။ (၅)။ သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ တရားနာျခင္း။
ဤငါးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
အသက္ဂုဏ္၀ါ ကိုယ့္ထက္ႀကီးက၊ ဆည္းကပ္ခစား ရိုေသေလ။
မာနတံခြန္ ဂုဏ္မၾကြနဲ႔၊ ကိုယ့္ကိုႏွိမ္ခ် အျမဲေန။
ေလာဘအပို လိုမလိုက္နဲ႔၊ ကိုယ္ထိုက္တာနဲ႔ ေက်နပ္ေစ။
ကိုယ့္ေပၚျပဳဖူး သူ႔ေက်းဇူး အထူးသိတတ္ေစ။
ေကာင္းက်ိဳးဆင့္ပြား ျမတ္တရား၊ နာၾကား မျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( သည္းခံေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ခႏၲီ စ ေသာ၀စႆတာ၊ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ။
ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၂၇။ (၁)။ သည္းခံျခင္း။
၂၈။ (၂)။ ဆံုးမလြယ္ျခင္း။
၂၉။ (၃)။ ရဟန္းသံဃာတို႔အား ဖူးေျမာ္ျခင္း။
၃၀။ (၄)။ သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ တရားေဆြးေႏြးျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
၀တ္စားေနထိုင္ ရန္ခပ္သိမ္း၊ စိတ္ကိုခ်ဳပ္ထိန္း သည္းခံေလ။
က်ိဳးေၾကာင္းျပညႊန္ ဆံုးမစကား၊ ေျပာၾကားလာက နာလြယ္ေစ။
သူျမတ္ပုဂၢိဳလ္ ဟူသမွ်၊ မၾကာခဏ ေတြ႔ဆံုေလ။
သဘာ၀ေတြး မွန္ကန္ေရး ေဆြးေႏြးမျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( ျခိဳးျခံေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
တေပါ စ ျဗဟၼစရိယဥၥ၊ အရိယသစၥာနဒႆနံ။
နိဗၺာန သစၧိကိရိယာ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၃၁။ (၁)။ ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ျခင္း။
၃၂။ (၂)။ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ျခင္း။
၃၃။ (၃)။ သစၥာေလးပါးကို သိျခင္း။
၃၄။ (၄)။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
ေလာကီအာရံု ဇိမ္ယစ္မူးလို႔၊ အေပ်ာ္မၾကဴးနဲ႔ ျခိဳးျခံေလ။
ေမတၱာျဗဟၼစိုရ္ လက္ကိုင္သံုးလို႔၊ သူျမတ္က်င့္ထံုး ယြင္းမေသြ။
ေလးပါးသစၥာ ဉာဏ္ျမင္ၾကည့္လို႔၊ အမွန္သိေအာင္ ႀကိဳးစားေလ။
ဒုကၡလြတ္ကင္း နိဗၺာန္ခ်ဥ္း အလင္းေပါက္ႏိုင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( စိတ္ထားေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၼတိ။
အေသာကံ ၀ိရဇံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၃၅။ (၁)။ ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေသာအခါ စိတ္ဓာတ္မတုန္လႈပ္ျခင္း။
၃၆။ (၂)။ မစိုးရိမ္ျခင္း။
၃၇။ (၃)။ ကိေလသာျမဴ ကင္းျခင္း။
၃၈။ (၄)။ ေဘးကင္းျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
ဆင္းရဲခ်မ္းသာ သဘာ၀၊ ေတြ႔ႀကံဳေနၾက လူတိုင္းေပ။
ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ အစံုတြဲလို႔၊ တလဲစီလွည့္ အျမဲေန။
ေလာကဓံႀကံဳ မျဖံဳတမ္းေပါ့၊ မတုန္စမ္းနဲ႔ စိတ္ခိုင္ေစ။
ေသာကကိုထိန္း ရမၼက္သိမ္း၊ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာေန။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
မွတ္ခ်က္။
၁-မွ ၃၂-အထိ ေလာကီ မဂၤလာ။ က်န္ ၆-ပါး ေလာကုတၱရာ မဂၤလာ။
၁-မွ ၃၃-အထိ အေၾကာင္း မဂၤလာ။ က်န္ ၅-ပါး အက်ိဳး မဂၤလာ-ဟု မွတ္ပါ။
( မဂၤလာအက်ိဳးျပ နိဂံုး )
ဧတာဒိသာနိ ကတြာန၊ သဗၺတၳ မပရာဇိတာ။
သဗၺတၳ ေသာတၳႎ ဂစၧႏၲိ၊ တံ ေတသံ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဤ သံုးဆယ့္ရွစ္ပါးေသာ မဂၤလာတရားတို႔ကို လိုက္နာျပဳက်င့္ေသာေၾကာင့္ ရန္သူမွန္သမွ် အႏို္ငမခံရ၊ အရပ္ေဒသ အားလံုးတို႔၌ ႀကီးပြား ခ်မ္းသာျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္၏။
၃၈-ျဖာ မဂၤလာတရားသည္ နတ္လူတို႔အတြက္ အျမတ္ဆံုးေသာ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာကံုးကို၊ လိုက္နာက်င့္သံုး ပန္သူေတြ။
စီးပြားခ်မ္းသာ က်က္သေရတိုးလို႔၊ ေကာင္းက်ိဳးစည္ပြင့္ တေ၀ေ၀။
ေဘးကင္းရန္ကြာ ခ်စ္သူေပါလို႔၊ စိတ္ေရာ ကိုယ္ေရာ ခ်မ္းသာမေလ။
ေျပာဆိုၾကံဆ ေဆာင္သမွ်၊ ေအာင္ရမည္ ကိန္းေသ။
အဲဒါေၾကာင့္ ပန္ၾက ဆင္ၾက မဂၤလပန္းခိုင္ေတြ။
ယံ မဂၤလံ ဒါြဒသဟိ၊ စိႏၲယႎသု သေဒ၀ကာ။
ေသာတၳာနံ နာဓိဂစၧႏၲိ၊ အ႒တႎသဥၥ မဂၤလံ။
နတ္ႏွင့္တကြေသာ လူတို႔သည္ ၁၂-တိုင္ေအာင္ ၾကံစည္ေတြးေတာပါေသာ္လည္း မဂၤလာတရား၏ အဓိပၸါယ္ကို မသိႏိုင္ၾကကုန္။ မဂၤလာတရားသည္ အေရအတြက္အားျဖင့္ ၃၈-ပါးရွိ၏။ မဂၤလာတရားသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားျခင္း၏ အေၾကာင္းျဖစ္၏။
ေဒသိတံ ေဒ၀ေဒေ၀န၊ သဗၺပါပ၀ိနာသနံ။
သဗၺေလာကဟိတတၳာယ၊ မဂၤလံ တံ ဘဏာမေဟ။
နတ္တကာတို႔သည္ ျမတ္ေသာ ၀ိသုဒၶိနတ္ ဘုရားျမတ္သည္ သတၱ၀ါအားလံုးတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားအလို႔ငွါ မဂၤလာတရားကို ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ အလံုးစံုေသာ မေကာင္းမႈကို ပယ္ေဖ်ာက္တတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာဟု ေခၚပါသည္။ အို-သူေတာ္ေကာင္းတို႔...ထိုမဂၤလာတရားေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရြတ္ဖတ္ၾကပါကုန္စို႔။
( မဂၤလာနိဒါန္း )
ဧ၀ံ ေမ သုတံ၊ ဧကံ သမယံ ဘဂ၀ါ သာ၀တၳိယံ ၀ိဟရတိ၊ ေဇတ၀ေန အနာထပိ႑ိကႆ အာရာေမ။
အထ ေခါ အညတရာ ေဒ၀တာ အဘိကၠႏၲာယ ရတၱိယာ အဘိကၠႏၲ၀ဏၰာ ေက၀လကပၸံ ေဇတ၀နံ ၾသဘာေသတြာ ေယန ဘဂ၀ါ ေတႏုပသကၤမိ၊ ဥပသကၤမိတြာ ဘဂ၀ႏၲံ အဘိ၀ါေဒတြာ ဧကမႏၲံ အ႒ာသိ၊ ဧကမႏၲံ ဌိတာ ေခါ သာ ေဒ၀တာ ဘဂ၀ႏၲံ ဂါထာယ အဇၩဘာသိ။
အကၽြႏ္ုပ္အာနႏၵာသည္ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရား၏ ေရွ႔ေမွာက္ေတာ္မွ ဤသို႔ ၾကားနာမွတ္သားခဲ့ရ ပါသည္။ အခါတပါး၌ ျမတ္စြာဘုရားသည္ သာ၀တၳိျပည္ အနာထပိဏ္သူေဌး ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းေသာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္၌ သီတင္းသံုး ေနေတာ္မူပါသည္။
ထိုအခါ မထင္ရွားေသာ နတ္သားတေယာက္သည္ သန္းေခါင္ယံအခ်ိန္၌ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာပါ သည္။ ေဇတ၀န္တေက်ာင္းလံုး နတ္သား၏ ကိုယ္ေရာင္ကိုယ္၀ါျဖင့္ ထြန္းလင္းေတာက္ပေနပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားရွိရာသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာေသာ နတ္သားသည္ သင့္ေလ်ာ္ရာအရပ္၌ မတ္တတ္ရပ္လ်က္ ျမတ္စြာဘုရားကို ရိုေသစြာ ရွိခိုးျပီးလွ်င္ ဂါထာျဖင့္ ဤသို႔ ေမးေလွ်ာက္ေလသည္။
( မဂၤလာ တရားေတာင္း )
ဗဟူေ၀ဒါ မႏုႆာ စ၊ မဂၤလာနိ အစိႏၲယံု။
အာကခၤမာနာ ေသာတၳာနံ၊ ျဗဴဟိ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရား၊ မ်ားစြာကုန္ေသာ နတ္ႏွင့္လူတို႔သည္ စင္ၾကယ္ေသာ နိဗၺာန္ခ်မ္းသာကို လိုခ်င္ေတာင့္တကုန္၍ မဂၤလာတရားေတာ္ကို ၁၂-ႏွစ္ၾကာမွ် ၾကံစည္ေတြးေတာ ပါေသာ္လည္း မသိႏိုင္ၾကပါကုန္။ ထိုမဂၤလာတရားကို ရွင္းလင္းေဟာၾကား ေပးသနားေတာ္မူပါဘုရား။
( ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ၊ ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နံ။
ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ
၁။ လူမိုက္ကို မမွီ၀ဲ မေပါင္းသင္းျခင္း။
၂။ ပညာရွိကို မွီ၀ဲဆည္းကပ္ ေပါင္းသင္းျခင္း။
၃။ ပူေဇာ္ထိုက္သူကို ပူေဇာ္ျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
လူမိုက္ဆိုလွ်င္ ေရွာင္ေသြလြဲလို႔၊ မမွီ၀ဲနဲ႔ ကင္းေအာင္ေန။
ပညာရွိကို အရွည္တြဲလို႔၊ မွီ၀ဲဆည္းကပ္ နည္းယူေစ။
သံုးပါးရတနာ မိဘမ်ားႏွင့္၊ ဆရာသမားကို ပူေဇာ္ေလ။
ခ်မ္းသာကိုေပး ဆက္ဆံေရး၊ ေျမႇာ္ေတြး သံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( ေနေရး ထိုင္ေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
ပတိရူပ ေဒသ၀ါေသာ စ၊ ပုေဗၺ စ ကတပုညတာ။
အတၱသမၼာပဏိဓိ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၄။(၁)။သင့္ေလ်ာ္ေသာအရပ္၌ ေနရျခင္း။
၅။ (၂)။ ေရွး၌ျပဳဖူး ေကာင္းမႈအထူးရွိျခင္း။
၆။ (၃)။ မိမိ၏ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ပါးကို ေစာင့္ထိန္းျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
ကုသိုလ္ပညာ ဥစၥာရဖို႔၊ သင့္ရာေဒသ အျမဲေန။
ေရွးကတင္ႀကိဳ ျပဳခဲ့ဖူးသည့္၊ ေကာင္းမႈအထူး ရွိပါေစ။
မိမိကုိယ္ကို ေကာင္းေအာင္ထိန္းလို႔၊ မတိမ္းေစနဲ႔ ေဆာက္တည္ေလ။
ဥစၥာကိုေပး ေနထိုင္ေရး၊ ေျမႇာ္ေတြး သံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( သင္ၾကားေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဗာဟုသစၥဥၥ သိပၸဥၥ၊ ၀ိနေယာ စ သုသိကၡိေတာ။
သုဘာသိတာ စ ယာ ၀ါစာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၇။ (၁)။ ေလာကီ ေလာကုတ္ အၾကားအျမင္မ်ားျခင္း။
၈။ (၂)။ စက္မႈ လက္မႈ အတတ္တို႔ကို တတ္ျခင္း။
၉။ (၃)။ လူႏွင့္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို ေကာင္းစြာ သင္ၾကားနားလည္ျခင္း။
၁၀။ (၄)။ အေျပာအဆို ခ်ိဳသာ ယဥ္ေက်းျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
တတ္ေကာင္းတတ္ရာ ဟူသမွ်ကို၊ ၾကားျမင္သုတ ရွိပါေစ။
အိုးအိမ္တည္ေထာင္ ၀မ္းစာေရးနဲ႔၊ အသက္ေမြးဖို႔ အတတ္သင္ေလ။
လူႏွင့္ဆိုင္ရာ က်င့္၀တ္မ်ားကို၊ ေကာင္းစြာသင္ၾကား နားလည္ေစ။
မွန္ကန္ယဥ္ေက်း ခ်ိဳသာေအး၊ ဆိုေရး တတ္ပါေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( ျပဳစုေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
မာတာပိတု ဥပ႒ာနံ၊ ပုတၱဒါရႆ သဂၤေဟာ။
အနာကုလာ စ ကမၼႏၲာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၁။ (၁)။ မိဘႏွစ္ပါးကို လုပ္ေကၽြးျပဳစုျခင္း။
၁၂။ (၂)။ သားမယားတို႔ကို တရားႏွင့္အညီ လုပ္ေကၽြးျခင္း။
၁၃။ (၃)။ အေႏွာင့္အယွက္ကင္းေသာ အလုပ္ကို လုပ္ကိုင္ျခင္း။
ဤသံုးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
ျမင္းမိုရ္ေရႊေတာင္ မိဘမ်ားကို၊ ေကာင္းစြာဆင္ေပး ၀တ္ေက်ေက်။
ေၾကြးသစ္ခ်ကာ သားႏွင့္မယားကို၊ ေျမႇာက္စားခ်ီးျမႇင့္ ၀တ္ကုန္ေစ။
အလုပ္တာ၀န္ မလစ္ဟင္းနဲ႔၊ အျပစ္ကင္းေအာင္ လုပ္ပါေလ။
စည္းစိမ္ကိုေပး ျပဳစုေရး ေျမႇာ္ေတြးသံုးခ်က္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( လိုက္နာက်င့္သံုးေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဒါနဥၥ ဓမၼစရိယာ စ၊ ဉာတကာနဥၥ သဂၤေဟာ။
အန၀ဇၨာနိ ကမၼာနိ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၄။ (၁)။ စြန္႔ၾကဲေပးကမ္း လွဴဒါန္းျခင္း။
၁၅။ (၂)။ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ျခင္း။
၁၆။ (၃)။ ေဆြမ်ိဳးးတို႔အား ေထာက္ပံ႔ကူညီျခင္း။
၁၇။ (၄)။ အျပစ္မရွိေသာ အမႈတို႔ကို ျပဳျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
သံုးတန္ေစတနာ ျဖဴစင္လန္းလို႔၊ ေပးကမ္းေ၀မွ် လွဴႏိုင္ေစ။
ကိုယ္ႏႈတ္စိတ္ၾကံ မမိုက္မွားနဲ႔၊ သုစရိုက္တရားကို က်င့္ပါေလ။
ေဆြမ်ိဳးေတြကို ျပင္ပမထားနဲ႔၊ သဂၤဟတရားနဲ႔ ခ်ီးေျမႇာက္ေလ။
သန္႔စင္ျပစ္မ်ိဳး လူထုက်ိဳး သယ္ပိုးရြက္ေဆာင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( ေရွာင္ၾကဥ္ေရး မဂၤလာ ၃-ပါး )
အာရတီ ၀ိရတီ ပါပါ၊ မဇၨပါနာ စ သံယေမာ။
အပၸမာေဒါ စ ဓေမၼသု၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၁၈။ (၁)။ မေကာင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ စိတ္ျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၁၉။ (၂)။ မေကာင္းမႈ မျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္ႏႈတ္ ၂-ပါးျဖင့္ ေရွာင္ၾကဥ္ျခင္း။
၂၀။ (၃)။ မူးယစ္ေသစာ မေသာက္စားျခင္း။
၂၁။ (၄)။ ကုသိုလ္တရားတို႔၌ မေမ့ မေလ်ာ့ျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
မေကာင္းမႈေတြ ဟူသမွ်ကို၊ မေတြ႔ခင္က ေရွာင္ၾကဥ္ေလ။
ေတြ႔ႀကံဳလာလွ်င္ မလြန္က်ဴးနဲ႔၊ အထူးသျဖင့္ ေစာင့္စည္းေလ။
အရက္ေသစာ မေသာက္စားနဲ႔၊ ေမွာက္မွားတတ္တဲ့ အရာေပ။
လုပ္ကိုင္ေျပာၾကား သတိထား တရားမေမ့ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( စိတ္ထားေရး မဂၤလာ ၅-ပါး )
ဂါရေ၀ါ စ နိ၀ါေတာ စ၊ သႏၲဳ႒ိ စ ကတညဳတာ။
ကာေလန ဓမၼႆ၀နံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၂၂။ (၁)။ ရိုေသထိုက္ေသာ သူကို ရိုေသျခင္း။
၂၃။ (၂)။ မိမိကိုယ္ကို ႏွိမ့္ခ်ရျခင္း။
၂၄။ (၃)။ ေရာင့္ရဲလြယ္ျခင္း။ (ေလာဘအပို အလိုမလိုက္ျခင္း)
၂၅။ (၄)။ သူတပါးေက်းဇူးကို သိျခင္း။
၂၆။ (၅)။ သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ တရားနာျခင္း။
ဤငါးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
အသက္ဂုဏ္၀ါ ကိုယ့္ထက္ႀကီးက၊ ဆည္းကပ္ခစား ရိုေသေလ။
မာနတံခြန္ ဂုဏ္မၾကြနဲ႔၊ ကိုယ့္ကိုႏွိမ္ခ် အျမဲေန။
ေလာဘအပို လိုမလိုက္နဲ႔၊ ကိုယ္ထိုက္တာနဲ႔ ေက်နပ္ေစ။
ကိုယ့္ေပၚျပဳဖူး သူ႔ေက်းဇူး အထူးသိတတ္ေစ။
ေကာင္းက်ိဳးဆင့္ပြား ျမတ္တရား၊ နာၾကား မျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( သည္းခံေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ခႏၲီ စ ေသာ၀စႆတာ၊ သမဏာနဥၥ ဒႆနံ။
ကာေလန ဓမၼသာကစၧာ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၂၇။ (၁)။ သည္းခံျခင္း။
၂၈။ (၂)။ ဆံုးမလြယ္ျခင္း။
၂၉။ (၃)။ ရဟန္းသံဃာတို႔အား ဖူးေျမာ္ျခင္း။
၃၀။ (၄)။ သင့္ေလ်ာ္ေသာအခါ တရားေဆြးေႏြးျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
၀တ္စားေနထိုင္ ရန္ခပ္သိမ္း၊ စိတ္ကိုခ်ဳပ္ထိန္း သည္းခံေလ။
က်ိဳးေၾကာင္းျပညႊန္ ဆံုးမစကား၊ ေျပာၾကားလာက နာလြယ္ေစ။
သူျမတ္ပုဂၢိဳလ္ ဟူသမွ်၊ မၾကာခဏ ေတြ႔ဆံုေလ။
သဘာ၀ေတြး မွန္ကန္ေရး ေဆြးေႏြးမျပတ္ေပ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( ျခိဳးျခံေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
တေပါ စ ျဗဟၼစရိယဥၥ၊ အရိယသစၥာနဒႆနံ။
နိဗၺာန သစၧိကိရိယာ စ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၃၁။ (၁)။ ျခိဳးျခံစြာ က်င့္ျခင္း။
၃၂။ (၂)။ ျမတ္ေသာ အက်င့္ကို က်င့္ျခင္း။
၃၃။ (၃)။ သစၥာေလးပါးကို သိျခင္း။
၃၄။ (၄)။ နိဗၺာန္ကို မ်က္ေမွာက္ျပဳျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
ေလာကီအာရံု ဇိမ္ယစ္မူးလို႔၊ အေပ်ာ္မၾကဴးနဲ႔ ျခိဳးျခံေလ။
ေမတၱာျဗဟၼစိုရ္ လက္ကိုင္သံုးလို႔၊ သူျမတ္က်င့္ထံုး ယြင္းမေသြ။
ေလးပါးသစၥာ ဉာဏ္ျမင္ၾကည့္လို႔၊ အမွန္သိေအာင္ ႀကိဳးစားေလ။
ဒုကၡလြတ္ကင္း နိဗၺာန္ခ်ဥ္း အလင္းေပါက္ႏိုင္ေစ။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
( စိတ္ထားေရး မဂၤလာ ၄-ပါး )
ဖု႒ႆ ေလာကဓေမၼဟိ၊ စိတၱံ ယႆ န ကမၼတိ။
အေသာကံ ၀ိရဇံ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလ မုတၱမံ။
၃၅။ (၁)။ ေလာကဓံတရားႏွင့္ ေတြ႔ႀကံဳေသာအခါ စိတ္ဓာတ္မတုန္လႈပ္ျခင္း။
၃၆။ (၂)။ မစိုးရိမ္ျခင္း။
၃၇။ (၃)။ ကိေလသာျမဴ ကင္းျခင္း။
၃၈။ (၄)။ ေဘးကင္းျခင္း။
ဤေလးပါးသည္ တိုးတက္ႀကီးပြား ခ်မ္းသာမ်ားေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာေၾကာင့္ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
ဆင္းရဲခ်မ္းသာ သဘာ၀၊ ေတြ႔ႀကံဳေနၾက လူတိုင္းေပ။
ေကာင္းဆိုးႏွစ္တန္ အစံုတြဲလို႔၊ တလဲစီလွည့္ အျမဲေန။
ေလာကဓံႀကံဳ မျဖံဳတမ္းေပါ့၊ မတုန္စမ္းနဲ႔ စိတ္ခိုင္ေစ။
ေသာကကိုထိန္း ရမၼက္သိမ္း၊ ေအးျငိမ္းခ်မ္းသာေန။
အဲဒါမွ ဗုဒၶ၀ါဒ ကမၻာ့မဂၤလာေတြ။
မွတ္ခ်က္။
၁-မွ ၃၂-အထိ ေလာကီ မဂၤလာ။ က်န္ ၆-ပါး ေလာကုတၱရာ မဂၤလာ။
၁-မွ ၃၃-အထိ အေၾကာင္း မဂၤလာ။ က်န္ ၅-ပါး အက်ိဳး မဂၤလာ-ဟု မွတ္ပါ။
( မဂၤလာအက်ိဳးျပ နိဂံုး )
ဧတာဒိသာနိ ကတြာန၊ သဗၺတၳ မပရာဇိတာ။
သဗၺတၳ ေသာတၳႎ ဂစၧႏၲိ၊ တံ ေတသံ မဂၤလ မုတၱမံ။
ဤ သံုးဆယ့္ရွစ္ပါးေသာ မဂၤလာတရားတို႔ကို လိုက္နာျပဳက်င့္ေသာေၾကာင့္ ရန္သူမွန္သမွ် အႏို္ငမခံရ၊ အရပ္ေဒသ အားလံုးတို႔၌ ႀကီးပြား ခ်မ္းသာျခင္းသို႔ ေရာက္ႏိုင္၏။
၃၈-ျဖာ မဂၤလာတရားသည္ နတ္လူတို႔အတြက္ အျမတ္ဆံုးေသာ မဂၤလာမည္၏။
(လကၤာ)
သံုးဆယ့္ရွစ္ျဖာ မဂၤလာကံုးကို၊ လိုက္နာက်င့္သံုး ပန္သူေတြ။
စီးပြားခ်မ္းသာ က်က္သေရတိုးလို႔၊ ေကာင္းက်ိဳးစည္ပြင့္ တေ၀ေ၀။
ေဘးကင္းရန္ကြာ ခ်စ္သူေပါလို႔၊ စိတ္ေရာ ကိုယ္ေရာ ခ်မ္းသာမေလ။
ေျပာဆိုၾကံဆ ေဆာင္သမွ်၊ ေအာင္ရမည္ ကိန္းေသ။
အဲဒါေၾကာင့္ ပန္ၾက ဆင္ၾက မဂၤလပန္းခိုင္ေတြ။
ရုကၡစိုးႏွင့္
အဘြားအို
တစ္ခါက ရြာတစ္ရြာတြင္ အဘြားအိုတစ္ဦး ရွိသည္။ အဘြားအိုသည္ သူ၏သား၊ ေခၽြးမတို႔ႏွင့္အတူ ေနထိုင္သည္။ ေခၽြးမျဖစ္သူသည္ အဘြားအိုအား မၾကည္ျဖဴေပ။ အဘြားအို အစားႀကီးသျဖင့္ ဆန္အလြန္ကုန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အဘြားအိုအား အိမ္တြင္ ၾကာရွည္ဆက္မထားႏိုင္ေတာ့”ဟုဆိုကာ ခင္ပြန္းသည္အား အျမဲ ကုန္းေခ်ာစကား ဆိုသည္။ ရန္လုပ္သည္။
ေနာက္ဆံုးတြင္ ေခၽြးမ၏စကား ေအာင္ေလသည္။ မိုက္မဲေသာသားသည္ ဇနီးသည္၏ စကားအတိုင္း လိုက္နာကာ အဘြားအိုအား ေတာထဲတြင္ က်ားစာအျဖစ္ သြားေရာက္စြန္႔ပစ္ထားရန္ ဆံုးျဖတ္လိုက္ေလေတာ့သည္။ ေနာက္တစ္ေန႔သို႔ ေရာက္ေသာ္ သားျဖစ္သူသည္ အဘြားအိုအား ေတာထဲသို႔ ေခၚသြားသည္။ ႀကီးမားေသာ မန္းက်ည္းပင္ႀကီး တစ္ပင္၏ ေျခရင္းတြင္ ႀကိဳးျဖင့္တုပ္ကာ ထားပစ္ခဲ့ေလသည္။
ညအခ်ိန္သို႔ေရာက္ေသာ္ ေတာထဲရွိ က်ားမ်ားသည္ လူနံ႔ရသျဖင့္ သစ္ပင္အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္လာၾကသည္။ ထိုစဥ္ သစ္ပင္ေစာင့္ ရုကၡစိုးနတ္သည္ ရုတ္တရက္ ေပၚလာျပီး “အသင္ က်ားတို႔၊ ခဏေနၾကပါဦး၊ ဒီအဘြားအိုဟာ ဘယ္လိုပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလဲဆိုတာ ကၽြႏ္ုပ္အရင္္ စမ္းသပ္ပါရေစဦး။ တကယ္လို႔ အဘြားအိုဟာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့ရင္ သူ႔ကို သင္တို႔စားခြင့္ မေပးႏိုင္ဘူး။ အဘြားအိုဟာ သူေတာ္ေကာင္းတစ္ဦး မဟုတ္ခဲ့ဘူးဆိုရင္ေတာ့ သင္တို႔ကို စားခြင့္ေပးမယ္”ဟု ေျပာသည္။
က်ားမ်ားလည္း ရုကၡစိုး၏စကားကို နာခံၾကသည္။ ရုကၡစိုးသည္ ၾကက္ေတာင္တစ္ေခ်ာင္းကိုယူ၍ အဘြားအို၏ ႏွာေခါင္းကို ကလိလိုက္သည္။ အဘြားအိုသည္ ႏွာေခါင္း ယားလာသျဖင့္ ႏွာေခ်ကာ “ဟတ္ခ်ိဳး၊ ဟတ္ခ်ိဳး၊ ဘုရား၊ ဘုရား”ဟု ႏႈတ္မွ ေရရြတ္လိုက္သည္။
ထိုအသံကိုၾကားသည္ႏွင့္ ရုကၡစိုးသည္ က်ားမ်ားအား ကဲ-သင္တို႔ၾကားျပီမဟုတ္လား။ ဒီအဘြားအိုဟာ သူေတာ္ေကာင္း တစ္ေယာက္ပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သင္တို႔အား သူ႔ကိုစားခြင့္ မျပဳႏိုင္ဘူး။ သင္တို႔ျပန္ၾကေတာ့”ဟု ေျပာလိုက္သည္။ က်ားမ်ားလည္း အေဝးသို႔ ျပန္လည္ထြက္ခြါသြားၾကသည္။
အဘြားအိုသည္ ရုကၡစိုးႏွင့္ က်ားမ်ား အျပန္အလွန္ ေျပာဆိုၾကသည္မ်ားကို ၾကားလည္းမၾကားရ၊ ျမင္လည္း မျမင္ရေပ။ က်ားမ်ားေရာက္လာ၍ ျပန္ထြက္သြားသည္ကို ျမင္ရသည္။
အတန္ၾကာေသာ္ အဘြားအို အိပ္ေပ်ာ္သြားသည္။ အိပ္ရာမွ ႏိုးလာေသာအခါ နံနက္ အရုဏ္တက္ေနျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္။ သူ႔ကိုယ္ေပၚတြင္ ခ်ည္ထားေသာ ႀကိဳးမ်ားမွာလည္း ေျပေနျပီ။ သူ႔ေျခရင္းတြင္လည္း ေရႊအိုးတစ္လံုး ခ်ထားသည္ကို ေတြ႔ရသည္။ အဘြားအိုသည္ ေရႊအိုးကို မ,ကာ ရြာသို႔ ဝမ္းသာအားရ ျပန္လာခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ အဘြားအိုသည္ ရက္စက္ေသာ သားႏွင့္ေခၽြးမတို႔ထံသို႔ မျပန္ေတာ့ေပ။ ပါလာေသာ ေရႊမ်ားကို ထုခြဲ၍ အိမ္ႀကီးအိမ္ေကာင္းတစ္လံုး ဝယ္ကာ စည္းစိမ္အျပည့္ျဖင့္ ေနထိုင္ေလသည္။
ေခၽြးမသည္ အဘြားအို အသက္မေသဘဲ ျပန္ေရာက္လာရံုမက ၾကြယ္ဝခ်မ္းသာေနေၾကာင္းကို ၾကားသိရေသာအခါ အလြန္ပင္ မနာလို ျဖစ္မိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏ခင္ပြန္းအား အဘြားအို ေရႊအိုးရလာသည့္ အေၾကာင္းရင္းကို သြားေရာက္ေမးျမန္းရန္ ေစလႊတ္လိုက္သည္။ ခင္ပြန္းသည္သည္ အဘြားအိုထံ သြားေရာက္ကာ ေရႊအိုးရခဲ့သည့္ အေၾကာင္းစံုကို ေမးျမန္းသည္။ အဘြားအိုသည္ သူ႔သားက သူ႔အား ေသေၾကာင္းၾကံခဲ့သည္ မွန္ေသာ္လည္း သားအေပၚခ်စ္ခင္သည့္ မိခင္ေမတၱာေၾကာင့္ သားအား ေရႊအိုးရခဲ့ပံုကို ျပန္ေျပာခဲ့သည္။
ထိုေန႔ ေန႔လည္ပိုင္းသို႔ေရာက္ေသာ္ ေခၽြးမသည္ သူ႔အား ေတာတြင္းသို႔ ေခၚသြားကာ မန္က်ည္းပင္တြင္ ႀကိဳးခ်ည္ထားခဲ့ရန္ ခင္ပြန္းသည္အား ပူဆာသည္။ ခင္ပြန္းသည္လည္း သူ႔စကားအတိုင္း လိုက္နာခဲ့သည္။ ေခၽြးမျဖစ္သူလည္း စိတ္ရွည္လက္ရွည္ျဖင့္ ေစာင့္ဆိုင္းေနသည္။ ညအခ်ိန္ေရာက္ေသာ္ က်ားမ်ား ေရာက္ရွိလာသည္။ သို႔ေသာ္ ေခၽြးမျဖစ္သူသည္ က်ားမ်ားကို လံုးဝ မေၾကာက္သည့္အျပင္ မၾကာမီ ေရႊအိုးရေတာ့မည္ဟု ေတြးကာ ဝမ္းေျမာက္ဝမ္းသာပင္ ျဖစ္ေနမိသည္။
ထိုစဥ္ ရုကၡစိုးနတ္ ေရာက္လာသည္။ သူက က်ားမ်ားအား “အသင္က်ားတို႔ ခဏေနၾကပါဦး၊ ဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ ဘယ္လုိပုဂၢိဳလ္မ်ိဳးလဲဆိုတာကို ကၽြႏ္ုပ္ စမ္းသပ္ပါရေစဦး”ဟု ေျပာသည္။ ထို႔ေနာက္ ေခၽြးမျဖစ္သူ၏ ႏွာဝကို ၾကက္ေတာင္ျဖင့္ က်ပ္လိုက္သည္။ ထိုအခါ ေခၽြးမသည္ ေလာဘႀကီးသူ ျဖစ္သည့္အတြက္ “ဟတ္ခ်ိဳး ဟတ္ခ်ိဳး ဘယ္မလဲ ငါ့ေရႊအိုး, ဘယ္မလဲ ငါ့ေရႊအိုး”ဟု ေခ်လိုက္သည္။
ရုကၡစိုးသည္ စိတ္ဆိုးသြားသည္။ သူက က်ားမ်ားအား “ဒီအမ်ိဳးသမီးဟာ သူေတာ္ေကာင္း မဟုတ္ဘူး။ အလြန္ေလာဘႀကီးတဲ့ သူယုတ္မာျဖစ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ကို သင္တို႔ စားၾကေပေတာ့”ဟု ေျပာကာ ေပ်ာက္ကြယ္သြားေလေတာ့သည္။
ေခၽြးမျဖစ္သူကား လူႀကီးသူမကို ေစာ္ကားမႈ၊ ေလာဘႀကီးမႈတို႔ေၾကာင့္ ေရႊအိုးမရဘဲ အသက္ဆံုးရေလေတာ့သည္။ (ျမန္မာပံုျပင္)
ခင္ရီဝင္း
သူငါကအစ ရွိရွိသမွ် ပုပုရြရြ
သတၱ၀ါအနႏၲျဖစ္ေသာ သံသရာခရီးသည္တို႔သည္ အစမထင္ေသာ အနမတဂၢ သံသရာေရယဥ္ေၾကာ၀ယ္
အစဥ္မျပတ္ ေမ်ာပါေနၾကရေသာေၾကာင့္ ဗုဒၶဳပၸါဒ စခန္းေကာင္းႀကီးေတြနဲ႔
လြဲေခ်ာ္လာခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ လြဲေခ်ာ္လာၾကပံုကို လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ေလွသူႀကီးဖ်င္း-ပံုျပင္ျဖင့္
ဥပမာျပ၍ ေရွးဦးစြာ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေနာက္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ဟံသာ၀တီ
ကမၼ႒ာန္းတိုက္ႀကီး၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ပဓာန မဟာနာယက ျဖစ္ေတာ္မူသည့္ ဆရာေတာ္ႀကီး
ဦးဂႏၶမာ-က ထပ္ဆင့္၍ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ပံုျပင္မွာ ေအာက္ပါ အတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
တရံေရာအခါက အထက္အညာေဒသတြင္ ပညာဉာဏ္ ဗဟုသုတ ေသးႏုပ္သိမ္ဖ်င္းေသာ ေလွသူႀကီး (ေလွပိုင္ရွင္) ဖ်င္း တဦး ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုေလွသူႀကီးဖ်င္းသည္ ေလွမႈ-ဟု ဆိုအပ္ေသာ ေလွပဲ့မႈ၊ ေလွေလွာ္ခတ္မႈ၊ ထိုး၀ါးထိုးမႈ၊ စသည္တို႔၌ နားမလည္သည့္ျပင္ ေရစီးေရဆန္၊ ေရ၀ဲေရတိမ္၊ စဥ္းတိမ္ေသာင္စ၊ သဲပြက္၀ဲေမွာ္၊ စေသာ ေရမႈမ်ားကိုလည္း နားမလည္၊ မကၽြန္းက်င္ခဲ့ေပ။
ထိုသူႀကီးဖ်င္းသည္ သူကဲ့သို႔ပင္ ေလွမႈႏွင့္ ေရမႈတို႔ကို နားမလည္၊ မကၽြမ္းက်င္ေသာ ေလွထိုးသားတို႔ကို ေခၚယူ ငွါးရမ္းျပီးလွ်င္ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားရန္အတြက္ ကုန္စည္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ေလွႏွင့္အျပည့္ တင္ေဆာင္ကာ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔မွ ရန္ကုန္ျမိဳ႔အထိ စုန္ဆင္းမည္ဟု ရည္ရြယ္လ်က္ ခရီးစတင္ခဲ့ပါသည္။
ခရီးလမ္းစဥ္တေလွ်ာက္ရွိ ေရႊကူျမိဳ႔၊ ကသာျမိဳ႔၊ ထီးခ်ိဳင့္ျမိဳ႔၊ သပိတ္က်င္းျမိဳ႔၊ ေက်ာက္ေျမာင္းျမိဳ႔၊ မႏၲေလးျမိဳ႔ စေသာ ျမိဳ႔မ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္ျပီးလွ်င္ ေရာင္းခ်သင့္ေသာ ကုန္တုိ႔ကို ေရာင္းခ်၍ ၀ယ္ယူသင့္ေသာ ကုန္တို႔ကို ၀ယ္ယူ တင္ေဆာင္ခဲ့ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူဆိုက္ကပ္လိုေသာ ျမိဳ႔သို႔ေရာက္သျဖင့္ ဆိုက္ကပ္မည္ ျပဳရာတြင္ ေလွမႈႏွင့္ ေရမႈကို နားမလည္ေသာေၾကာင့္ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ဘဲ ေမ်ာပါလြဲေခ်ာ္ခဲ့ရေလသည္။
ရံဖန္ရံခါတြင္ ဆိုက္ကပ္လိုေသာျမိဳ႔မ်ားသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ၀ဲေတြ၊ ေရစီး၊ ေရေမွာ္ေတြမ်ားလွသျဖင့္ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ဘဲ ေမ်ာပါလြဲေခ်ာ္ခဲ့ရျပန္ေလသည္။
ရံဖန္ရံခါတြင္ ဆိုက္ကပ္လိုေသာ ျမိဳ႔မ်ားသို႔ ညဥ့္အခါ၌ ေရာက္ရွိသည္။ ေမွာင္မိုက္ေနေသာေၾကာင့္ ျမိဳ႔ဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္မွန္းမသိဘဲ လြဲေခ်ာ္ရျပန္ေလသည္။
မႏၲေလးျမိဳ႔ႀကီးသို႔ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ဘဲ လြဲေခ်ာ္လာခဲ့ရာ ေျမလတ္ေဒသ၌ ရွိေသာ ျမင္းျခံ၊ ပခုကၠဴ၊ ေညာင္ဦး၊ စေလ၊ ေရနံေခ်ာင္း၊ မေကြး၊ မင္းဘူး၊ သရက္၊ ျပည္ စေသာ ျမိဳ႔ႀကီးမ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္ဆိုက္ကပ္ရန္ ရည္ရြယ္ျပန္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခင္နည္းအတိုင္းပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လြဲေခ်ာ္မႈေတြႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔၍ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ဘဲ လြဲေခ်ာ္ခဲ့ရျပန္ေလသည္။
ဟသၤာတျမိဳ႔၏ ေအာက္သို႔က်ေရာက္ေသာ ကာလတြင္မူ ေခ်ာင္းေပါက္ေတြကလည္း အလြန္ေပါမ်ားသည္က တေၾကာင္း။ သေဘၤာႀကီး သေဘၤာငယ္ႏွင့္ တံုကင္းႀကီးတို႔၏ အသြားအလာ အ၀င္အထြက္ကလည္း မ်ားျပားရႈပ္ေထြးသည္က တေၾကာင္း၊ အညာေဒသမွ ေလွသူႀကီးျဖစ္၍ ဒီေရအတက္အက်ကို နားမလည္၊ မကၽြမ္းက်င္သည္က တေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ မိမိဆိုက္ကပ္ရန္ ရည္ရြယ္ရင္းျဖစ္သည့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔သို႔ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ျပန္ေတာ့ေပ။ ဒီေရအက်တြင္ ပင္လယ္၀သို႔ ေမ်ာပါသြား၍ လႈိင္းေလမိျပီးလွ်င္ လူေရာေလွပါ နစ္ျမဳပ္ပ်က္စီးဆံုးရႈံးရွာေလေတာ့သည္။
အထက္ပါ ပံုျပင္ ဥပမာအတိုင္းပင္ သံသရာခရီးသည္တို႔သည္လည္း ဗုဒၶဳပၸါဒ စခန္းေကာင္းႀကီးေတြနဲ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ အဖန္ဖန္ လြဲေခ်ာ္ခဲ့ၾကပံုမွာ-
(၁) ရံဖန္ရံခါ ျမတ္စြာဘုရားတဆူ ပြင့္ေတာ္မူေနခ်ိန္တြင္ အပါယ္ေလးဘံုမွာ က်ေရာက္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရသည္။
(၂) ရံဖန္ရံခါ အသညသတ္ျဗဟၼာႀကီး ျဖစ္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၃) ရံဖန္ရံခါ ရုပ္မရွိေသာ အရူပျဗဟၼာႀကီး ျဖစ္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၄) ရံဖန္ရံခါ ဇမၺဴဒီပါကၽြန္းႏွင့္ အလွမ္းေ၀းကြာေသာ စၾကာ၀ဠာတပါးမွာ လူျဖစ္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၅) ရံဖန္ရံခါ မိစၧာဒိ႒ိ၀င္ျဖစ္ေန၍ ဘုရားကိုျပစ္မွား၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၆) ရံဖန္ရံခါ ေဒ၀ဒတ္၊ စိဥၥမာဏ၊ မာဂ႑ီတို႔ကဲ့သို႔ ဘုရား၏ ရန္သူႀကီးေတြ ျဖစ္၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၇) ရံဖန္ရံခါ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေတြ႔ႀကံဳ ေလွ်ာက္ထားခြင့္ ရပါေသာ္လည္း ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆႏွင့္ ကာမဂုဏ္ေနာက္သို႔ လိုက္စား အားႀကီးမိေသာေၾကာင့္ ေသာသလမင္းႀကီးတို႔ကဲ့သို႔ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၈) ရံဖန္ရံခါ မိမိအနီးတြင္ ဘုရားေတြ ပြင့္ေနေသာ္လည္း ပဋိသေႏၶအားျဖင့္ မ်က္စိကန္း၊ နားပင္း၊ ဉာဏ္ထိုင္း၊ အဆြံ႔၊ အအ၊ ျဖစ္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္ေလသည္။
(၉) ရံဖန္ရံခါ ျမတ္စြာဘုရား မပြင့္ေသာ သုညကမၻာမ်ားတြင္ လူျဖစ္ရ၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္ပါသည္။
ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို႔ႏွင့္ လြဲေခ်ာ္၍ ၃၁-ဘံု၌သာ အထူးသျဖင့္ အပါယ္ ၄-ဘံု၌သာ က်င္လည္ေနၾကရကုန္သည္။
အထက္ပါ ေလွသူႀကီး ဖ်င္းသည္ ပင္လယ္ေရယဥ္ေၾကာတြင္ ေမ်ာပါနစ္ျမဳပ္သြားသကဲ့သို႔ သံသရာေရယဥ္ ေၾကာတြင္ မေမ်ာပါ မနစ္ျမဳပ္ၾကရေလေအာင္ တရားအားထုတ္ေနၾကေသာ ေယာဂီမ်ားသည္လည္း ဗုဒၶဳပၸါဒ စခန္းေကာင္းႀကီးေတြႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္တုန္းအခါတြင္ ျပည္နိဗၺာန္ ကမ္းတဘက္သို႔ အျမန္ဆံုး လွမ္းတက္ႏိုင္ၾကေစရန္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကကုန္ရာသတည္း။
( ပင္လံုခြန္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ႏို၀င္ဘာလ)
တရံေရာအခါက အထက္အညာေဒသတြင္ ပညာဉာဏ္ ဗဟုသုတ ေသးႏုပ္သိမ္ဖ်င္းေသာ ေလွသူႀကီး (ေလွပိုင္ရွင္) ဖ်င္း တဦး ရွိခဲ့ပါသည္။ ထိုေလွသူႀကီးဖ်င္းသည္ ေလွမႈ-ဟု ဆိုအပ္ေသာ ေလွပဲ့မႈ၊ ေလွေလွာ္ခတ္မႈ၊ ထိုး၀ါးထိုးမႈ၊ စသည္တို႔၌ နားမလည္သည့္ျပင္ ေရစီးေရဆန္၊ ေရ၀ဲေရတိမ္၊ စဥ္းတိမ္ေသာင္စ၊ သဲပြက္၀ဲေမွာ္၊ စေသာ ေရမႈမ်ားကိုလည္း နားမလည္၊ မကၽြန္းက်င္ခဲ့ေပ။
ထိုသူႀကီးဖ်င္းသည္ သူကဲ့သို႔ပင္ ေလွမႈႏွင့္ ေရမႈတို႔ကို နားမလည္၊ မကၽြမ္းက်င္ေသာ ေလွထိုးသားတို႔ကို ေခၚယူ ငွါးရမ္းျပီးလွ်င္ ေရာင္း၀ယ္ေဖာက္ကားရန္အတြက္ ကုန္စည္အမ်ိဳးမ်ိဳးတို႔ကို ေလွႏွင့္အျပည့္ တင္ေဆာင္ကာ ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔မွ ရန္ကုန္ျမိဳ႔အထိ စုန္ဆင္းမည္ဟု ရည္ရြယ္လ်က္ ခရီးစတင္ခဲ့ပါသည္။
ခရီးလမ္းစဥ္တေလွ်ာက္ရွိ ေရႊကူျမိဳ႔၊ ကသာျမိဳ႔၊ ထီးခ်ိဳင့္ျမိဳ႔၊ သပိတ္က်င္းျမိဳ႔၊ ေက်ာက္ေျမာင္းျမိဳ႔၊ မႏၲေလးျမိဳ႔ စေသာ ျမိဳ႔မ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္ျပီးလွ်င္ ေရာင္းခ်သင့္ေသာ ကုန္တုိ႔ကို ေရာင္းခ်၍ ၀ယ္ယူသင့္ေသာ ကုန္တို႔ကို ၀ယ္ယူ တင္ေဆာင္ခဲ့ရန္ ရည္ရြယ္ခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္ သူဆိုက္ကပ္လိုေသာ ျမိဳ႔သို႔ေရာက္သျဖင့္ ဆိုက္ကပ္မည္ ျပဳရာတြင္ ေလွမႈႏွင့္ ေရမႈကို နားမလည္ေသာေၾကာင့္ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ဘဲ ေမ်ာပါလြဲေခ်ာ္ခဲ့ရေလသည္။
ရံဖန္ရံခါတြင္ ဆိုက္ကပ္လိုေသာျမိဳ႔မ်ားသို႔ ေရာက္ရွိခဲ့သည္။ ၀ဲေတြ၊ ေရစီး၊ ေရေမွာ္ေတြမ်ားလွသျဖင့္ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ဘဲ ေမ်ာပါလြဲေခ်ာ္ခဲ့ရျပန္ေလသည္။
ရံဖန္ရံခါတြင္ ဆိုက္ကပ္လိုေသာ ျမိဳ႔မ်ားသို႔ ညဥ့္အခါ၌ ေရာက္ရွိသည္။ ေမွာင္မိုက္ေနေသာေၾကာင့္ ျမိဳ႔ဆိပ္ကမ္းသို႔ ေရာက္မွန္းမသိဘဲ လြဲေခ်ာ္ရျပန္ေလသည္။
မႏၲေလးျမိဳ႔ႀကီးသို႔ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ဘဲ လြဲေခ်ာ္လာခဲ့ရာ ေျမလတ္ေဒသ၌ ရွိေသာ ျမင္းျခံ၊ ပခုကၠဴ၊ ေညာင္ဦး၊ စေလ၊ ေရနံေခ်ာင္း၊ မေကြး၊ မင္းဘူး၊ သရက္၊ ျပည္ စေသာ ျမိဳ႔ႀကီးမ်ားသို႔ ၀င္ေရာက္ဆိုက္ကပ္ရန္ ရည္ရြယ္ျပန္သည္။ သို႔ေသာ္လည္း ယခင္နည္းအတိုင္းပင္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေသာ လြဲေခ်ာ္မႈေတြႏွင့္ ႀကံဳေတြ႔၍ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ဘဲ လြဲေခ်ာ္ခဲ့ရျပန္ေလသည္။
ဟသၤာတျမိဳ႔၏ ေအာက္သို႔က်ေရာက္ေသာ ကာလတြင္မူ ေခ်ာင္းေပါက္ေတြကလည္း အလြန္ေပါမ်ားသည္က တေၾကာင္း။ သေဘၤာႀကီး သေဘၤာငယ္ႏွင့္ တံုကင္းႀကီးတို႔၏ အသြားအလာ အ၀င္အထြက္ကလည္း မ်ားျပားရႈပ္ေထြးသည္က တေၾကာင္း၊ အညာေဒသမွ ေလွသူႀကီးျဖစ္၍ ဒီေရအတက္အက်ကို နားမလည္၊ မကၽြမ္းက်င္သည္က တေၾကာင္းတို႔ေၾကာင့္ မိမိဆိုက္ကပ္ရန္ ရည္ရြယ္ရင္းျဖစ္သည့္ ရန္ကုန္ျမိဳ႔သို႔ မဆိုက္ကပ္ႏိုင္ျပန္ေတာ့ေပ။ ဒီေရအက်တြင္ ပင္လယ္၀သို႔ ေမ်ာပါသြား၍ လႈိင္းေလမိျပီးလွ်င္ လူေရာေလွပါ နစ္ျမဳပ္ပ်က္စီးဆံုးရႈံးရွာေလေတာ့သည္။
အထက္ပါ ပံုျပင္ ဥပမာအတိုင္းပင္ သံသရာခရီးသည္တို႔သည္လည္း ဗုဒၶဳပၸါဒ စခန္းေကာင္းႀကီးေတြနဲ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ အဖန္ဖန္ လြဲေခ်ာ္ခဲ့ၾကပံုမွာ-
(၁) ရံဖန္ရံခါ ျမတ္စြာဘုရားတဆူ ပြင့္ေတာ္မူေနခ်ိန္တြင္ အပါယ္ေလးဘံုမွာ က်ေရာက္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရသည္။
(၂) ရံဖန္ရံခါ အသညသတ္ျဗဟၼာႀကီး ျဖစ္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၃) ရံဖန္ရံခါ ရုပ္မရွိေသာ အရူပျဗဟၼာႀကီး ျဖစ္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၄) ရံဖန္ရံခါ ဇမၺဴဒီပါကၽြန္းႏွင့္ အလွမ္းေ၀းကြာေသာ စၾကာ၀ဠာတပါးမွာ လူျဖစ္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၅) ရံဖန္ရံခါ မိစၧာဒိ႒ိ၀င္ျဖစ္ေန၍ ဘုရားကိုျပစ္မွား၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၆) ရံဖန္ရံခါ ေဒ၀ဒတ္၊ စိဥၥမာဏ၊ မာဂ႑ီတို႔ကဲ့သို႔ ဘုရား၏ ရန္သူႀကီးေတြ ျဖစ္၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၇) ရံဖန္ရံခါ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီး ေတြ႔ႀကံဳ ေလွ်ာက္ထားခြင့္ ရပါေသာ္လည္း ေမ့ေမ့ေလ်ာ့ေလ်ာ့ ေပါ့ေပါ့ဆဆႏွင့္ ကာမဂုဏ္ေနာက္သို႔ လိုက္စား အားႀကီးမိေသာေၾကာင့္ ေသာသလမင္းႀကီးတို႔ကဲ့သို႔ လြဲေခ်ာ္ရျပန္သည္။
(၈) ရံဖန္ရံခါ မိမိအနီးတြင္ ဘုရားေတြ ပြင့္ေနေသာ္လည္း ပဋိသေႏၶအားျဖင့္ မ်က္စိကန္း၊ နားပင္း၊ ဉာဏ္ထိုင္း၊ အဆြံ႔၊ အအ၊ ျဖစ္ေန၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္ေလသည္။
(၉) ရံဖန္ရံခါ ျမတ္စြာဘုရား မပြင့္ေသာ သုညကမၻာမ်ားတြင္ လူျဖစ္ရ၍ လြဲေခ်ာ္ရျပန္ပါသည္။
ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမက ပြင့္ေတာ္မူၾကေသာ ဘုရားရွင္တို႔ႏွင့္ လြဲေခ်ာ္၍ ၃၁-ဘံု၌သာ အထူးသျဖင့္ အပါယ္ ၄-ဘံု၌သာ က်င္လည္ေနၾကရကုန္သည္။
အထက္ပါ ေလွသူႀကီး ဖ်င္းသည္ ပင္လယ္ေရယဥ္ေၾကာတြင္ ေမ်ာပါနစ္ျမဳပ္သြားသကဲ့သို႔ သံသရာေရယဥ္ ေၾကာတြင္ မေမ်ာပါ မနစ္ျမဳပ္ၾကရေလေအာင္ တရားအားထုတ္ေနၾကေသာ ေယာဂီမ်ားသည္လည္း ဗုဒၶဳပၸါဒ စခန္းေကာင္းႀကီးေတြႏွင့္ ႀကံဳႀကိဳက္တုန္းအခါတြင္ ျပည္နိဗၺာန္ ကမ္းတဘက္သို႔ အျမန္ဆံုး လွမ္းတက္ႏိုင္ၾကေစရန္ အစြမ္းကုန္ ႀကိဳးစားအားထုတ္ၾကကုန္ရာသတည္း။
( ပင္လံုခြန္)
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၄-ခု ႏို၀င္ဘာလ)
ျမတ္စြာဘုရားရွင္ ကုိယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက
မၾကခဏ မိန္႔ၾကားေသာ စကားေတာ္တခြန္းမွာ-
ေမာဃံ ကာလံ န ေခပေယ။
ေမာဃံ ကာလံ-စားကာ အိပ္ကာ ေပ်ာ္ရႊင္ကာျဖင့္ လိုရာေမးျပီး ခရီးမလွ အခ်ည္းႏွီးေသာအခ်ိန္ကာလကို။
န ေခပေယ-မကုန္မခန္း မကၽြမ္းေစရာ-ဟု ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ည္းႏွီးေသာ အခ်ိန္ကာလ ဟူသည္မွာ ကိုယ့္ကိစၥ ေဆာင္ရြက္ရေသာ အခ်ိန္မဟုတ္၊ သူမ်ားကိစၥကိုသာ ေဆာင္ရြက္ေပးရေသာ အခ်ိ္န္ကို ဆိုလိုပါသည္။ ကိုယ့္ကိစၥဟူသည္မွာ ေနက္တဖန္ မအို မနာ မေသ ပဋိသေႏၶ မေနရေအာင္ က်င့့္ၾကံအားထုတ္ရမည့္ ကိစၥကို ဆိုလိုပါသည္။
ကိုယ့္ကိစၥကိုယ္ မေဆာင္ရြက္မိေသာေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္နစ္မြန္းခဲ့ရပံုကို မိေအး ေလးခါနာ-ပံုျပင္ျဖင့္ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ရန္ကုန္ျမိဳ႔ မိုင္တာကြင္း တရားပြဲတြင္ ပထမဦးစြာ စတင္ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ထိုပံုျပင္ကိုပင္ ဟံသာ၀တီ ကမၼာ႒ာန္း ပထမဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဦးဂႏၶမာ က ထပ္ဆင့္ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ပံုျပင္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
တရံေရာအခါက ရြာတရြာတြင္ မိ္ေအး-ဟုေခၚေသာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ရွိခဲ့ပါသည္။ မိေအးသည္ ႏြားတေကာင္ကို တန္ဖိုးႀကီးႀကီးေပး၍ ၀ယ္ယူလိုက္ပါသည္။ တန္ဖိုးႀကီးႀကီးေပးလိုက္ရေသာေၾကာင့္ မိေအးတေယာက္ ပထမဦးစြာ နစ္နာခဲ့သည္ဟု ဆိုရပါမည္။
တန္ဖိုးႀကီးေသာႏြား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျခားသူမ်ားႏြားကဲ့သို႔ ကြင္းျပင္မွာ လႊတ္ျပီး မေက်ာင္း၀ံ႔ေပ။ အစာေရစာတို႔ကို မေကာင္းေကာင္းေအာင္ ရွာၾကံ၍ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အပင္ပန္းခံကာ ေကၽြးေမြးရပါသည္။ မိေအး ဒုတိယအႀကိမ္ နစ္နာျပန္ပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ ကိုယ္တိုင္ကုိ္ယ္က် မေကာင္းေကာင္းေအာင္ ရွာၾကံေကၽြးေမြးေနရေသာ္လည္း ႏြားကို မိမိကိုယ္တိုင္ မိမိကိစၥအတြက္ မခိုင္းေစရဘဲ မိမိရန္သူက ယူေဆာင္ခိုင္းေစေနပါေတာ့သည္။ မိေအး တတိယအႀကိမ္ နစ္နာျပန္ပါေတာ့သည္။
ရန္သူက ခိုင္းျပီးေသာအခါ ႏြားကို မိေအးထံ ျပန္မပို႔ေတာ့ဘဲ တိရစၧာန္ေထာင္ထဲသို႔ ခ်ထားလိုက္ပါေတာ့သည္။ သည္တႀကိမ္တြင္ေတာ့ မိေအး နာလန္မထူႏိုင္ေအာင္ နစ္နာသြားပါေတာ့သည္။ စတုတၳအႀကိမ္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ အနစ္နာႀကီး နစ္နာသြားပါေတာ့သည္။
ထိုပံုျပင္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားက ေအာက္ပါအတိုင္း ထင္ဟပ္ဖြင့္ဆိုလ်က္ မိန္႔ၾကားခဲ့ၾကပါသည္။
လူ႔ေလာကမွာရွိသည့္ လူမ်ားသည္ လူ႔ဘ၀အျဖစ္ကို ရရွိေအာင္ တန္ဖိုးႀကီးႀကီး ေပးသည့္အေနျဖင့္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာတရားမ်ားကို တစိုက္မတ္မတ္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ခဲ့ရပါသည္။ အိပ္ကာ စားကာ ေပ်ာ္ရႊင္ကာႏွင့္ အခ်ည္းႏွီးအလကား မေနခဲ့ရပါ။ လူ႔ဘ၀ ရေအာင္ တန္ဖိုးႀကီးႀကီး ေပးခဲ့ၾကရပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အနစ္နာခံခဲ့ရပါသည္။
လူ႔ဘ၀ကို ေရာက္ျပန္ေသာအခါ လူ႔အဖိုးတန္ျဖစ္ရန္ စား၀တ္ေနေရး က်န္းမာေရးအတြက္ အျခားလူမ်ားထက္ သာလြန္ေအာင္ ပင္ပန္းႀကီးစြာ ရွာေဖြစုေဆာင္း စြမ္းေဆာင္ရျပန္ပါသည္။ မေကာင္းေကာင္းေအာင္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္သျဖင့္ ဖတ္ဖတ္ေမာေအာင္ နစ္နာခဲ့ျပန္ပါသည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ နစ္နာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို႔နစ္နာေနေသာ္လည္း မိမိကိစၥကိုကားမေဆာင္ရြက္ရပါ။
ဒါနျပဳပါဆိုလွ်င္ မရွိေသးလို႔
သီလေဆာက္တည္ပါဆိုလွ်င္ မအားေသးလို႔
ဘာ၀နာပြားပါဆိုလွ်င္ မခင္သာေသးလို႔-ဟု ျငင္းပယ္ေနပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါက ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါ ေျပာသကဲ့သို႔ အေဟာင္းစား-သာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
တဏွာရန္သူက ခိုင္းေစပါက ေျခြရံလင္မယား သမီးသားႏွင့္ စီးပြားအာရံု ကာမဂုဏ္တို႔အတြက္ ေနပူမေရွာင္ မိုးရြာမေရွာင္ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္မေရွာင္ လင္းအားႀကီးမေရွာင္ ေျမြမေၾကာက္ ကင္းမေၾကာက္ က်ားမေၾကာက္ ဆင္မေၾကာက္ ေဘးအႏၲရာယ္ဟူသမွ်မေၾကာက္ ဒေရာေသာပါး အေျပးအလႊား ဖတ္ဖတ္ေမာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရပါသည္။ တဏွာရန္သူက ခိုင္းေစေသာအခါ မဆိုင္းမတြ အားပါးတရ လုပ္ေဆာင္ေပးရျခင္းသည္ တတိယအႀကိမ္ နစ္နာျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဤသို႔ တဏွာရန္သူက အခိုင္းခံရလ်က္ အျခားသူမ်ား၏ အလုပ္ကိုသာ ေက်းကၽြန္သဖြယ္ လုပ္ေနရေသာ သူကို ေနာက္ဆံုးတြင္ မိေအး၏ ႏြားတိရစၧာန္ေထာင္ထဲသို႔ အခ်ခံလိုက္ရသကဲ့သို႔ အပါယ္သံသရာသို႔သာ အခ်ခံလိုက္ရျပီ ဆိုကတည္းက ေမွ်ာ္လင့္ဖြယ္ရာ မရွိေလာက္ေအာင္ နစ္မြန္းသြားပါေတာ့သည္။
လူ႔ဘ၀သို႔ ေခတၱခဏ ဧည့္သည္အျဖစ္ေရာက္ရွိလာသူသည္ မိမိ၏ အျမဲတမ္းေနအိမ္ျဖစ္သည့္ အပါယ္ဘံုသို႔သာ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသြားပါေတာ့သည္။
ဤကဲ့သို႔ အပါယ္သံသရာသို႔ အခ်ခံလိုက္ရျခင္းသည္ စတုတၳႏွင့္ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ အနစ္နာႀကီး နစ္နာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားက ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္မူခဲ့ၾကပါေတာ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ေနၾကေသာ ေယာဂီမ်ားသည္လည္း အပါယ္သံသရာသို႔ ေနာက္တဖန္ ျပန္လည္မေရာက္ရွိရေလေအာင္ လူ႔ဘ၀ ရတုန္းရခိုက္တြင္ အခ်ိန္ရွိခိုက္ လုံ႔လစိုက္လ်က္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ တရားမ်ားကို က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
( ပင္လံုခြန္ )
ေမာဃံ ကာလံ န ေခပေယ။
ေမာဃံ ကာလံ-စားကာ အိပ္ကာ ေပ်ာ္ရႊင္ကာျဖင့္ လိုရာေမးျပီး ခရီးမလွ အခ်ည္းႏွီးေသာအခ်ိန္ကာလကို။
န ေခပေယ-မကုန္မခန္း မကၽြမ္းေစရာ-ဟု ျဖစ္ပါသည္။
အခ်ည္းႏွီးေသာ အခ်ိန္ကာလ ဟူသည္မွာ ကိုယ့္ကိစၥ ေဆာင္ရြက္ရေသာ အခ်ိန္မဟုတ္၊ သူမ်ားကိစၥကိုသာ ေဆာင္ရြက္ေပးရေသာ အခ်ိ္န္ကို ဆိုလိုပါသည္။ ကိုယ့္ကိစၥဟူသည္မွာ ေနက္တဖန္ မအို မနာ မေသ ပဋိသေႏၶ မေနရေအာင္ က်င့့္ၾကံအားထုတ္ရမည့္ ကိစၥကို ဆိုလိုပါသည္။
ကိုယ့္ကိစၥကိုယ္ မေဆာင္ရြက္မိေသာေၾကာင့္ ဒုကၡေရာက္နစ္မြန္းခဲ့ရပံုကို မိေအး ေလးခါနာ-ပံုျပင္ျဖင့္ မိုးညႇင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက ရန္ကုန္ျမိဳ႔ မိုင္တာကြင္း တရားပြဲတြင္ ပထမဦးစြာ စတင္ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ထိုပံုျပင္ကိုပင္ ဟံသာ၀တီ ကမၼာ႒ာန္း ပထမဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး ဦးဂႏၶမာ က ထပ္ဆင့္ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ပံုျပင္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
တရံေရာအခါက ရြာတရြာတြင္ မိ္ေအး-ဟုေခၚေသာ အမ်ိဳးသမီးတေယာက္ ရွိခဲ့ပါသည္။ မိေအးသည္ ႏြားတေကာင္ကို တန္ဖိုးႀကီးႀကီးေပး၍ ၀ယ္ယူလိုက္ပါသည္။ တန္ဖိုးႀကီးႀကီးေပးလိုက္ရေသာေၾကာင့္ မိေအးတေယာက္ ပထမဦးစြာ နစ္နာခဲ့သည္ဟု ဆိုရပါမည္။
တန္ဖိုးႀကီးေသာႏြား ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ အျခားသူမ်ားႏြားကဲ့သို႔ ကြင္းျပင္မွာ လႊတ္ျပီး မေက်ာင္း၀ံ႔ေပ။ အစာေရစာတို႔ကို မေကာင္းေကာင္းေအာင္ ရွာၾကံ၍ ကိုယ္တိုင္ကိုယ္က် အပင္ပန္းခံကာ ေကၽြးေမြးရပါသည္။ မိေအး ဒုတိယအႀကိမ္ နစ္နာျပန္ပါသည္။
ဤကဲ့သို႔ ကိုယ္တိုင္ကုိ္ယ္က် မေကာင္းေကာင္းေအာင္ ရွာၾကံေကၽြးေမြးေနရေသာ္လည္း ႏြားကို မိမိကိုယ္တိုင္ မိမိကိစၥအတြက္ မခိုင္းေစရဘဲ မိမိရန္သူက ယူေဆာင္ခိုင္းေစေနပါေတာ့သည္။ မိေအး တတိယအႀကိမ္ နစ္နာျပန္ပါေတာ့သည္။
ရန္သူက ခိုင္းျပီးေသာအခါ ႏြားကို မိေအးထံ ျပန္မပို႔ေတာ့ဘဲ တိရစၧာန္ေထာင္ထဲသို႔ ခ်ထားလိုက္ပါေတာ့သည္။ သည္တႀကိမ္တြင္ေတာ့ မိေအး နာလန္မထူႏိုင္ေအာင္ နစ္နာသြားပါေတာ့သည္။ စတုတၳအႀကိမ္ႏွင့္ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ အနစ္နာႀကီး နစ္နာသြားပါေတာ့သည္။
ထိုပံုျပင္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားက ေအာက္ပါအတိုင္း ထင္ဟပ္ဖြင့္ဆိုလ်က္ မိန္႔ၾကားခဲ့ၾကပါသည္။
လူ႔ေလာကမွာရွိသည့္ လူမ်ားသည္ လူ႔ဘ၀အျဖစ္ကို ရရွိေအာင္ တန္ဖိုးႀကီးႀကီး ေပးသည့္အေနျဖင့္ ဒါန၊ သီလ၊ ဘာ၀နာတရားမ်ားကို တစိုက္မတ္မတ္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ခဲ့ရပါသည္။ အိပ္ကာ စားကာ ေပ်ာ္ရႊင္ကာႏွင့္ အခ်ည္းႏွီးအလကား မေနခဲ့ရပါ။ လူ႔ဘ၀ ရေအာင္ တန္ဖိုးႀကီးႀကီး ေပးခဲ့ၾကရပါသည္။ တနည္းအားျဖင့္ အနစ္နာခံခဲ့ရပါသည္။
လူ႔ဘ၀ကို ေရာက္ျပန္ေသာအခါ လူ႔အဖိုးတန္ျဖစ္ရန္ စား၀တ္ေနေရး က်န္းမာေရးအတြက္ အျခားလူမ်ားထက္ သာလြန္ေအာင္ ပင္ပန္းႀကီးစြာ ရွာေဖြစုေဆာင္း စြမ္းေဆာင္ရျပန္ပါသည္။ မေကာင္းေကာင္းေအာင္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္သျဖင့္ ဖတ္ဖတ္ေမာေအာင္ နစ္နာခဲ့ျပန္ပါသည္။ ဒုတိယအႀကိမ္ နစ္နာျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
ထိုသို႔နစ္နာေနေသာ္လည္း မိမိကိစၥကိုကားမေဆာင္ရြက္ရပါ။
ဒါနျပဳပါဆိုလွ်င္ မရွိေသးလို႔
သီလေဆာက္တည္ပါဆိုလွ်င္ မအားေသးလို႔
ဘာ၀နာပြားပါဆိုလွ်င္ မခင္သာေသးလို႔-ဟု ျငင္းပယ္ေနပါသည္။
ျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္အခါက ေက်ာင္းအမႀကီး ၀ိသာခါ ေျပာသကဲ့သို႔ အေဟာင္းစား-သာ ျဖစ္ခဲ့ပါသည္။
တဏွာရန္သူက ခိုင္းေစပါက ေျခြရံလင္မယား သမီးသားႏွင့္ စီးပြားအာရံု ကာမဂုဏ္တို႔အတြက္ ေနပူမေရွာင္ မိုးရြာမေရွာင္ ညဥ့္နက္သန္းေခါင္မေရွာင္ လင္းအားႀကီးမေရွာင္ ေျမြမေၾကာက္ ကင္းမေၾကာက္ က်ားမေၾကာက္ ဆင္မေၾကာက္ ေဘးအႏၲရာယ္ဟူသမွ်မေၾကာက္ ဒေရာေသာပါး အေျပးအလႊား ဖတ္ဖတ္ေမာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရပါသည္။ တဏွာရန္သူက ခိုင္းေစေသာအခါ မဆိုင္းမတြ အားပါးတရ လုပ္ေဆာင္ေပးရျခင္းသည္ တတိယအႀကိမ္ နစ္နာျခင္းျဖစ္ပါသည္။
ဤသို႔ တဏွာရန္သူက အခိုင္းခံရလ်က္ အျခားသူမ်ား၏ အလုပ္ကိုသာ ေက်းကၽြန္သဖြယ္ လုပ္ေနရေသာ သူကို ေနာက္ဆံုးတြင္ မိေအး၏ ႏြားတိရစၧာန္ေထာင္ထဲသို႔ အခ်ခံလိုက္ရသကဲ့သို႔ အပါယ္သံသရာသို႔သာ အခ်ခံလိုက္ရျပီ ဆိုကတည္းက ေမွ်ာ္လင့္ဖြယ္ရာ မရွိေလာက္ေအာင္ နစ္မြန္းသြားပါေတာ့သည္။
လူ႔ဘ၀သို႔ ေခတၱခဏ ဧည့္သည္အျဖစ္ေရာက္ရွိလာသူသည္ မိမိ၏ အျမဲတမ္းေနအိမ္ျဖစ္သည့္ အပါယ္ဘံုသို႔သာ ျပန္လည္ေရာက္ရွိသြားပါေတာ့သည္။
ဤကဲ့သို႔ အပါယ္သံသရာသို႔ အခ်ခံလိုက္ရျခင္းသည္ စတုတၳႏွင့္ ေနာက္ဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ အနစ္နာႀကီး နစ္နာျခင္းျဖစ္ေၾကာင္းကို ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးမ်ားက ေဟာၾကားဆံုးမေတာ္မူခဲ့ၾကပါေတာ့သည္။
ထို႔ေၾကာင့္ တရားအားထုတ္ေနၾကေသာ ေယာဂီမ်ားသည္လည္း အပါယ္သံသရာသို႔ ေနာက္တဖန္ ျပန္လည္မေရာက္ရွိရေလေအာင္ လူ႔ဘ၀ ရတုန္းရခိုက္တြင္ အခ်ိန္ရွိခိုက္ လုံ႔လစိုက္လ်က္ ဒါန သီလ ဘာ၀နာ တရားမ်ားကို က်င့္ၾကံႀကိဳးကုတ္ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္ၾကရမည္သာ ျဖစ္ပါေတာ့သည္။
( ပင္လံုခြန္ )
ရန္ကုန္ျမိဳ႔ ဟံသာ၀တီ
ကမၼ႒ာန္းတိုက္ႀကီး၏ ပထမဦးဆံုးေသာ ပဓာန မဟာနာယက၊ ရွမ္းရြာ စင္ျပြမ္းကုန္း
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ဦးဂႏၶမာ-က လူတို႔၏ ၀ိပႆနာဉာဏ္အျမင္ အဆင့္ဆင့္တိုးတက္လာပံုကို
ေျမြေဆးအတတ္၌ ကၽြမ္းက်င္ေသာ ေျမြေဆးဆရာႀကီးက ေျမြကိုက္ခံရေသာ လူနာအား ကုသပံု ဥပမာ
ပံုျပင္ျဖင့္ ေဟာၾကားခဲ့ပါသည္။ ပံုျပင္မွာ ေအာက္ပါအတိုင္း ျဖစ္ပါသည္။
တရံေရာအခါ ရြာႀကီးတရြာတြင္ေျမြေဆးကုအတတ္၌ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာေသာ ေျမြေဆးဆရာႀကီးတဦး ရွိသည္။ တေန႔ေသာအခါ ေျခမႏွင့္ ေျခညႇိဳးၾကား၊ ထို စိုးရိမ္စရာ အေကာင္းဆံုးေနရာကိုမွ ေျမြကိုက္ခံလိုက္ရေသာ လူနာတဦးအတြက္ လူနာရွင္မ်ားက ေျမြေဆးဆရာႀကီးကို လာေရာက္ပင့္ေဆာင္ၾကသည္။
ဆရာႀကီးက လူနာအိမ္သို႔ လိုက္ပါၾကည့္ရႈရာ လူနာမွာ လူမွန္းမသိ၊ သူမွန္းမသိ၊ သတိလစ္ေနသည္၊ အသက္ရွဴလည္း ရပ္ေနသည္။ လူေသေကာင္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဆရာႀကီးက ပထမဦးဆံုး ကုသျခင္းအေနျဖင့္ ကုသလိုက္ရာ လူနာသည္ အသက္ရွဴလာသည္။ ထိုအခါ လူနားရွင္မ်ားက-
ဆရာႀကီး၊ လူနာ အသက္ရွဴလာျပီ-ဟု အားပါးတရ ေျပာၾကသည္။ ဆရာႀကီးက-
ဟဲ့-အသာေနၾကဦး။ မင္းတို႔လူနာ အသက္ရွဴရံုသာ ရွဴေသးတာ။ ေျမြဆိပ္ေတြက ဘယ္ကမွ မက်ေသးလို႔ စိုးရိမ္ရေသးတယ္-ဟု ေျပာဆိုလိုက္သည္။
ဆရာႀကီးက ဒုတိယအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုသလိုက္ျပန္ရာ လူနာမွာ လူးလိမ့္လာသည္။ ထိုအခါ လူနာရွင္မ်ားက-
ဆရာႀကီး လူနာ လူးလိမ့္လာျပီ-ဟု ၀မ္းသာအားရ ေျပာၾကားၾကျပန္သည္။ ဆရာႀကီးက-
ဟဲ့-အသာေနၾကဦး၊ မင္းတို႔လူနာ လူးလိမ့္ရံုသာ လူးလိမ့္ႏိုင္ေသးတာ၊ ေျမြဆိပ္ေတြ ဘယ္ကမွ မက်ေသးလို႔ စိတ္မခ်ရေသးဘူး-ဟု ေျပာျပန္သည္။
ဆရာႀကီးက တတိယအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုသျပန္ရာ လူနာမွာ သတိရလာကာ မ်က္စိပြင့္လာသည္။ ထိုအခါ လူနာရွင္မ်ားက-
ဆရာႀကီး လူနာ သတိရလာျပီ မ်က္စိပြင့္လာျပီ-ဟု ၀မ္းပန္းတသာ ေျပာၾကျပန္သည္။ ဆရာႀကီးက-
ဟဲ့-အသာေနၾကဦး၊ မင္းတို႔လူနာ သတိရျပီး မ်က္စိပြင့္ရံုသာ ပြင့္ေသးတာ၊ ေျမြဆိပ္ေတြ ဘယ္ကမွ မက်ေသးလို႔ စိတ္မခ်ရေသးဘူး-ဟု ေျပာျပန္ပါသည္။
ဆရာႀကီးက စတုတၳအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုျပန္ရာ ေျမြဆိပ္မ်ား ဦးေခါင္းမွ ခါးသို႔တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားပါေတာ့သည္။ ထိုအခါ ဆရာႀကီးက-
မင္းတို႔လူနာ ဦးေခါင္းက ေျမြဆိပ္မ်ား ခါးတိုင္ေအာင္ က်သြားပါျပီ၊ နည္းနည္းေတာ့ သက္သာလာပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ ေျမြဆိပ္ေတြ က်န္ေသးလို႔ စိတ္မခ်ရေသးဘူး-ဟု ေျပာဆိုသည္။
ဆရာႀကီးက ပဥၥမအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုျပန္ရာ ခါးမွ ေျမြဆိပ္မ်ား ဒူးဆိပ္သို႔တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားသည္။ ဆရာႀကီးက-
မင္းတို႔လူနာ ေျမြဆိပ္မ်ား ခါးမွ ဒူးဆစ္တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားပါျပီ။ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ သက္သာလာပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ စိတ္မခ်ရေသးဘူး-ဟု ေျပာဆိုျပန္သည္။
ဆရာႀကီးကဆ႒မအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုသလိုက္ျပန္ရာ ေျမြဆိပ္မ်ား ဒူးဆစ္မွ ေျခခ်င္း၀တ္သို႔ တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားပါေတာ့သည္။ ဆရာႀကီးက-
မင္းတို႔လူနာ ေျမြဆိပ္မ်ား ဒူးဆစ္မွ ေျခခ်င္း၀တ္တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားပါျပီ။ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရမည့္ဘက္သို႔ နီးလာပါျပီ-ဟု ေျပာၾကားျပန္သည္။
ဆရာႀကီးက သတၱမအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုသရာ ေျခခ်င္း၀တ္မွ ေျမြဆိပ္မ်ား ေျမြကိုက္ရာ အနာ၀သို႔ ေလွ်ာက်သြားပါေတာ့သည္။ ထိုအခါက်မွ ဆရာႀကီးက-
မင္းတို႔လူနာ ေျမြဆိပ္မ်ားအားလံုး ေလွ်ာက်သြားျပီ။ အသက္ခ်မ္းသာရာရျပီ။ စိတ္ခ်ရျပီ-ဟု ဆိုပါေတာ့သည္။ လူနာမွာလည္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာခ်မ္သာစြာျဖင့္ ထထိုင္ပါေတာ့သည္။
ထိုဥပမာပံုျပင္တြင္ ေျမြဆိပ္မႊန္၍ သတိလစ္ေနေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာေၾကာင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာမွန္း မသိ၊ ကံ-ကံ၏အက်ိဳးကို မယံုၾကည္သည့္ အလြန္သနားစရာ ေကာင္းေသာသူကို ရည္ညႊန္းပါသည္။
အသက္ရွဴလာေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ တို႔ လႊမ္းမိုးေနေသာ္လည္း ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ကံ-ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ဒါနျပဳ၊ သီလေဆာက္တည္ေနသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
လူးလွိမ္းလာေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာ္လည္း သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ရေသ့၊ ရဟန္းျပဳကာ ဓူတင္တရားမ်ား ေဆာင္ျပီး က်င့္ၾကံေနသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
သတိရ မ်က္စိပြင့္လာေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာ္လည္း ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားမ်ားကို ျမင္ေအာင္ ဘုရားဂူေက်ာင္းမ်ားတြင္ ခိုေအာင္းကာ ဘာ၀နာတရား အားထုတ္ေနေသာေၾကာင့္ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားမ်ားကို သိျမင္လာေသာသူကို ရည္ညႊန္းပါသည္။
ဦးေခါင္းမွ ေျမြဆိပ္ခါးသို႔ က်သြားေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
ဘာ၀နာတရားမ်ားကို ဆက္လက္အားထုတ္ေသာေၾကာင့္ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
ခါးမွ ေျမြဆိပ္ ဒူးဆစ္သို႔ က်သြားေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
ဘာ၀နာတရားမ်ာ းဆက္လက္အားထုတ္ေသာေၾကာင့္ သကဒါဂါမ္ ျဖစ္သြားသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
ဒူးဆစ္မွ ေျမြဆိပ္ ေျခခ်င္း၀တ္သို႔ က်သြားေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တရားမ်ား ဆက္လက္အားထုတ္ေသာေၾကာင့္ အနာဂါမ္ျဖစ္သြားသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
ေျခခ်င္း၀တ္မွ ေျမြဆိပ္ ေျမြကိုက္ရာ အနာ၀သို႔ေရာက္ျပီး ေျမြဆိပ္အားလံုး ေလွ်ာက်၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာသြားေသာသူ ဟူသည္မွာ-
အာသေ၀ါကုန္ခန္း၍ ရဟႏၲာျဖစ္သြားေသာသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါ ေျမြေဆးဆရာႀကီးႏွင့္ ေျမြကိုက္ခံရေသာလူနာ-ပံုျပင္မွာ စင္ျပြမ္းကုန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တရားအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီမ်ားကို ၀ိပႆာနာဉာဏ္အျမင္ အဆင့္ဆင့္တိုးတက္ေစရန္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္စဥ္က ဥပမာျပေသာ ပံုျပင္ျဖစ္ပါသည္။
လူနာအေျခအေန အဆင့္ဆင့္ ေကာင္းမြန္လာပံုႏွင့္ ၀ိပႆနာဉာဏ္အျမင္ အဆင့္ဆင့္ တိုးတက္လာပံုတို႔ကို ႏႈိင္းယွဥ္၍ ဥပမာျပထားပါသည္။
( ပင္လံုခြန္)
တရံေရာအခါ ရြာႀကီးတရြာတြင္ေျမြေဆးကုအတတ္၌ ကၽြမ္းက်င္လိမၼာေသာ ေျမြေဆးဆရာႀကီးတဦး ရွိသည္။ တေန႔ေသာအခါ ေျခမႏွင့္ ေျခညႇိဳးၾကား၊ ထို စိုးရိမ္စရာ အေကာင္းဆံုးေနရာကိုမွ ေျမြကိုက္ခံလိုက္ရေသာ လူနာတဦးအတြက္ လူနာရွင္မ်ားက ေျမြေဆးဆရာႀကီးကို လာေရာက္ပင့္ေဆာင္ၾကသည္။
ဆရာႀကီးက လူနာအိမ္သို႔ လိုက္ပါၾကည့္ရႈရာ လူနာမွာ လူမွန္းမသိ၊ သူမွန္းမသိ၊ သတိလစ္ေနသည္၊ အသက္ရွဴလည္း ရပ္ေနသည္။ လူေသေကာင္ကဲ့သို႔ ျဖစ္ေနသည္။
မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ဆရာႀကီးက ပထမဦးဆံုး ကုသျခင္းအေနျဖင့္ ကုသလိုက္ရာ လူနာသည္ အသက္ရွဴလာသည္။ ထိုအခါ လူနားရွင္မ်ားက-
ဆရာႀကီး၊ လူနာ အသက္ရွဴလာျပီ-ဟု အားပါးတရ ေျပာၾကသည္။ ဆရာႀကီးက-
ဟဲ့-အသာေနၾကဦး။ မင္းတို႔လူနာ အသက္ရွဴရံုသာ ရွဴေသးတာ။ ေျမြဆိပ္ေတြက ဘယ္ကမွ မက်ေသးလို႔ စိုးရိမ္ရေသးတယ္-ဟု ေျပာဆိုလိုက္သည္။
ဆရာႀကီးက ဒုတိယအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုသလိုက္ျပန္ရာ လူနာမွာ လူးလိမ့္လာသည္။ ထိုအခါ လူနာရွင္မ်ားက-
ဆရာႀကီး လူနာ လူးလိမ့္လာျပီ-ဟု ၀မ္းသာအားရ ေျပာၾကားၾကျပန္သည္။ ဆရာႀကီးက-
ဟဲ့-အသာေနၾကဦး၊ မင္းတို႔လူနာ လူးလိမ့္ရံုသာ လူးလိမ့္ႏိုင္ေသးတာ၊ ေျမြဆိပ္ေတြ ဘယ္ကမွ မက်ေသးလို႔ စိတ္မခ်ရေသးဘူး-ဟု ေျပာျပန္သည္။
ဆရာႀကီးက တတိယအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုသျပန္ရာ လူနာမွာ သတိရလာကာ မ်က္စိပြင့္လာသည္။ ထိုအခါ လူနာရွင္မ်ားက-
ဆရာႀကီး လူနာ သတိရလာျပီ မ်က္စိပြင့္လာျပီ-ဟု ၀မ္းပန္းတသာ ေျပာၾကျပန္သည္။ ဆရာႀကီးက-
ဟဲ့-အသာေနၾကဦး၊ မင္းတို႔လူနာ သတိရျပီး မ်က္စိပြင့္ရံုသာ ပြင့္ေသးတာ၊ ေျမြဆိပ္ေတြ ဘယ္ကမွ မက်ေသးလို႔ စိတ္မခ်ရေသးဘူး-ဟု ေျပာျပန္ပါသည္။
ဆရာႀကီးက စတုတၳအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုျပန္ရာ ေျမြဆိပ္မ်ား ဦးေခါင္းမွ ခါးသို႔တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားပါေတာ့သည္။ ထိုအခါ ဆရာႀကီးက-
မင္းတို႔လူနာ ဦးေခါင္းက ေျမြဆိပ္မ်ား ခါးတိုင္ေအာင္ က်သြားပါျပီ၊ နည္းနည္းေတာ့ သက္သာလာပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ ေျမြဆိပ္ေတြ က်န္ေသးလို႔ စိတ္မခ်ရေသးဘူး-ဟု ေျပာဆိုသည္။
ဆရာႀကီးက ပဥၥမအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုျပန္ရာ ခါးမွ ေျမြဆိပ္မ်ား ဒူးဆိပ္သို႔တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားသည္။ ဆရာႀကီးက-
မင္းတို႔လူနာ ေျမြဆိပ္မ်ား ခါးမွ ဒူးဆစ္တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားပါျပီ။ ေတာ္ေတာ္ေတာ့ သက္သာလာပါျပီ။ ဒါေပမဲ့ စိတ္မခ်ရေသးဘူး-ဟု ေျပာဆိုျပန္သည္။
ဆရာႀကီးကဆ႒မအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုသလိုက္ျပန္ရာ ေျမြဆိပ္မ်ား ဒူးဆစ္မွ ေျခခ်င္း၀တ္သို႔ တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားပါေတာ့သည္။ ဆရာႀကီးက-
မင္းတို႔လူနာ ေျမြဆိပ္မ်ား ဒူးဆစ္မွ ေျခခ်င္း၀တ္တိုင္ေအာင္ က်ဆင္းသြားပါျပီ။ အသက္ခ်မ္းသာရာ ရမည့္ဘက္သို႔ နီးလာပါျပီ-ဟု ေျပာၾကားျပန္သည္။
ဆရာႀကီးက သတၱမအႀကိမ္ ဆက္လက္ကုသရာ ေျခခ်င္း၀တ္မွ ေျမြဆိပ္မ်ား ေျမြကိုက္ရာ အနာ၀သို႔ ေလွ်ာက်သြားပါေတာ့သည္။ ထိုအခါက်မွ ဆရာႀကီးက-
မင္းတို႔လူနာ ေျမြဆိပ္မ်ားအားလံုး ေလွ်ာက်သြားျပီ။ အသက္ခ်မ္းသာရာရျပီ။ စိတ္ခ်ရျပီ-ဟု ဆိုပါေတာ့သည္။ လူနာမွာလည္း ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာခ်မ္သာစြာျဖင့္ ထထိုင္ပါေတာ့သည္။
ထိုဥပမာပံုျပင္တြင္ ေျမြဆိပ္မႊန္၍ သတိလစ္ေနေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာေၾကာင့္ ဘုရား၊ တရား၊ သံဃာမွန္း မသိ၊ ကံ-ကံ၏အက်ိဳးကို မယံုၾကည္သည့္ အလြန္သနားစရာ ေကာင္းေသာသူကို ရည္ညႊန္းပါသည္။
အသက္ရွဴလာေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိ တို႔ လႊမ္းမိုးေနေသာ္လည္း ရတနာသံုးပါးႏွင့္ ကံ-ကံ၏အက်ိဳးကို ယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ ဒါနျပဳ၊ သီလေဆာက္တည္ေနသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
လူးလွိမ္းလာေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာ္လည္း သဒၶါတရားႏွင့္ ျပည့္စံု၍ ရေသ့၊ ရဟန္းျပဳကာ ဓူတင္တရားမ်ား ေဆာင္ျပီး က်င့္ၾကံေနသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
သတိရ မ်က္စိပြင့္လာေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တဏွာ၊ မာန၊ ဒိ႒ိမ်ား လႊမ္းမိုးေနေသာ္လည္း ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားမ်ားကို ျမင္ေအာင္ ဘုရားဂူေက်ာင္းမ်ားတြင္ ခိုေအာင္းကာ ဘာ၀နာတရား အားထုတ္ေနေသာေၾကာင့္ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားမ်ားကို သိျမင္လာေသာသူကို ရည္ညႊန္းပါသည္။
ဦးေခါင္းမွ ေျမြဆိပ္ခါးသို႔ က်သြားေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
ဘာ၀နာတရားမ်ားကို ဆက္လက္အားထုတ္ေသာေၾကာင့္ ေသာတာပန္ ျဖစ္သြားသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
ခါးမွ ေျမြဆိပ္ ဒူးဆစ္သို႔ က်သြားေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
ဘာ၀နာတရားမ်ာ းဆက္လက္အားထုတ္ေသာေၾကာင့္ သကဒါဂါမ္ ျဖစ္သြားသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
ဒူးဆစ္မွ ေျမြဆိပ္ ေျခခ်င္း၀တ္သို႔ က်သြားေသာ လူနာဟူသည္မွာ-
တရားမ်ား ဆက္လက္အားထုတ္ေသာေၾကာင့္ အနာဂါမ္ျဖစ္သြားသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
ေျခခ်င္း၀တ္မွ ေျမြဆိပ္ ေျမြကိုက္ရာ အနာ၀သို႔ေရာက္ျပီး ေျမြဆိပ္အားလံုး ေလွ်ာက်၍ ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာသြားေသာသူ ဟူသည္မွာ-
အာသေ၀ါကုန္ခန္း၍ ရဟႏၲာျဖစ္သြားေသာသူကို ရည္ညႊန္းသည္။
အထက္ေဖာ္ျပပါ ေျမြေဆးဆရာႀကီးႏွင့္ ေျမြကိုက္ခံရေသာလူနာ-ပံုျပင္မွာ စင္ျပြမ္းကုန္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးက တရားအားထုတ္ေနေသာ ေယာဂီမ်ားကို ၀ိပႆာနာဉာဏ္အျမင္ အဆင့္ဆင့္တိုးတက္ေစရန္ က်င့္ၾကံအားထုတ္ၾကဖို႔ တိုက္တြန္းႏႈိးေဆာ္စဥ္က ဥပမာျပေသာ ပံုျပင္ျဖစ္ပါသည္။
လူနာအေျခအေန အဆင့္ဆင့္ ေကာင္းမြန္လာပံုႏွင့္ ၀ိပႆနာဉာဏ္အျမင္ အဆင့္ဆင့္ တိုးတက္လာပံုတို႔ကို ႏႈိင္းယွဥ္၍ ဥပမာျပထားပါသည္။
( ပင္လံုခြန္)
တခါတုန္းက အဘိုးအို ဇနီးေမာင္ႏွံမွာ
စိုက္ပ်ိဳးျပီး လယ္ေတြ ရွိၾကသတဲ့။ စပါးပင္ေတြက စိမ္းစိမ္းစိုစိုနဲ႔ဆိုေတာ့
ေက်းငွက္မ်ိဳးစံု လာေရာက္ က်က္စားေပ်ာ္ပါးၾကသတဲ့။ အဲဒီလယ္ေတြထဲက လယ္တကြက္မွာ စာဖို
စာမ ေမာင္ႏွံက အသိုက္အျမံဳ လုပ္ေနတာေပါ့။ ဒီလိုနဲ႔ ငွက္ကေလးမ်ား ေပါက္ဖြားလာၾကေရာ။
စပါးႏွံေတြကလဲ တျဖည္းျဖည္း ၀ါ၀င္းမွည့္ရင့္လာခဲ့တယ္။ စာဖိုကေတာ့ တေနကုန္
ဟိုပ်ံလိုက္ ဒီပ်ံလိုက္နဲ႔ သြားလာလႈပ္ရွားရင္း အိပ္တန္းတက္ခ်ိန္မွ ျပန္လာတတ္တယ္။
ဒီလိုနဲ႔ တေန႔ေတာ့ အဘိုးအိုဇနီးေမာင္ႏွံဟာ ေရာက္ေနက်အခ်ိန္မွာ လယ္ေတာကို ေရာက္လာၾကတယ္။ စပါးႏွံေတြကလဲ မွည့္ရင့္ျပီး ညြတ္ကိုင္းလို႔။ ဒီေတာ့ အဘိုးႀကီးက အမယ္ႀကီးကို -ရွင္မေရ၊ တို႔စပါးေတြ ရိတ္မွျဖစ္ေတာ့မယ္။ မွည့္ရင့္ေနျပီ-လို႔ ေျပာလိုက္သတဲ့။ ဒါကို စာမ-က ၾကားေတာ့ အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္တာေပါ့။ စာကေလးေတြနဲ႔ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ရပါ့။ တို႔အသိုက္အျမံဳေလးေတာ့ ပ်က္စီးေတာ့မွာပဲေပါ့။
ဒီေတာ့ ညေနမိုးခ်ဳပ္ စာဖို ျပန္အလာမွာ ဆီးျပီး ေျပာေတာ့တာေပါ့။ အေတြ႔အႀကံဳရင့္က်က္တဲ့ စာဖို-ကေတာ့ ေလေအးေအးနဲ႔ အေရးမႀကီးပါဘူးကြာ၊ မင္းကလဲ စိတ္မပူပါနဲ႔၊ ေခါင္းေအးေအး ထားစမ္းပါ-လို႔ ျပန္ေျပာသတဲ့။
ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္တေန႔ ေရာက္ျပန္ေရာ။ အဘိုးအို လင္မယားကလဲ လယ္ေတာကို ေရာက္လာၾကျပန္တယ္။ အင္း-စပါးႏွံေတြကလဲ မွည့္ရင့္ေနျပီ။ မနက္ျဖန္ တို႔ေတာ့ ေကာက္ရိတ္တဲ့သူေတြငွါးျပီး ရိတ္မွျဖစ္ေတာ့မယ္-လို႔ အဘိုးအိုက ညည္းလိုက္ျပန္ေရာ။
ဒီစကားကို စာမ ၾကားေတာ့ စာဖို အျပန္မွာ ဆီးျပီးေျပာျပန္ေရာ။ ဒီမွာ ဒီမွာ၊ နက္ျဖန္ခါ ေကာက္ရိတ္ေတြကို ငွါးျပီး ရိတ္ေတာ့မွာတဲ့။ ဒီေတာ့ စာဖိုက ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ မင္းကလဲ အေရးမႀကီးေသးပါဘူး။ စိတ္မပူစမ္းပါနဲ႔-တဲ့။ ဒီလုိနဲ႔ တခါျပီးသြားျပန္ေရာ။
ေနာက္တေန႔ အဘိုးအိုေမာင္ႏွံ လယ္ေတာကို ေရာက္လာၾကျပန္တယ္။ အဘိုးအိုက စပါးႏွံေတြ ရင့္မွည့္ေနတာကို ျမင္ေတာ့ အားမလို အားမရ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီေတာ့ သူက အမယ္ႀကီးကို လွမ္းေျပာလိုက္တယ္။ ကဲ-ရွင္မ၊ ေကာက္ရိတ္သူေတြကလဲ ေန႔ေရႊ႔ ရက္ေရႊ႔နဲ႔ ဒီလိုနဲ႔ တို႔စပါးေတြ ရင့္ျပီး ပ်က္စီးကုန္ေတာ့မွာပဲ။ ဒီေတာ့ တို႔ကိုယ္တိုင္ပဲ မနက္ျဖန္ခါေတာ့ ရိတ္လိုက္ၾကစို႔ကြယ္-တဲ့။
ဒီစကားကိုလဲ စာမ-က ၾကားရျပန္တယ္။ ညေနခ်ိန္ စာဖို ျပန္ေရာက္လာေတာ့ ထိတ္ထိတ္ပ်ာပ်ာနဲ႔ ဆီးေျပာလိုက္ျပန္တယ္။
နက္ျဖန္ခါ ကိုယ္တိုင္ရိတ္ၾကေတာ့မယ္-တဲ့။
ဟုတ္လား၊ ဒါျဖင့္ရင္ ငါတို႔ ကေန႔ညပဲ ေျပာင္းၾကစို႔ရဲ႔-ဆိုျပီး စာဖို နဲ႔ စာမ ညတြင္းခ်င္း လယ္ေတာက ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့ၾကတယ္။
ေနာက္တေန႔မွာပဲ အဘိုးအို လင္မယားဟာ ကိုယ္တိုင္ပဲ စပါးပင္ေတြ ရိတ္လိုက္ၾကသတဲ့။ အဲဒီေတာ့မွပဲ စပါးေတြအကုန္လံုး အပ်က္အစီးမရွိ အိမ္က က်ီထဲကို ေရာက္ေတာ့သတဲ့။
ပံုျပင္ဆံုးတာနဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးက တပည့္မ်ားကို ေအာက္ပါၾသ၀ါဒကို ေပးပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ မင္းတို႔ မွတ္ထားၾက။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မလုပ္လွ်င္ ဘယ္ကိစၥမွ ေရွာေရွာရွဴရွဴနဲ႔ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ျပီးမွာ မဟုတ္ဘူး-တဲ့။
(ငါန္းဇြန္-ေမာင္လြမ္းမြန္)
မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေဟာေျပာေသာ ပံုျပင္။
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ၾသဂုတ္လ)
ဒီလိုနဲ႔ တေန႔ေတာ့ အဘိုးအိုဇနီးေမာင္ႏွံဟာ ေရာက္ေနက်အခ်ိန္မွာ လယ္ေတာကို ေရာက္လာၾကတယ္။ စပါးႏွံေတြကလဲ မွည့္ရင့္ျပီး ညြတ္ကိုင္းလို႔။ ဒီေတာ့ အဘိုးႀကီးက အမယ္ႀကီးကို -ရွင္မေရ၊ တို႔စပါးေတြ ရိတ္မွျဖစ္ေတာ့မယ္။ မွည့္ရင့္ေနျပီ-လို႔ ေျပာလိုက္သတဲ့။ ဒါကို စာမ-က ၾကားေတာ့ အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္တာေပါ့။ စာကေလးေတြနဲ႔ ဘယ့္ႏွယ္လုပ္ရပါ့။ တို႔အသိုက္အျမံဳေလးေတာ့ ပ်က္စီးေတာ့မွာပဲေပါ့။
ဒီေတာ့ ညေနမိုးခ်ဳပ္ စာဖို ျပန္အလာမွာ ဆီးျပီး ေျပာေတာ့တာေပါ့။ အေတြ႔အႀကံဳရင့္က်က္တဲ့ စာဖို-ကေတာ့ ေလေအးေအးနဲ႔ အေရးမႀကီးပါဘူးကြာ၊ မင္းကလဲ စိတ္မပူပါနဲ႔၊ ေခါင္းေအးေအး ထားစမ္းပါ-လို႔ ျပန္ေျပာသတဲ့။
ဒီလိုနဲ႔ ေနာက္တေန႔ ေရာက္ျပန္ေရာ။ အဘိုးအို လင္မယားကလဲ လယ္ေတာကို ေရာက္လာၾကျပန္တယ္။ အင္း-စပါးႏွံေတြကလဲ မွည့္ရင့္ေနျပီ။ မနက္ျဖန္ တို႔ေတာ့ ေကာက္ရိတ္တဲ့သူေတြငွါးျပီး ရိတ္မွျဖစ္ေတာ့မယ္-လို႔ အဘိုးအိုက ညည္းလိုက္ျပန္ေရာ။
ဒီစကားကို စာမ ၾကားေတာ့ စာဖို အျပန္မွာ ဆီးျပီးေျပာျပန္ေရာ။ ဒီမွာ ဒီမွာ၊ နက္ျဖန္ခါ ေကာက္ရိတ္ေတြကို ငွါးျပီး ရိတ္ေတာ့မွာတဲ့။ ဒီေတာ့ စာဖိုက ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။ မင္းကလဲ အေရးမႀကီးေသးပါဘူး။ စိတ္မပူစမ္းပါနဲ႔-တဲ့။ ဒီလုိနဲ႔ တခါျပီးသြားျပန္ေရာ။
ေနာက္တေန႔ အဘိုးအိုေမာင္ႏွံ လယ္ေတာကို ေရာက္လာၾကျပန္တယ္။ အဘိုးအိုက စပါးႏွံေတြ ရင့္မွည့္ေနတာကို ျမင္ေတာ့ အားမလို အားမရ ျဖစ္လာတယ္။ ဒီေတာ့ သူက အမယ္ႀကီးကို လွမ္းေျပာလိုက္တယ္။ ကဲ-ရွင္မ၊ ေကာက္ရိတ္သူေတြကလဲ ေန႔ေရႊ႔ ရက္ေရႊ႔နဲ႔ ဒီလိုနဲ႔ တို႔စပါးေတြ ရင့္ျပီး ပ်က္စီးကုန္ေတာ့မွာပဲ။ ဒီေတာ့ တို႔ကိုယ္တိုင္ပဲ မနက္ျဖန္ခါေတာ့ ရိတ္လိုက္ၾကစို႔ကြယ္-တဲ့။
ဒီစကားကိုလဲ စာမ-က ၾကားရျပန္တယ္။ ညေနခ်ိန္ စာဖို ျပန္ေရာက္လာေတာ့ ထိတ္ထိတ္ပ်ာပ်ာနဲ႔ ဆီးေျပာလိုက္ျပန္တယ္။
နက္ျဖန္ခါ ကိုယ္တိုင္ရိတ္ၾကေတာ့မယ္-တဲ့။
ဟုတ္လား၊ ဒါျဖင့္ရင္ ငါတို႔ ကေန႔ညပဲ ေျပာင္းၾကစို႔ရဲ႔-ဆိုျပီး စာဖို နဲ႔ စာမ ညတြင္းခ်င္း လယ္ေတာက ေျပာင္းေရႊ႔ခဲ့ၾကတယ္။
ေနာက္တေန႔မွာပဲ အဘိုးအို လင္မယားဟာ ကိုယ္တိုင္ပဲ စပါးပင္ေတြ ရိတ္လိုက္ၾကသတဲ့။ အဲဒီေတာ့မွပဲ စပါးေတြအကုန္လံုး အပ်က္အစီးမရွိ အိမ္က က်ီထဲကို ေရာက္ေတာ့သတဲ့။
ပံုျပင္ဆံုးတာနဲ႔ ဆရာေတာ္ႀကီးက တပည့္မ်ားကို ေအာက္ပါၾသ၀ါဒကို ေပးပါတယ္။
အဲဒီေတာ့ မင္းတို႔ မွတ္ထားၾက။ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ မလုပ္လွ်င္ ဘယ္ကိစၥမွ ေရွာေရွာရွဴရွဴနဲ႔ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ ျပီးမွာ မဟုတ္ဘူး-တဲ့။
(ငါန္းဇြန္-ေမာင္လြမ္းမြန္)
မဟာဂႏၶာရံု ဆရာေတာ္ အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ေဟာေျပာေသာ ပံုျပင္။
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၃-ခု ၾသဂုတ္လ)
( သီလေစာင့္သူ )
အေနာမဒႆီျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ အခ်ိန္တြင္ျဖစ္သည္။ စႏၵ၀တီျမိဳ႔ေတာ္ႀကီးတြင္ ေမာင္ျဖဴစင္-ဟူေသာ အမ်ိဳးသားကေလးတဦး ရွိသည္။ သူသည္ စိတ္ထားျဖဴစင္သည္။ ကိုယ္ ႏႈတ္ အမူအရာ အလြန္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ခမ်ာ အလြန္ဆင္းရဲႏြမ္းပါးရွာသည္။ ခ်မ္းသာသူမ်ားထံတြင္ သူခစား လုပ္ရရွာသည္။ အလုပ္တာ၀န္ကို ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ စိတ္ေကာင္းထား ေဆာင္ရြက္တတ္သျဖင့္ အလုပ္ရွင္မ်ားက ေမာင္ျဖဴစင္ကို အထူးခ်စ္ခင္ၾကသည္။
ေၾသာ္-ငါ့ဘ၀ဟာ အင္မတန္ဆင္းရဲလို႔ သူခစားလုပ္ေနရတယ္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္ေတြကို အစြမ္းကုန္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ခ်င္ေပမယ့္ ငါ့မွာ ဥစၥာပစၥည္း လံုေလာက္ေအာင္ မရွိဘူး။ လူသားေတြအခ်င္းခ်င္း ေမတၱာအျပည့္ႏွင့္ စြန္႔ၾကဲကူညီခ်င္ေပမယ့္ ဥစၥာပစၥည္းက ရွားပါးလိုက္တာ။ ငါ့ဘ၀မွာ ဘယ္ေကာင္းမႈကို အဓိကထားျပီး အႏွစ္ထုတ္ယူရပါ့မလဲ။
တရက္တြင္ ေမာင္ျဖဴစင္တေယာက္ ေလးနက္စြာ ေတြးေတာမိသည္။ ဆင္းရဲေသာ္လည္း ဘ၀၏အႏွစ္သာရ အမွန္ျဖစ္ေသာ ေကာင္းမႈတခုကို အားစိုက္ထုတ္ယူရန္ နည္းလမ္းရွာသည္။
အင္း-အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႔ တပည့္ နိသဘမေထရ္ဟာ အင္မတန္ဉာဏ္ပညာ ႀကီးမားတယ္။
အဲဒီ မေထရ္ထံကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ ေလွ်ာက္ထားရရင္ ငါလိုခ်င္တဲ့အေျဖကို ရေလာက္တယ္။
ေမာင္ျဖဴစင္သည္ ထိုသို႔ အၾကံရျပီးလွ်င္ နိသဘမေထရ္ျမတ္ထံသို႔ သြားသည္။ ရိုေသစြာ ရွိခိုးဦးခ်ျပီး မိမိ၏ အၾကံကို ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းသည္။ ထိုအခါ နိသဘမေထရ္ကလည္း ေမတၱာေရွ႔ထားကာ ေျဖၾကားေပးသည္။
ဒကာေလး ေမာင္ျဖဴစင္က ပစၥည္းဥစၥာ ဆင္းရဲခ်ိဳ႔တဲ့ေတာ့ ဒါနဆိုတဲ့ လွဴဒါန္း ေပကမ္း စြန္႔ၾကဲတာကို တအားစိုက္ မလုပ္ႏိုင္ေပဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အားငယ္စရာ မရွိပါဘူးကြယ္။ ဒကာေလးမွာ က်န္းမာသန္စြမ္းတဲ့ ကိုယ္ခႏၶာ ရွိေနတာပဲ။ ဒကာေလးရဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ကို အရင္းအႏွီးျပဳျပီး သီလကို ေစာင့္ထိန္းႏိုင္တာေပါ့။ ဒီေတာ့ လူသားေတြ အျမဲရိုေသစြာ ေစာင့္ထိန္းအပ္လို႔ နိစၥဂရုဓမၼသီလ-လို႔ ေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကို ျမဲျမံစြာ ရာသက္ပန္ ေစာင့္ထိန္းသြားေပါ့။
သီလ ပထမ၊ ဒါန ဒုတိယ-ဆိုတဲ့မူကို လက္ကိုင္ျပဳျပီး ဘ၀အႏွစ္အျဖစ္ ငါးပါးသီလကုသိုလ္ကို အဓိကထား ထုတ္ယူသြားေပါ့ကြယ္။
ေမာင္ျဖဴစင္သည္ နိသဘမေထရ္ျမတ္၏ ေျဖၾကားခ်က္ကို အလြန္ႏွစ္သက္ သေဘက်သြားသည္။ ထိုမေထရ္ျမတ္ထံမွာပင္ ငါးပါးသီလကို ရိုေသစြာ ေဆာက္တည္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္လည္း လူ႔တာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရင္း ငါးပါးသီလကို လံုျခံဳေအာင္ေစာင့္ထိန္းသည္။ အႏွစ္တသိန္း သက္တမ္းကုန္သည္အထိ လံုျခံဳေအာင္ ျဖဴစင္စြာ အထူးေစာင့္ထိန္းေလသည္။
သက္တမ္းကုန္၍ ေမာင္ျဖဴစင္ကြယ္လြန္ေသာအခါ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္တြင္ နတ္သားျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ လူ-နတ္ ခ်မ္းသာတို႔ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ခံစားရသည္။ သံသရာခရီးလမ္းတြင္ အထက္တန္းက်က် က်င္လည္သြားလာရသည္။
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါတြင္ ေ၀သာလီျပည္ရွိ သူေ႒းမ်ိဳး၀ယ္ လူျဖစ္သည္။ ခ်မ္းသာျပည့္စံုစြာ ေနထိုင္ရသည္။ အသက္ ၅-ႏွစ္အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္သာသနာတြင္ ၀င္ေရာက္လ်က္ တရားဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္သည္။ ရက္ပိုင္းအတြင္း ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူသည္။
ပဥၥသီလသမာဒါနိယ မေထရ္-ဟု အမည္တြင္သည္။ ဤျဖစ္ရပ္သည္ ငါးပါးသီလကို ေဆာက္တည္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့ရေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ၏ စြမ္းအားသတၱိ ႀကီးမားပံု သာဓကတရပ္ ျဖစ္ပါသည္။
အကိုး။ ေထရဂါထာပါဠိေတာ္ ပဥၥသီလသမာဒါနိယမေထရ္ ၀တၳဳကို မွီျငမ္းေရးဖြဲ႔ပါသည္။
( ေမာင္ေက်ာ္သန္း-ေရႊေတာင္အင္း )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ )
အေနာမဒႆီျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာ အခ်ိန္တြင္ျဖစ္သည္။ စႏၵ၀တီျမိဳ႔ေတာ္ႀကီးတြင္ ေမာင္ျဖဴစင္-ဟူေသာ အမ်ိဳးသားကေလးတဦး ရွိသည္။ သူသည္ စိတ္ထားျဖဴစင္သည္။ ကိုယ္ ႏႈတ္ အမူအရာ အလြန္ယဥ္ေက်းသိမ္ေမြ႔သည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔ခမ်ာ အလြန္ဆင္းရဲႏြမ္းပါးရွာသည္။ ခ်မ္းသာသူမ်ားထံတြင္ သူခစား လုပ္ရရွာသည္။ အလုပ္တာ၀န္ကို ေစ့စပ္ေသခ်ာစြာ စိတ္ေကာင္းထား ေဆာင္ရြက္တတ္သျဖင့္ အလုပ္ရွင္မ်ားက ေမာင္ျဖဴစင္ကို အထူးခ်စ္ခင္ၾကသည္။
ေၾသာ္-ငါ့ဘ၀ဟာ အင္မတန္ဆင္းရဲလို႔ သူခစားလုပ္ေနရတယ္။ ဘုရားရွင္ႏွင့္ သံဃာေတာ္ေတြကို အစြမ္းကုန္ လွဴဒါန္းပူေဇာ္ခ်င္ေပမယ့္ ငါ့မွာ ဥစၥာပစၥည္း လံုေလာက္ေအာင္ မရွိဘူး။ လူသားေတြအခ်င္းခ်င္း ေမတၱာအျပည့္ႏွင့္ စြန္႔ၾကဲကူညီခ်င္ေပမယ့္ ဥစၥာပစၥည္းက ရွားပါးလိုက္တာ။ ငါ့ဘ၀မွာ ဘယ္ေကာင္းမႈကို အဓိကထားျပီး အႏွစ္ထုတ္ယူရပါ့မလဲ။
တရက္တြင္ ေမာင္ျဖဴစင္တေယာက္ ေလးနက္စြာ ေတြးေတာမိသည္။ ဆင္းရဲေသာ္လည္း ဘ၀၏အႏွစ္သာရ အမွန္ျဖစ္ေသာ ေကာင္းမႈတခုကို အားစိုက္ထုတ္ယူရန္ နည္းလမ္းရွာသည္။
အင္း-အေနာမဒႆီ ျမတ္စြာဘုရားရွင္ရဲ႔ တပည့္ နိသဘမေထရ္ဟာ အင္မတန္ဉာဏ္ပညာ ႀကီးမားတယ္။
အဲဒီ မေထရ္ထံကို သြားေရာက္ဖူးေျမာ္ ေလွ်ာက္ထားရရင္ ငါလိုခ်င္တဲ့အေျဖကို ရေလာက္တယ္။
ေမာင္ျဖဴစင္သည္ ထိုသို႔ အၾကံရျပီးလွ်င္ နိသဘမေထရ္ျမတ္ထံသို႔ သြားသည္။ ရိုေသစြာ ရွိခိုးဦးခ်ျပီး မိမိ၏ အၾကံကို ေလွ်ာက္ထားေမးျမန္းသည္။ ထိုအခါ နိသဘမေထရ္ကလည္း ေမတၱာေရွ႔ထားကာ ေျဖၾကားေပးသည္။
ဒကာေလး ေမာင္ျဖဴစင္က ပစၥည္းဥစၥာ ဆင္းရဲခ်ိဳ႔တဲ့ေတာ့ ဒါနဆိုတဲ့ လွဴဒါန္း ေပကမ္း စြန္႔ၾကဲတာကို တအားစိုက္ မလုပ္ႏိုင္ေပဘူးေပါ့။ ဒါေပမယ့္ အားငယ္စရာ မရွိပါဘူးကြယ္။ ဒကာေလးမွာ က်န္းမာသန္စြမ္းတဲ့ ကိုယ္ခႏၶာ ရွိေနတာပဲ။ ဒကာေလးရဲ႔ ခႏၶာကိုယ္ကို အရင္းအႏွီးျပဳျပီး သီလကို ေစာင့္ထိန္းႏိုင္တာေပါ့။ ဒီေတာ့ လူသားေတြ အျမဲရိုေသစြာ ေစာင့္ထိန္းအပ္လို႔ နိစၥဂရုဓမၼသီလ-လို႔ ေခၚတဲ့ ငါးပါးသီလကို ျမဲျမံစြာ ရာသက္ပန္ ေစာင့္ထိန္းသြားေပါ့။
သီလ ပထမ၊ ဒါန ဒုတိယ-ဆိုတဲ့မူကို လက္ကိုင္ျပဳျပီး ဘ၀အႏွစ္အျဖစ္ ငါးပါးသီလကုသိုလ္ကို အဓိကထား ထုတ္ယူသြားေပါ့ကြယ္။
ေမာင္ျဖဴစင္သည္ နိသဘမေထရ္ျမတ္၏ ေျဖၾကားခ်က္ကို အလြန္ႏွစ္သက္ သေဘက်သြားသည္။ ထိုမေထရ္ျမတ္ထံမွာပင္ ငါးပါးသီလကို ရိုေသစြာ ေဆာက္တည္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္လည္း လူ႔တာ၀န္မ်ားကို ထမ္းေဆာင္ရင္း ငါးပါးသီလကို လံုျခံဳေအာင္ေစာင့္ထိန္းသည္။ အႏွစ္တသိန္း သက္တမ္းကုန္သည္အထိ လံုျခံဳေအာင္ ျဖဴစင္စြာ အထူးေစာင့္ထိန္းေလသည္။
သက္တမ္းကုန္၍ ေမာင္ျဖဴစင္ကြယ္လြန္ေသာအခါ တာ၀တႎသာနတ္ျပည္တြင္ နတ္သားျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္တြင္ လူ-နတ္ ခ်မ္းသာတို႔ကို အႀကိမ္ႀကိမ္ခံစားရသည္။ သံသရာခရီးလမ္းတြင္ အထက္တန္းက်က် က်င္လည္သြားလာရသည္။
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါတြင္ ေ၀သာလီျပည္ရွိ သူေ႒းမ်ိဳး၀ယ္ လူျဖစ္သည္။ ခ်မ္းသာျပည့္စံုစြာ ေနထိုင္ရသည္။ အသက္ ၅-ႏွစ္အရြယ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ဘုရားရွင္သာသနာတြင္ ၀င္ေရာက္လ်က္ တရားဘာ၀နာမ်ား အားထုတ္သည္။ ရက္ပိုင္းအတြင္း ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူသည္။
ပဥၥသီလသမာဒါနိယ မေထရ္-ဟု အမည္တြင္သည္။ ဤျဖစ္ရပ္သည္ ငါးပါးသီလကို ေဆာက္တည္ ေစာင့္ထိန္းခဲ့ရေသာ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ကံ၏ စြမ္းအားသတၱိ ႀကီးမားပံု သာဓကတရပ္ ျဖစ္ပါသည္။
အကိုး။ ေထရဂါထာပါဠိေတာ္ ပဥၥသီလသမာဒါနိယမေထရ္ ၀တၳဳကို မွီျငမ္းေရးဖြဲ႔ပါသည္။
( ေမာင္ေက်ာ္သန္း-ေရႊေတာင္အင္း )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ )
( ဇာတ္နိမ့္အမ်ိဳးသမီးကေလး ပကတိ )
တေန႔သ၌ အရွင္အာနႏၵာသည္ ခရီးတခုကို ၾကြခီ်ေတာ္မူသည္။ လမ္းခရီးတြင္ ရြာတရြာကို ျဖတ္သန္းသြားရာ ရြာစြန္တြင္ ေရတြင္းတခုကို ေတြ႔သည္။ ေရတြင္းတြင္ မာတဂၤမ်ိဳးႏြယ္၀င္ ဇာတ္နိမ့္အမ်ိဳးသမီးကေလး ပကတိသည္ ေရခပ္လ်က္ ရွိသည္။
အရွင္အာနႏၵာသည္ ေရငတ္ေတာ္မူသျဖင့္ ထိုအမ်ိဳးသမီးကေလးထံမွ ေရအလွဴခံသည္။
ခ်စ္ႏွမ၊ ေရအနည္းငယ္ ေပးလွဴပါ။
ဇာတ္နိမ့္အမ်ိဳးသမီးကေလး ပကတိသည္ ေရေပးလွဴလိုသည္၊ သို႔ရာတြင္ မိမိမွာ ဇာတ္နိမ့္ျဖစ္ေနသျဖင့္မေပးလွဴ၀ံ႔။ ၀မ္းနည္းအားငယ္စြာျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားသည္။
အရွင္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမသည္ အလြန္ယုတ္ညံ႔လွေသာ ဇာတ္နိမ့္အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမ၏ ေရကို အရွင္ အလွဴမခံထိုက္ပါ။ မသံုးေဆာင္ထိုက္ပါ။
ထိုအခါ အရွင္အာနႏၵာက ခ်စ္ႏွမ၊ ငါသည္ ဇာတ္ကို အလွဴမခံ၊ ေရကိုသာ အလွဴခံသည္၊ သဒၶါတရား ထက္သန္စြာျဖင့္ ေရကိုလွဴပါ-ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူသည္။
ပကတိလည္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖင့္ အရွင္အာနႏၵာအား ေရေပးလွဴသည္။ အရွင္အာနႏၵာလည္း ေရသံုးေဆာင္ျပီးလွ်င္ ခရီးဆက္လက္ ၾကြသြားသည္။ ပကတိသည္ အရွင္အာနႏၵာ၏ အျပဳအမူကို လြန္စြာျမတ္ႏိုး၍ အရွင္အာနႏၵာကို အလြန္ၾကည္ညိဳမိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရွိရာ ေက်ာင္းေတာ္သို႔ သြား၍ ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားခြင့္ပန္သည္။
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မသည္ အရွင္အာနႏၵာကို အလြန္ၾကည္ညိဳလွပါသည္၊ တပည့္ေတာ္မအား အရွင္အာနႏၵာ သီတင္းသံုးေနထိုင္ရာ အနီးတြင္ ေနထိုင္ခြင့္ ျပဳေတာ္မူပါ။ အရွင္အာနႏၵာကို တပည့္ေတာ္မ လုပ္ေကၽြးျပဳစုလိုပါသည္ဘုရား။
ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ အေၾကာင္းစံုကို သိရွိေတာ္မူသျဖင့္ ပကတိအား ဆိုဆံုးမေတာ္မူသည္။
ခ်စ္သမီး၊ သင္သည္ စင္စစ္ အရွင္အာနႏၵာကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္မဟုတ္၊ အရွင္အာနႏၵာ က်င့္သံုးေသာ အၾကင္နာတရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အၾကင္နာတရားကို သင့္ႏွလံုးသား၌ စြဲပိုက္ထားပါ။ ထိုအၾကင္နာတရားျဖင့္ သင့္၀န္းက်င္ရွိ လူအေပါင္းကို ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ပါေလာ့။
ငါဘုရားပံုေဆာင္၍ ဆိုဦးမည္။
တခါက ဘုရင္တပါးသည္ သူ၏ ေက်းကၽြန္တေယာက္အား ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားသည္။ စင္စစ္ ထိုသို႔ ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားသည္ထက္ ထိုေက်းကၽြန္ တစံုတခုေသာျပစ္မႈ က်ဴးလြန္ရာ၌ ၾကင္နာစြာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းက ပို၍ ျမင့္ျမတ္သည္။ အလားတူပင္ အျခားသူမ်ား အေပၚလည္း ဖိႏွိပ္ျခင္းမျပဳ၊ ႏွိပ္စက္ျခင္းမျပဳ၊ ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္၍ အျပစ္က်ဴးလြန္လွ်င္လည္း ၾကင္နာစြာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းက ပို၍ ေကာင္းျမတ္ ေပသည္။
ထိုသို႔ ဆိုဆံုးမေတာ္မူျပီးလွ်င္ ဘုရားရွင္က ပကတိအား ခ်စ္သမီး၊ သင္သည္ အၾကင္နာတရားကို ရင္၀ယ္ပိုက္၍ လူအမ်ားအား ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ပါ။ သင္၏ အျပဳအမူကို အမ်ိဳးျမတ္သူတို႔ စံနမူနာ ထားၾကပါလိမ့္မယ္။ သင္သည္ ဇာတ္နိမ့္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရႊနန္းေတာ္၌ စိုးစံေနေသာ မိဖုရားမ်ားထက္ ပိုမိုတင့္တယ္၍ ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
ပကတိသည္ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမကို နာယူကာ မိမိအိမ္သို႔ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္လန္းစြာျဖင့္ ျပန္သြားေလသည္။
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ )
တေန႔သ၌ အရွင္အာနႏၵာသည္ ခရီးတခုကို ၾကြခီ်ေတာ္မူသည္။ လမ္းခရီးတြင္ ရြာတရြာကို ျဖတ္သန္းသြားရာ ရြာစြန္တြင္ ေရတြင္းတခုကို ေတြ႔သည္။ ေရတြင္းတြင္ မာတဂၤမ်ိဳးႏြယ္၀င္ ဇာတ္နိမ့္အမ်ိဳးသမီးကေလး ပကတိသည္ ေရခပ္လ်က္ ရွိသည္။
အရွင္အာနႏၵာသည္ ေရငတ္ေတာ္မူသျဖင့္ ထိုအမ်ိဳးသမီးကေလးထံမွ ေရအလွဴခံသည္။
ခ်စ္ႏွမ၊ ေရအနည္းငယ္ ေပးလွဴပါ။
ဇာတ္နိမ့္အမ်ိဳးသမီးကေလး ပကတိသည္ ေရေပးလွဴလိုသည္၊ သို႔ရာတြင္ မိမိမွာ ဇာတ္နိမ့္ျဖစ္ေနသျဖင့္မေပးလွဴ၀ံ႔။ ၀မ္းနည္းအားငယ္စြာျဖင့္ ေလွ်ာက္ထားသည္။
အရွင္၊ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမသည္ အလြန္ယုတ္ညံ႔လွေသာ ဇာတ္နိမ့္အမ်ိဳးသမီး ျဖစ္ပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမ၏ ေရကို အရွင္ အလွဴမခံထိုက္ပါ။ မသံုးေဆာင္ထိုက္ပါ။
ထိုအခါ အရွင္အာနႏၵာက ခ်စ္ႏွမ၊ ငါသည္ ဇာတ္ကို အလွဴမခံ၊ ေရကိုသာ အလွဴခံသည္၊ သဒၶါတရား ထက္သန္စြာျဖင့္ ေရကိုလွဴပါ-ဟူ၍ မိန္႔ေတာ္မူသည္။
ပကတိလည္း ၀မ္းေျမာက္၀မ္းသာျဖင့္ အရွင္အာနႏၵာအား ေရေပးလွဴသည္။ အရွင္အာနႏၵာလည္း ေရသံုးေဆာင္ျပီးလွ်င္ ခရီးဆက္လက္ ၾကြသြားသည္။ ပကတိသည္ အရွင္အာနႏၵာ၏ အျပဳအမူကို လြန္စြာျမတ္ႏိုး၍ အရွင္အာနႏၵာကို အလြန္ၾကည္ညိဳမိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဗုဒၶဘုရားရွင္ရွိရာ ေက်ာင္းေတာ္သို႔ သြား၍ ဘုရားရွင္အား ေလွ်ာက္ထားခြင့္ပန္သည္။
အရွင္ဘုရား၊ တပည့္ေတာ္မသည္ အရွင္အာနႏၵာကို အလြန္ၾကည္ညိဳလွပါသည္၊ တပည့္ေတာ္မအား အရွင္အာနႏၵာ သီတင္းသံုးေနထိုင္ရာ အနီးတြင္ ေနထိုင္ခြင့္ ျပဳေတာ္မူပါ။ အရွင္အာနႏၵာကို တပည့္ေတာ္မ လုပ္ေကၽြးျပဳစုလိုပါသည္ဘုရား။
ဗုဒၶဘုရားရွင္သည္ အေၾကာင္းစံုကို သိရွိေတာ္မူသျဖင့္ ပကတိအား ဆိုဆံုးမေတာ္မူသည္။
ခ်စ္သမီး၊ သင္သည္ စင္စစ္ အရွင္အာနႏၵာကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသည္မဟုတ္၊ အရွင္အာနႏၵာ က်င့္သံုးေသာ အၾကင္နာတရားကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အၾကင္နာတရားကို သင့္ႏွလံုးသား၌ စြဲပိုက္ထားပါ။ ထိုအၾကင္နာတရားျဖင့္ သင့္၀န္းက်င္ရွိ လူအေပါင္းကို ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ပါေလာ့။
ငါဘုရားပံုေဆာင္၍ ဆိုဦးမည္။
တခါက ဘုရင္တပါးသည္ သူ၏ ေက်းကၽြန္တေယာက္အား ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားသည္။ စင္စစ္ ထိုသို႔ ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ထားသည္ထက္ ထိုေက်းကၽြန္ တစံုတခုေသာျပစ္မႈ က်ဴးလြန္ရာ၌ ၾကင္နာစြာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းက ပို၍ ျမင့္ျမတ္သည္။ အလားတူပင္ အျခားသူမ်ား အေပၚလည္း ဖိႏွိပ္ျခင္းမျပဳ၊ ႏွိပ္စက္ျခင္းမျပဳ၊ ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္၍ အျပစ္က်ဴးလြန္လွ်င္လည္း ၾကင္နာစြာ ခြင့္လႊတ္ျခင္းက ပို၍ ေကာင္းျမတ္ ေပသည္။
ထိုသို႔ ဆိုဆံုးမေတာ္မူျပီးလွ်င္ ဘုရားရွင္က ပကတိအား ခ်စ္သမီး၊ သင္သည္ အၾကင္နာတရားကို ရင္၀ယ္ပိုက္၍ လူအမ်ားအား ၾကင္နာစြာ ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ပါ။ သင္၏ အျပဳအမူကို အမ်ိဳးျမတ္သူတို႔ စံနမူနာ ထားၾကပါလိမ့္မယ္။ သင္သည္ ဇာတ္နိမ့္ျဖစ္ေသာ္လည္း ေရႊနန္းေတာ္၌ စိုးစံေနေသာ မိဖုရားမ်ားထက္ ပိုမိုတင့္တယ္၍ ျမင့္ျမတ္သူ ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။
ပကတိသည္ ဘုရားရွင္၏ အဆံုးအမကို နာယူကာ မိမိအိမ္သို႔ ၀မ္းေျမာက္ရႊင္လန္းစြာျဖင့္ ျပန္သြားေလသည္။
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၈-ခု ဇန္န၀ါရီလ )
( ေမတၱာသုတ္ေတာ္ အာႏုေဘာ္ )
သီဟိုဠ္ကၽြန္း ( သီရိလကၤာ ) ေရာဟန ဇနပုဒ္တြင္ သီဟဆိုသူ တဦးရွိသည္၊ ရဟန္းလူထြက္ျဖစ္သည္၊ အႏုဠာဆိုသူ ပ်ိဳကညာတဦးႏွင့္ ခ်စ္ႀကိဳက္၍ ရဟန္းဘ၀မွ ထြက္လာသူျဖစ္ရာ ယင္းအႏုဠာႏွင့္ပင္ ဖူးစာဆံုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သီဟသည္ ရဟန္းလူထြက္ပီပီ အလုပ္ကို ေကာင္းစြာမလုပ္၊ လည္ပတ္၍သာ ေနသည္၊ မၾကာမီ သူတို႔တြင္ ကေလးတေယာက္ရ၍ မယားျဖစ္သူက အလုပ္ရွာရန္ ေျပာသည္၊ ေယာကၡမမ်ားက သူ႔အား အလုပ္မရွိ၍ မၾကည္ျဖဴ၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ေရာဟနႏွင့္ အတန္ေ၀းေသာ ကာလဒၶကရြာသို႔ အလုပ္လုပ္ရန္ ထြက္သြားေလသည္။
သူရြာမွ ထြက္သြားစဥ္ ဆရာဘုန္းႀကီးျဖစ္ေသာ တိႆမေထရ္ျမတ္ႏွင့္ လမ္းတြင္ေတြ႔သည္၊ လမ္းေဘးတြင္ ထိုင္၍ ရွိခိုးကာ ကာလဒၶကရြာသို႔ အလုပ္လုပ္ရန္ သြားမည့္အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္၊ တိႆမေထရ္ျမတ္က ေမတၱာတရားကို အျမဲပြားပါ၊ ေမတၱာသုတ္ကို ေန႔စဥ္ ရြတ္ဆိုပါ၊ ေမတၱာသုတ္ေတာ္ကိုလည္း မျပတ္ ႏွလံုးသြင္းပါး-ဟု မွာၾကား ဆံုးမေတာ္မူ၏။
သီဟသည္ ကာလဒၶကရြာသို႔ တညႏွင့္ တေန႔ သြားရသည္၊ ေရာက္လွ်င္ ရြာစားႀကီးအိိ္မ္၌ ၾကံညႇစ္ေသာအလုပ္ကို ရေလသည္။ ထိုအလုပ္ကို တလခန္႔ ပင္ပန္းစြာ လုပ္ျပီးေသာ္ ေငြက်ပ္ ငါးဆယ္ခန္႔ ရေလသည္၊ ထိုေငြကို မယားႏွင့္ သားထံ ျပန္ပို႔ရန္ ရြာစားႀကီးအား အခြင့္ေတာင္း၍ ေရာဟနသို႔ ျပန္ခဲ့ေလသည္၊ ထိုေန႔ ေန၀င္ခ်ိန္တြင္ လမ္းခရီးရွိ မဟာျမိဳင္ ေတာအနီးသို႔ေရာက္၍ အိပ္စရာရွွာသည္၊ ယင္းေတာအနီး ရြာတရြာႏွင့္ ဇရပ္တေဆာင္ကို ေတြ႔၍ အိပ္သင့္-မအိပ္သင့္ ခ်ိန္ဆသည္။ ထိုစဥ္ ရြာသားတေယာက္က စိတ္ခ်၍သာ အိပ္ပါ၊ ဤဌာနတြင္ လူဆိုး သူဆိုး သူခိုး ဓားျပ မရွိ-ဟု ဆိုသျဖင့္ ယင္းဇရပ္တြင္ပင္ ပါလာေသာ အထုပ္ကို ေခါင္းအံုး၍ အိပ္ေလ၏။
မအိပ္မီ ဘုရားရွိခိုး၍ မိမိဆရာ တိႆမေထရ္ျမတ္ မွာၾကားဆံုးမေတာ္မူလိုက္သည့္အတိုင္း ေမတၱာပို႔ကာ ေမတၱာသုတ္ေတာ္ကို ႏွလံုးသြင္း၍ တပုဒ္ခ်င္း တပုဒ္ခ်င္း ရြတ္ဆိုပြားမ်ားေလသည္။
ေမတၱာသုတ္ေတာ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းရင္း ခရီးလည္းပင္ပန္းသျဖင့္ အိပ္ေပ်ာ္သြားေလသည္၊ ထိုစဥ္တြင္ ဤအရပ္၌ လူဆိုး သူဆိုး သူခိုး ဓားျပ မရွိပါ-ဟု ေျပာသူက သီဟ၌ ေငြေၾကးပါလာေၾကာင္း သိသျဖင့္ ညဥ့္နက္လွ်င္ အေဖာ္ႏွစ္ဦးႏွင့္ အတူ သီဟကိုသတ္၍ ေငြကိုယူရန္ ဇရပ္အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ လာေလ၏။
ထိုသံုးေယာက္တို႔ ဇရပ္ႏွင့္ မနီးမေ၀းသို႔ ေရာက္၍ ဇရပ္ဆီသုိ႔ ၾကည့္လိုက္ရာ စစ္သည္ေတာ္ သံုးဆယ္ခန္႔သည္ ဇရပ္ကို ၀န္းရံ၍ ေနသည္ကို ေတြ႔ရေလ၏၊ ဟယ္-ဇရပ္မွာအိပ္တဲ့ ခရီးသည္ကို အႏုရာဓဘုရင္မင္းျမတ္ဆီက လာဖမ္းေနျပီ ထင္ပါရဲ့-ဟု လူဆိုးတို႔က ထင္မိသည္၊ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ အထင္မွားသည္၊ စစ္သည္ေတာ္တို႔သည္ ဇရပ္ကို ၀န္းရံလ်က္ရွိေသာ္လည္း လမ္းဆီသုိ႔ မ်က္ႏွာလွည့္လ်က္ရွိကာ ဇရပ္ေပၚရွိလူကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။
အမွန္ကား သီဟ၏ ေမတၱာတန္ခိုး ေမတၱာသုတ္ေတာ္ကို ဆင္ျခင္ပြားမ်ားျခင္း၏ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ပစၥည္းယူ လူသတ္သည့္ ခိုးသူတို႔ေဘးမွ ကင္းေ၀းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကေသာ နတ္မ်ားက အႏုရာဓ တပ္မေတာ္သားမ်ား အသြင္ျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္၍ ေပးၾကျခင္းသာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ခိုးသားဓားျပ သံုးေယာက္တို႔သည္ ဇရပ္အနီးသို႔ မကပ္ႏိုင္ဘဲ ထြက္ေျပးသြားၾကေလသတည္း။
( လကၤာသာရ ) (ေဒါသကထာ တတိယေမာင္းေထာင္-၇၅-မွ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၃-ခု ဧျပီလ )
သီဟိုဠ္ကၽြန္း ( သီရိလကၤာ ) ေရာဟန ဇနပုဒ္တြင္ သီဟဆိုသူ တဦးရွိသည္၊ ရဟန္းလူထြက္ျဖစ္သည္၊ အႏုဠာဆိုသူ ပ်ိဳကညာတဦးႏွင့္ ခ်စ္ႀကိဳက္၍ ရဟန္းဘ၀မွ ထြက္လာသူျဖစ္ရာ ယင္းအႏုဠာႏွင့္ပင္ ဖူးစာဆံုၾကသည္။ သို႔ေသာ္ သီဟသည္ ရဟန္းလူထြက္ပီပီ အလုပ္ကို ေကာင္းစြာမလုပ္၊ လည္ပတ္၍သာ ေနသည္၊ မၾကာမီ သူတို႔တြင္ ကေလးတေယာက္ရ၍ မယားျဖစ္သူက အလုပ္ရွာရန္ ေျပာသည္၊ ေယာကၡမမ်ားက သူ႔အား အလုပ္မရွိ၍ မၾကည္ျဖဴ၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ေရာဟနႏွင့္ အတန္ေ၀းေသာ ကာလဒၶကရြာသို႔ အလုပ္လုပ္ရန္ ထြက္သြားေလသည္။
သူရြာမွ ထြက္သြားစဥ္ ဆရာဘုန္းႀကီးျဖစ္ေသာ တိႆမေထရ္ျမတ္ႏွင့္ လမ္းတြင္ေတြ႔သည္၊ လမ္းေဘးတြင္ ထိုင္၍ ရွိခိုးကာ ကာလဒၶကရြာသို႔ အလုပ္လုပ္ရန္ သြားမည့္အေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားသည္၊ တိႆမေထရ္ျမတ္က ေမတၱာတရားကို အျမဲပြားပါ၊ ေမတၱာသုတ္ကို ေန႔စဥ္ ရြတ္ဆိုပါ၊ ေမတၱာသုတ္ေတာ္ကိုလည္း မျပတ္ ႏွလံုးသြင္းပါး-ဟု မွာၾကား ဆံုးမေတာ္မူ၏။
သီဟသည္ ကာလဒၶကရြာသို႔ တညႏွင့္ တေန႔ သြားရသည္၊ ေရာက္လွ်င္ ရြာစားႀကီးအိိ္မ္၌ ၾကံညႇစ္ေသာအလုပ္ကို ရေလသည္။ ထိုအလုပ္ကို တလခန္႔ ပင္ပန္းစြာ လုပ္ျပီးေသာ္ ေငြက်ပ္ ငါးဆယ္ခန္႔ ရေလသည္၊ ထိုေငြကို မယားႏွင့္ သားထံ ျပန္ပို႔ရန္ ရြာစားႀကီးအား အခြင့္ေတာင္း၍ ေရာဟနသို႔ ျပန္ခဲ့ေလသည္၊ ထိုေန႔ ေန၀င္ခ်ိန္တြင္ လမ္းခရီးရွိ မဟာျမိဳင္ ေတာအနီးသို႔ေရာက္၍ အိပ္စရာရွွာသည္၊ ယင္းေတာအနီး ရြာတရြာႏွင့္ ဇရပ္တေဆာင္ကို ေတြ႔၍ အိပ္သင့္-မအိပ္သင့္ ခ်ိန္ဆသည္။ ထိုစဥ္ ရြာသားတေယာက္က စိတ္ခ်၍သာ အိပ္ပါ၊ ဤဌာနတြင္ လူဆိုး သူဆိုး သူခိုး ဓားျပ မရွိ-ဟု ဆိုသျဖင့္ ယင္းဇရပ္တြင္ပင္ ပါလာေသာ အထုပ္ကို ေခါင္းအံုး၍ အိပ္ေလ၏။
မအိပ္မီ ဘုရားရွိခိုး၍ မိမိဆရာ တိႆမေထရ္ျမတ္ မွာၾကားဆံုးမေတာ္မူလိုက္သည့္အတိုင္း ေမတၱာပို႔ကာ ေမတၱာသုတ္ေတာ္ကို ႏွလံုးသြင္း၍ တပုဒ္ခ်င္း တပုဒ္ခ်င္း ရြတ္ဆိုပြားမ်ားေလသည္။
ေမတၱာသုတ္ေတာ္၏ အနက္အဓိပၸါယ္ကို ဆင္ျခင္ႏွလံုးသြင္းရင္း ခရီးလည္းပင္ပန္းသျဖင့္ အိပ္ေပ်ာ္သြားေလသည္၊ ထိုစဥ္တြင္ ဤအရပ္၌ လူဆိုး သူဆိုး သူခိုး ဓားျပ မရွိပါ-ဟု ေျပာသူက သီဟ၌ ေငြေၾကးပါလာေၾကာင္း သိသျဖင့္ ညဥ့္နက္လွ်င္ အေဖာ္ႏွစ္ဦးႏွင့္ အတူ သီဟကိုသတ္၍ ေငြကိုယူရန္ ဇရပ္အနီးသို႔ ခ်ဥ္းကပ္၍ လာေလ၏။
ထိုသံုးေယာက္တို႔ ဇရပ္ႏွင့္ မနီးမေ၀းသို႔ ေရာက္၍ ဇရပ္ဆီသုိ႔ ၾကည့္လိုက္ရာ စစ္သည္ေတာ္ သံုးဆယ္ခန္႔သည္ ဇရပ္ကို ၀န္းရံ၍ ေနသည္ကို ေတြ႔ရေလ၏၊ ဟယ္-ဇရပ္မွာအိပ္တဲ့ ခရီးသည္ကို အႏုရာဓဘုရင္မင္းျမတ္ဆီက လာဖမ္းေနျပီ ထင္ပါရဲ့-ဟု လူဆိုးတို႔က ထင္မိသည္၊ တကယ္ေတာ့ သူတို႔ အထင္မွားသည္၊ စစ္သည္ေတာ္တို႔သည္ ဇရပ္ကို ၀န္းရံလ်က္ရွိေသာ္လည္း လမ္းဆီသုိ႔ မ်က္ႏွာလွည့္လ်က္ရွိကာ ဇရပ္ေပၚရွိလူကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးေနၾကျခင္းသာ ျဖစ္ေလသည္။
အမွန္ကား သီဟ၏ ေမတၱာတန္ခိုး ေမတၱာသုတ္ေတာ္ကို ဆင္ျခင္ပြားမ်ားျခင္း၏ အာႏုေဘာ္ေၾကာင့္ ပစၥည္းယူ လူသတ္သည့္ ခိုးသူတို႔ေဘးမွ ကင္းေ၀းေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ၾကေသာ နတ္မ်ားက အႏုရာဓ တပ္မေတာ္သားမ်ား အသြင္ျဖင့္ ေစာင့္ေရွာက္၍ ေပးၾကျခင္းသာ ျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ပင္ ခိုးသားဓားျပ သံုးေယာက္တို႔သည္ ဇရပ္အနီးသို႔ မကပ္ႏိုင္ဘဲ ထြက္ေျပးသြားၾကေလသတည္း။
( လကၤာသာရ ) (ေဒါသကထာ တတိယေမာင္းေထာင္-၇၅-မွ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၃-ခု ဧျပီလ )
( ေနာင္တ )
ဗာရာဏသီျပည္တြင္ မုဆိုးႀကီးတေယာက္သည္ သိန္းငွက္တေကာင္ကို လိမၼာေအာင္ ေမြးျမဴသည္၊ တိုက္ခိုက္နည္း မ်ိဳးစံုတို႔ကို သင္ၾကားေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ မုဆိုးႀကီးသည္ သားငွက္မ်ိဳးစံုတို႔ကို သိန္းငွက္ျဖင့္ တိုက္ခိုက္ဖမ္းဆီးသည္၊ ရရွိသည့္ သားငွက္မ်ားကို ေရာင္းခ်စားေသာက္သည္။
တေန႔တြင္ မုဆိုးႀကီးသည္ သိန္းငွက္ကို ပုခံုးေပၚတင္၍ ေတာနက္အတြင္းသို႔ ခရီးထြက္ခဲ့သည္၊ ခရီးပန္းျပီး ေတာနက္သည္ထက္ နက္လာေသာအခါ ေတာနက္ႀကီးအတြင္း အစာေရစာ ျပတ္သြားသည္၊ ခရီးလည္း အေတာ္ပန္းသြားသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ မုဆိုးႀကီးသည္ သစ္ပင္ႀကီး တပင္ေအာက္တြင္ ပက္လက္လွန္ အိပ္လိုက္သည္။
သစ္ပင္ႀကီးေပၚတြင္ ငန္းေျမြႀကီးတေကာင္ ရွိသည္၊ ငန္းေျမြႀကီးသည္ ပူအိုက္လွသျဖင့္ သစ္ပင္ေပၚတြင္ လွ်ာထုတ္၍ အိပ္ေမာက်လ်က္ရွိသည္၊ ငန္းေျမြႀကီး၏လွ်ာမွ အဆိပ္ရည္မ်ား တစက္စက္ ယိုစီးက်လ်က္ရွိသည္။ ငန္းေျမြႀကီး၏ လွ်ာမွ အဆိပ္ရည္မ်ားမွာ မုဆိုးႀကီး၏ ကိုယ္ေပၚသို႔ စီးက်လာသည္၊ မုဆိုးႀကီးမွာ ေရငတ္ေနသျဖင့္ ေရေကာင္းအမွတ္ျဖင့္ လက္ခုပ္ျဖင့္ ခံလိုက္သည္။
သို႔ေသာ္ အဆိပ္ရည္မ်ား မုဆိုးႀကီးလက္သို႔ မေရာက္၊ အနီးရွိ သိန္းငွက္က ေတာင္ပံျဖန္႔၍ ခံထားလိုက္သည္။ ေရဆာ၍ အစာငတ္ေနျပီျဖစ္ေသာ မုဆိုးႀကီးသည္ ေဒါသ အလြန္ထြက္သြားသည္၊ လဲေလ်ာင္းေနရာမွ ရုတ္တရက္ ထလိုက္သည္၊ သိန္းငွက္မွာ မုဆိုးႀကီး၏ လက္ထဲသို႔ အဆိပ္ရည္မ်ား မေရာက္ေစရန္သာ ေတာင္ပံမ်ား ျဖန္႔၍ အေပၚမွ ကာကြယ္ေပးထားသည္။
မုဆိုးႀကီးမွာ ေဒါသထြက္လြန္းလွသျဖင့္ သိန္းငွက္ကို ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း ဆြဲယူျပီး တခ်က္တည္း ရိုက္သတ္လိုက္သည္။ သိန္းငွက္ေသေသာအခါမွ သစ္ပင္ေပၚမွ က်ေနသည့္ အရည္မ်ားမွာ အဆိပ္ရည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိသြားသည္။
သိန္းငွက္သည္ မုဆိုးႀကီး အသက္ဆံုးရႈံးမည္စိုးရိမ္၍ ကာကြယ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္၊ မုဆိုးႀကီးသည္ ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေဒါသေၾကာင့္ သိန္းငွက္အလိမၼာ ဆံုးရႈံးသြားရေခ်ျပီ-ဟု နားလည္လိုက္သည္၊ ေနာင္တ ရမဆံုး ျဖစ္သြားသည္၊ သို႔ေသာ္ မုဆိုးႀကီး၏ ေနာင္တသည္ ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ သိန္းငွက္၏ အသက္ကို ျပန္မရွင္ေစႏိုင္ေတာ့ေခ်။
( စိၾတ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၃-ခု မတ္လ )
ဗာရာဏသီျပည္တြင္ မုဆိုးႀကီးတေယာက္သည္ သိန္းငွက္တေကာင္ကို လိမၼာေအာင္ ေမြးျမဴသည္၊ တိုက္ခိုက္နည္း မ်ိဳးစံုတို႔ကို သင္ၾကားေပးသည္။ ထို႔ေနာက္ မုဆိုးႀကီးသည္ သားငွက္မ်ိဳးစံုတို႔ကို သိန္းငွက္ျဖင့္ တိုက္ခိုက္ဖမ္းဆီးသည္၊ ရရွိသည့္ သားငွက္မ်ားကို ေရာင္းခ်စားေသာက္သည္။
တေန႔တြင္ မုဆိုးႀကီးသည္ သိန္းငွက္ကို ပုခံုးေပၚတင္၍ ေတာနက္အတြင္းသို႔ ခရီးထြက္ခဲ့သည္၊ ခရီးပန္းျပီး ေတာနက္သည္ထက္ နက္လာေသာအခါ ေတာနက္ႀကီးအတြင္း အစာေရစာ ျပတ္သြားသည္၊ ခရီးလည္း အေတာ္ပန္းသြားသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ မုဆိုးႀကီးသည္ သစ္ပင္ႀကီး တပင္ေအာက္တြင္ ပက္လက္လွန္ အိပ္လိုက္သည္။
သစ္ပင္ႀကီးေပၚတြင္ ငန္းေျမြႀကီးတေကာင္ ရွိသည္၊ ငန္းေျမြႀကီးသည္ ပူအိုက္လွသျဖင့္ သစ္ပင္ေပၚတြင္ လွ်ာထုတ္၍ အိပ္ေမာက်လ်က္ရွိသည္၊ ငန္းေျမြႀကီး၏လွ်ာမွ အဆိပ္ရည္မ်ား တစက္စက္ ယိုစီးက်လ်က္ရွိသည္။ ငန္းေျမြႀကီး၏ လွ်ာမွ အဆိပ္ရည္မ်ားမွာ မုဆိုးႀကီး၏ ကိုယ္ေပၚသို႔ စီးက်လာသည္၊ မုဆိုးႀကီးမွာ ေရငတ္ေနသျဖင့္ ေရေကာင္းအမွတ္ျဖင့္ လက္ခုပ္ျဖင့္ ခံလိုက္သည္။
သို႔ေသာ္ အဆိပ္ရည္မ်ား မုဆိုးႀကီးလက္သို႔ မေရာက္၊ အနီးရွိ သိန္းငွက္က ေတာင္ပံျဖန္႔၍ ခံထားလိုက္သည္။ ေရဆာ၍ အစာငတ္ေနျပီျဖစ္ေသာ မုဆိုးႀကီးသည္ ေဒါသ အလြန္ထြက္သြားသည္၊ လဲေလ်ာင္းေနရာမွ ရုတ္တရက္ ထလိုက္သည္၊ သိန္းငွက္မွာ မုဆိုးႀကီး၏ လက္ထဲသို႔ အဆိပ္ရည္မ်ား မေရာက္ေစရန္သာ ေတာင္ပံမ်ား ျဖန္႔၍ အေပၚမွ ကာကြယ္ေပးထားသည္။
မုဆိုးႀကီးမွာ ေဒါသထြက္လြန္းလွသျဖင့္ သိန္းငွက္ကို ေျခႏွစ္ေခ်ာင္း ဆြဲယူျပီး တခ်က္တည္း ရိုက္သတ္လိုက္သည္။ သိန္းငွက္ေသေသာအခါမွ သစ္ပင္ေပၚမွ က်ေနသည့္ အရည္မ်ားမွာ အဆိပ္ရည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိသြားသည္။
သိန္းငွက္သည္ မုဆိုးႀကီး အသက္ဆံုးရႈံးမည္စိုးရိမ္၍ ကာကြယ္ေပးျခင္းျဖစ္သည္၊ မုဆိုးႀကီးသည္ ရုတ္တရက္ျဖစ္ေပၚလာေသာ ေဒါသေၾကာင့္ သိန္းငွက္အလိမၼာ ဆံုးရႈံးသြားရေခ်ျပီ-ဟု နားလည္လိုက္သည္၊ ေနာင္တ ရမဆံုး ျဖစ္သြားသည္၊ သို႔ေသာ္ မုဆိုးႀကီး၏ ေနာင္တသည္ ေက်းဇူးသိတတ္ေသာ သိန္းငွက္၏ အသက္ကို ျပန္မရွင္ေစႏိုင္ေတာ့ေခ်။
( စိၾတ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၃-ခု မတ္လ )
( အသိဉာဏ္မဲ့ေသာ သူေ႒းသား )
ေရွးေရွးက အလြန္ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံရွိသည္၊ ထိုသူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံတြင္
လြန္စြာ ေခ်ာေမာ လွပေသာ သားတေယာက္ ရွိသည္။
သူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ သားငယ္အတြက္ လိုေလေသးမရွိ အလိုလိုက္ၾကသည္။
သူေ႒းသားငယ္ အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ သူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ သားငယ္ကို ခ်မ္းသာသည့္ မိသားစုမွ အမ်ိဳးသမီးတဦးႏွင့္ လက္ထပ္ေပးသည္၊ ထိုသို႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျပီးေနာက္ သူေ႒းသား၏ ဇနီးမွ သားတေယာက္ ဖြားျမင္သည္၊ ထိုသားငယ္ ေမြးဖြားျပီး ၂-ႏွစ္ခန္႔တြင္ သူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံ ေရွ႔ဆင့္ ေနာက္ဆက့္ ကြယ္လြန္သြားၾကသည္။
ေဆြမ်ိဳးမ်ားက သူေ႒းသားသည္ ဥစၥာရွိေသာ္လည္း ပညာမရွိလွ်င္ ကဲ႔ရဲ႔ဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္သည္၊ ဥစၥာပစၥည္းမ်ား ဆံုးရႈံးႏိုင္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ပညာသင္ယူလွ်င္ ေကာင္းမည္-ဟု အၾကံျပဳၾကသည္။
သူေ႒းသားသည္ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၏ အၾကံေပးမႈကို လက္ခံလိုက္ျပီး တကၠသိုလ္တခုသို႔ သြားေရာက္၍ ပညာသင္ယူသည္၊ တကၠသိုလ္၌ ၁၀-ႏွစ္ခန္႔ၾကာျပီးေနာက္ အိမ္သို႔ျပန္လာခဲ့ရာ ညဥ့္နက္ လူေျခတိတ္ခ်ိန္မွ ေရာက္လာသည္၊ သို႔ေသာ္ သူေ႒းသားသည္ လွ်ိဳ႔၀ွက္တံခါးမ်ားကို သိသျဖင့္ အိမ္ေတာ္တြင္းသို႔ အလြယ္တကူပင္ ေရာက္ရွိသြားသည္။
သူေ႒းသားသည္ ဇနီးသည္၏ အိပ္ခန္းသို႔ ၀င္လာေသာအခါ ဇနီးျဖစ္သူကို ျခင္ေထာင္အတြင္း၌ ေယာက်္ားတဦးႏွင့္ ဖက္လ်က္ ႏွစ္ျခိဳက္စြာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္ကို ေတြ႔လိုက္ရသည္။
သူေ႒းသားသည္ ၾကာရွည္စြာ စဥ္းစားမေနေတာ့ဘဲ ဇနီးသည္ႏွင့္ ထိုသူကို ဓားျဖင့္ ခုတ္ပိုင္း သတ္လိုက္ေလေတာ့သည္။
နံနက္လင္း၍ အေစခံမ်ား ႏိုးလာေသာအခါက်မွ မိမိ သတ္လိုက္သူမ်ားမွာ ဇနီးႏွင့္သား ျဖစ္ေၾကာင္း သိလိုက္ရသည္။
မိခင္ ဖက္အိပ္ေနသည့္ သားငယ္ကို သူေ႒းသားက လင္ငယ္ဟု ထင္မွတ္မိျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သူေ႒းသားသည္ ပညာ သင္ယူခဲ့ေသာ္လည္း အသိဉာဏ္မဲ့ေသာေၾကာင့္ ဇနီးႏွင့္သားငယ္ကို သတ္မိျခင္းပင္တည္း။
( စိၾတ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၃-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ )
ေရွးေရွးက အလြန္ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံရွိသည္၊ ထိုသူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံတြင္
လြန္စြာ ေခ်ာေမာ လွပေသာ သားတေယာက္ ရွိသည္။
သူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ သားငယ္အတြက္ လိုေလေသးမရွိ အလိုလိုက္ၾကသည္။
သူေ႒းသားငယ္ အရြယ္ေရာက္လာေသာအခါ သူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံသည္ သားငယ္ကို ခ်မ္းသာသည့္ မိသားစုမွ အမ်ိဳးသမီးတဦးႏွင့္ လက္ထပ္ေပးသည္၊ ထိုသို႔ အိမ္ေထာင္ျပဳျပီးေနာက္ သူေ႒းသား၏ ဇနီးမွ သားတေယာက္ ဖြားျမင္သည္၊ ထိုသားငယ္ ေမြးဖြားျပီး ၂-ႏွစ္ခန္႔တြင္ သူေ႒းႀကီး ဇနီးေမာင္ႏွံ ေရွ႔ဆင့္ ေနာက္ဆက့္ ကြယ္လြန္သြားၾကသည္။
ေဆြမ်ိဳးမ်ားက သူေ႒းသားသည္ ဥစၥာရွိေသာ္လည္း ပညာမရွိလွ်င္ ကဲ႔ရဲ႔ဖြယ္ ျဖစ္ႏိုင္သည္၊ ဥစၥာပစၥည္းမ်ား ဆံုးရႈံးႏိုင္သည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ပညာသင္ယူလွ်င္ ေကာင္းမည္-ဟု အၾကံျပဳၾကသည္။
သူေ႒းသားသည္ ေဆြမ်ိဳးမ်ား၏ အၾကံေပးမႈကို လက္ခံလိုက္ျပီး တကၠသိုလ္တခုသို႔ သြားေရာက္၍ ပညာသင္ယူသည္၊ တကၠသိုလ္၌ ၁၀-ႏွစ္ခန္႔ၾကာျပီးေနာက္ အိမ္သို႔ျပန္လာခဲ့ရာ ညဥ့္နက္ လူေျခတိတ္ခ်ိန္မွ ေရာက္လာသည္၊ သို႔ေသာ္ သူေ႒းသားသည္ လွ်ိဳ႔၀ွက္တံခါးမ်ားကို သိသျဖင့္ အိမ္ေတာ္တြင္းသို႔ အလြယ္တကူပင္ ေရာက္ရွိသြားသည္။
သူေ႒းသားသည္ ဇနီးသည္၏ အိပ္ခန္းသို႔ ၀င္လာေသာအခါ ဇနီးျဖစ္သူကို ျခင္ေထာင္အတြင္း၌ ေယာက်္ားတဦးႏွင့္ ဖက္လ်က္ ႏွစ္ျခိဳက္စြာ အိပ္ေပ်ာ္ေနသည္ကို ေတြ႔လိုက္ရသည္။
သူေ႒းသားသည္ ၾကာရွည္စြာ စဥ္းစားမေနေတာ့ဘဲ ဇနီးသည္ႏွင့္ ထိုသူကို ဓားျဖင့္ ခုတ္ပိုင္း သတ္လိုက္ေလေတာ့သည္။
နံနက္လင္း၍ အေစခံမ်ား ႏိုးလာေသာအခါက်မွ မိမိ သတ္လိုက္သူမ်ားမွာ ဇနီးႏွင့္သား ျဖစ္ေၾကာင္း သိလိုက္ရသည္။
မိခင္ ဖက္အိပ္ေနသည့္ သားငယ္ကို သူေ႒းသားက လင္ငယ္ဟု ထင္မွတ္မိျခင္းသာ ျဖစ္သည္။ သူေ႒းသားသည္ ပညာ သင္ယူခဲ့ေသာ္လည္း အသိဉာဏ္မဲ့ေသာေၾကာင့္ ဇနီးႏွင့္သားငယ္ကို သတ္မိျခင္းပင္တည္း။
( စိၾတ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၃-ခု ေဖေဖာ္၀ါရီလ )
( ေစတနာအက်ိဳးေပး )
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသခင္ လက္ထက္ေတာ္က ခိုးသူႀကီးတဦးရွိသည္၊ ထိုခိုးသူႀကီးသည္ သူတပါးဥစၥာကို ခိုးရံုမက သူတပါး အသက္ကိုလည္း သတ္၏၊ အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္တို႔ကိုလည္း ဖ်က္ဆီး၏၊ သူ႔ဘ၀တေလွ်ာက္လံုးတြင္ မွတ္မွတ္ရရ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဟူ၍ ပင့္ကူငယ္ တေကာင္၏အသက္ကို ခ်မ္းသာေပးဖူးျခင္း တခုသာ ရွိခဲ့သည္။
တခါက ထိုခိုးသူႀကီးသည္ ေတာလမ္းခရီးတခုကို သြားစဥ္ လမ္းေပၚတြင္ ပင့္ကူငယ္တေကာင္ တြားသြားေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္၊ သူသည္ ထိုပင့္ကူငယ္ကို အမွတ္မထင္ နင္းမိမည္ျပဳသည္၊ ထိုစဥ္ သူသည္ ရုတ္တရက္ ပင့္ကူငယ္ကို သနားစိတ္ ၀င္လာမိသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္
ငါ-နင္းသတ္လိုက္ရင္ ဘာမွ အျပစ္မရွိတဲ့ ပင့္ကူကေလး ေသရေတာ့မယ္၊ သူ႔လို ဘာမွအျပစ္မရွိတဲ့ သူကို
ငါ ဒုကၡမေပးသင့္ဘူး-ဟု အသိတရားျဖင့္ ပင့္ကူငယ္ကို အသက္ခ်မ္းသာေပးလိုက္သည္။
ထိုခိုးသူႀကီး ေသလြန္ေသာအခါ သူမေသမီက ျပဳခဲ့ေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ား၏ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ ငရဲသို႔ က်ေရာက္သြားသည္၊ သူသည္ အျခားေသာ ငရဲသားမ်ားႏွင့္အတူ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခံစားေနရသည္။
ထိုစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ငရဲသို႔ေရာက္ေနေသာ ခိုးသူႀကီးကို ျမင္ေတာ္မူသည္၊ ဘုရားရွင္သည္ ထိုခိုးသူႀကီးအား ကယ္တင္လို၍ သူ႔တြင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တခုခု ရွိသေလာ-ဟု တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ၾကည့္ေတာ္မူသည္၊ ထိုအခါ ခိုးသူႀကီးသည္ လူ႔ျပည္တြင္ ရွိစဥ္က ပင့္ကူငယ္တေကာင္၏ အသက္ကို ခ်မ္းသာေပးခဲ့ပံုကို ျမင္ေတာ္မူသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို အေၾကာင္းျပဳျပီး သူ႔အား ကယ္တင္ရန္ ၾကံသည္၊ ကံအားေလ်ာ္စြာပင္ အနီးအနား၌ ပင့္ကူအိမ္ ရက္လုပ္ေနေသာ ပင့္ကူတေကာင္ကို ျမင္သည္၊ ဘုရားရွင္သည္ ပင့္ကူမွ်င္တခုကို သူ၏တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ခိုးသူႀကီးရွိရာ ငရဲဘံုသို႔တိုင္ေအာင္ က်ေရာက္ေစသည္။
ခိုးသူႀကီးသည္ ပင့္ကူမွ်င္ကေလး က်လာသည္ကို ျမင္လွ်င္ ၀မ္းသာအားရ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ဆုပ္ကိုင္ကာ အေပၚသို႔တြယ္တက္သည္၊ တျဖည္းျဖည္း အေပၚသို႔ ေရာက္ခါနီးလာသည္၊ ထိုစဥ္ သူတြယ္တက္ခဲ့ေသာ ပင့္ကူမွ်င္ႀကိဳးမွာ ေလးလံလာသည့္အတြက္ ေအာက္သို႔ ငံု႔ၾကည့္လိုက္သည္၊ ငရဲဘံုမွ ငရဲသား ေျမာက္ျမားစြာတို႔သည္ သူ႔နည္းတူပင္ ပင့္ကူမွ်င္ႀကိဳးကို တြယ္တက္လာၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
ဤအျခင္းအရာကို ျမင္ရေသာအခါ သူသည္ အံ႔ၾသျခင္း၊ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းတို႔ျဖင့္ တကိုယ္လံုး တဆတ္ဆတ္ တုန္လာသည္၊ ဤသူမ်ား တက္လာလွ်င္ ပင့္ကူမွ်င္ႀကိဳးေလးမွာ သူတို႔၏ အေလးခ်ိန္ဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေတာ့ဘဲ ျပတ္က်သြားမည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ သူတို႔ႏွင့္အတူ သူပါေရာ၍ ငရဲဘံုသို႔ ျပန္က်ရေပေတာ့မည္-ဟုလည္း ေတြးမိလာသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ေနာက္မွတက္လာသူမ်ားအား ေဟ့-လူေတြ၊ ႀကိဳးကို တြယ္မတက္ၾကနဲ႔၊ ဒီႀကိဳးက ငါ့ႀကိဳး၊ မင္းတို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူး၊ ေအာက္ကို ျမန္ျမန္ျပန္ဆင္းၾက-ဟု တကိုယ္ေကာင္းဆန္စြာ ေအာ္ေျပာလိုက္သည္။
ထိုသို႔ေျပာလိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ပင့္ကူမွ်င္ႀကိဳးကေလးသည္ ရုတ္တရက္ ျပတ္က်သြားေတာ့သည္၊ ခိုးသူႀကီးလည္း က်န္ငရဲသားမ်ားနဲ႔အတူ ငရဲဘံုသို႔ ျပန္က်သြားေလေတာ့သည္၊ သူ႔ေစတနာသည္ပင္ သူ႔ကို အက်ိဳးေပးျခင္း ျဖစ္သည္၊ ဘုရားရွင္သည္ မကယ္တင္ႏိုင္ေတာ့ေပ။
( ခင္ရီ၀င္း )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၃-ခု ဇန္န၀ါရီလ )
ဗုဒၶျမတ္စြာဘုရားသခင္ လက္ထက္ေတာ္က ခိုးသူႀကီးတဦးရွိသည္၊ ထိုခိုးသူႀကီးသည္ သူတပါးဥစၥာကို ခိုးရံုမက သူတပါး အသက္ကိုလည္း သတ္၏၊ အိုးအိမ္၊ စည္းစိမ္တို႔ကိုလည္း ဖ်က္ဆီး၏၊ သူ႔ဘ၀တေလွ်ာက္လံုးတြင္ မွတ္မွတ္ရရ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈဟူ၍ ပင့္ကူငယ္ တေကာင္၏အသက္ကို ခ်မ္းသာေပးဖူးျခင္း တခုသာ ရွိခဲ့သည္။
တခါက ထိုခိုးသူႀကီးသည္ ေတာလမ္းခရီးတခုကို သြားစဥ္ လမ္းေပၚတြင္ ပင့္ကူငယ္တေကာင္ တြားသြားေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္၊ သူသည္ ထိုပင့္ကူငယ္ကို အမွတ္မထင္ နင္းမိမည္ျပဳသည္၊ ထိုစဥ္ သူသည္ ရုတ္တရက္ ပင့္ကူငယ္ကို သနားစိတ္ ၀င္လာမိသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္
ငါ-နင္းသတ္လိုက္ရင္ ဘာမွ အျပစ္မရွိတဲ့ ပင့္ကူကေလး ေသရေတာ့မယ္၊ သူ႔လို ဘာမွအျပစ္မရွိတဲ့ သူကို
ငါ ဒုကၡမေပးသင့္ဘူး-ဟု အသိတရားျဖင့္ ပင့္ကူငယ္ကို အသက္ခ်မ္းသာေပးလိုက္သည္။
ထိုခိုးသူႀကီး ေသလြန္ေသာအခါ သူမေသမီက ျပဳခဲ့ေသာ အကုသိုလ္တရားမ်ား၏ အက်ိဳးဆက္ေၾကာင့္ ငရဲသို႔ က်ေရာက္သြားသည္၊ သူသည္ အျခားေသာ ငရဲသားမ်ားႏွင့္အတူ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ခံစားေနရသည္။
ထိုစဥ္ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ငရဲသို႔ေရာက္ေနေသာ ခိုးသူႀကီးကို ျမင္ေတာ္မူသည္၊ ဘုရားရွင္သည္ ထိုခိုးသူႀကီးအား ကယ္တင္လို၍ သူ႔တြင္ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ တခုခု ရွိသေလာ-ဟု တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ၾကည့္ေတာ္မူသည္၊ ထိုအခါ ခိုးသူႀကီးသည္ လူ႔ျပည္တြင္ ရွိစဥ္က ပင့္ကူငယ္တေကာင္၏ အသက္ကို ခ်မ္းသာေပးခဲ့ပံုကို ျမင္ေတာ္မူသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈကို အေၾကာင္းျပဳျပီး သူ႔အား ကယ္တင္ရန္ ၾကံသည္၊ ကံအားေလ်ာ္စြာပင္ အနီးအနား၌ ပင့္ကူအိမ္ ရက္လုပ္ေနေသာ ပင့္ကူတေကာင္ကို ျမင္သည္၊ ဘုရားရွင္သည္ ပင့္ကူမွ်င္တခုကို သူ၏တန္ခိုးေတာ္ျဖင့္ ခိုးသူႀကီးရွိရာ ငရဲဘံုသို႔တိုင္ေအာင္ က်ေရာက္ေစသည္။
ခိုးသူႀကီးသည္ ပင့္ကူမွ်င္ကေလး က်လာသည္ကို ျမင္လွ်င္ ၀မ္းသာအားရ လက္ႏွစ္ဖက္ျဖင့္ ဆုပ္ကိုင္ကာ အေပၚသို႔တြယ္တက္သည္၊ တျဖည္းျဖည္း အေပၚသို႔ ေရာက္ခါနီးလာသည္၊ ထိုစဥ္ သူတြယ္တက္ခဲ့ေသာ ပင့္ကူမွ်င္ႀကိဳးမွာ ေလးလံလာသည့္အတြက္ ေအာက္သို႔ ငံု႔ၾကည့္လိုက္သည္၊ ငရဲဘံုမွ ငရဲသား ေျမာက္ျမားစြာတို႔သည္ သူ႔နည္းတူပင္ ပင့္ကူမွ်င္ႀကိဳးကို တြယ္တက္လာၾကသည္ကို ေတြ႔ရသည္။
ဤအျခင္းအရာကို ျမင္ရေသာအခါ သူသည္ အံ႔ၾသျခင္း၊ ေၾကာက္လန္႔ျခင္းတို႔ျဖင့္ တကိုယ္လံုး တဆတ္ဆတ္ တုန္လာသည္၊ ဤသူမ်ား တက္လာလွ်င္ ပင့္ကူမွ်င္ႀကိဳးေလးမွာ သူတို႔၏ အေလးခ်ိန္ဒဏ္ကို မခံႏိုင္ေတာ့ဘဲ ျပတ္က်သြားမည္၊ သို႔ဆိုလွ်င္ သူတို႔ႏွင့္အတူ သူပါေရာ၍ ငရဲဘံုသို႔ ျပန္က်ရေပေတာ့မည္-ဟုလည္း ေတြးမိလာသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ သူသည္ ေနာက္မွတက္လာသူမ်ားအား ေဟ့-လူေတြ၊ ႀကိဳးကို တြယ္မတက္ၾကနဲ႔၊ ဒီႀကိဳးက ငါ့ႀကိဳး၊ မင္းတို႔နဲ႔ မဆိုင္ဘူး၊ ေအာက္ကို ျမန္ျမန္ျပန္ဆင္းၾက-ဟု တကိုယ္ေကာင္းဆန္စြာ ေအာ္ေျပာလိုက္သည္။
ထိုသို႔ေျပာလိုက္သည္ႏွင့္ တျပိဳင္နက္ ပင့္ကူမွ်င္ႀကိဳးကေလးသည္ ရုတ္တရက္ ျပတ္က်သြားေတာ့သည္၊ ခိုးသူႀကီးလည္း က်န္ငရဲသားမ်ားနဲ႔အတူ ငရဲဘံုသို႔ ျပန္က်သြားေလေတာ့သည္၊ သူ႔ေစတနာသည္ပင္ သူ႔ကို အက်ိဳးေပးျခင္း ျဖစ္သည္၊ ဘုရားရွင္သည္ မကယ္တင္ႏိုင္ေတာ့ေပ။
( ခင္ရီ၀င္း )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၃-ခု ဇန္န၀ါရီလ )
( ေက်းဇူးသစၥာကို ေစာင့္သိျခင္း၏
အက်ိဳး )
ေရွးအခါက တိုင္းျပည္တျပည္တြင္ ပညာရွိပုေရာဟိတ္ အမတ္ႀကီးတဦး ရွိသည္၊ တခါေသာ္ ထိုပုေရာဟိတ္ႏွင့္ ရွင္ဘုရင္တို႔ တခုေသာျပႆနာအတြက္ သေဘာကြဲလြဲၾက၏၊
မင္းႀကီးကလဲ ငါ-ဘုရင္ပဲ ဟု မင္းမာန္ျဖင့္ အေလွ်ာ့မေပးေခ်၊
ပုေရာဟိတ္ကလည္း ငါ ေျပာတာအမွန္ပဲ၊ သူလဲ ေကာင္းဖို႔၊ ႏိုင္ငံလဲ ေကာင္းဖို႔ ေျပာတာပဲ-ဟု အေလွ်ာ့မေပးေခ်၊
ဘုရင္က ရာဇမုန္ပြားကာ ပုေရာဟိတ္အမတ္ႀကီးကို ရာထူးမွ ခ်၊ အေဆာင္အေယာင္မ်ားကို သိမ္း၊ ပင္ကိုယ္က ပါလာတဲ့ ပစၥည္းေလာက္ႏွင့္ ျမိဳ႔ျပင္မွာေနေစ-ဟု အမိန္႔ေတာ္ ခ်လိုက္သည္။
ပုေရာဟိတ္ႀကီးသည္ ျမိဳ႔ျပင္မွာ တဲထိုး၍ ဆင္းရဲစြာ ေနရေသာ္လည္း မိမိ၏၀တၱရားကို မပ်က္ကြက္ေစဘဲ ညစဥ္ ေကာင္းကင္နကၡတ္တို႔ကို ၾကည့္ရႈေလ့ရွိေပသည္၊ ထိုစဥ္ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္သူက ဆင္ျခင္မိသည္မွာ- ငါေမးတိုင္း လက္ေအာက္မွဴးမတ္မ်ား၊ မင္းခ်င္းမ်ားက တိုင္းျပည္သာယာပါတယ္၊ မုဒိန္း ဒႏၲ-စသည္တို႔ ကင္းရွင္းပါတယ္-လို႔ ေလွ်ာက္တင္ၾကတယ္၊ ယင္းတိုပေျပာတဲ့အတိုင္း မွန္-မမွန္ သိရေအာင္ ငါကိုယ္တိုင္ထြက္၍ စံုစမ္းမည္-ဟု ၾကံစည္မိ၏။
သို႔ျဖင့္ ညအခါ တဦးတည္း ရုပ္ဖ်က္ကာ လက္နက္ကိုင္၍ လမ္းႀကိဳလမ္းၾကား သြားေနေလသည္၊ ထိုသို႔သြားလာေနစဥ္ မိမိႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွလာၾကေသာ လူတစုႏွင့္ ေတြ႔မိရာ ထိုလူမ်ားက
ေဟး---ေရွ႔ကလာတာ ဘယ္သူလဲ-ဟု ေမး၏၊ မင္းႀကီးက ကၽြန္ေတာ္ ညလူပါ-ဟုေျဖ၏၊
သူခိုးမ်ားက တေယာက္တည္းလား၊ အမ်ားနဲ႔လား-ဟု ေမးရာ
မင္းႀကီးက မခိုးတတ္ ခိုးတတ္ဆိုေတာ့ တေယာက္တည္းပါပဲ-ဟု ေျဖျပီးလွ်င္
ဆရာတို႔လက္ခံရင္ တပည့္အျဖစ္ လိုက္လိုပါတယ္-ဟု ေျပာ၏၊
သူခိုးအုပ္စုက လက္ခံသျဖင့္ လိုက္သြားရ၏၊
ျမိဳ႔ျပင္ရွိ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္း၏ တဲအနီး သစ္ပင္ေအာက္တြင္ အခ်ိန္ကို ငံ့လင့္ကာ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကသည္။
ထိုစဥ္ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္း အမတ္ႀကီးလည္း တဲမွထြက္ကာ ေကာင္းကင္နကၡတ္ကို ၾကည့္ျပီးလွ်င္ သူ၏ဇနီးအား ဤသို႔ေျပာ၏။ ရွင္မေရ၊ ငါတို႔ဘုရင္ဟာ ခိုးသူေတြ လက္ထဲ ေရာက္ေနခဲ့တယ္၊ သို႔ေပမဲ့ စိုးရိမ္စရာမရွိပါ၊ သံုးနာရီအၾကာမွာ ခိုးသူေတြလက္ထဲက လြတ္မွာပဲ-ဟု ေျပာ၏၊ ထိုအခါ ဇနီးက ရွင္ဟာ အမွတ္သည္းေျခ မရွိဘူး၊ ရွင္ဘုရင္က ရာထူးခ်ထားလို႔ ကၽြန္မတိုပ ျမိဳ႔ျပင္မွာ တဲပုတ္နဲ႔ ေနေနရတယ္၊ အခု ရွင္ေျပာတဲ့စကား မင္းႀကီးနား ေရာက္သြားရင္ ရွင္ေတာ့ အသတ္ခံရေတာ့မွာပဲ-ဟု ေျပာရာ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္းက ရွင္မရယ္-ဒီလိုမေျပာပါနဲ႔၊ ခုလို ဆင္းရဲစြာေနရတာ ဘ၀ ဘ၀က ျပဳခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ပါ၊ မင္းႀကီးရဲ႔ ေက်းဇူးသစၥာကို ေစာင့္သိရမယ္၊ တို႔ကို မသတ္ဘဲထားတာကို မ်ားစြာ ေက်းဇူးတင္ရမယ္၊ မင္းႀကီးရဲ႔ ဘုန္းရိပ္ ကံရိပ္ေၾကာင့္ တို႔ဆင္းရဲေပမယ့္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မင္းႀကီးအေပၚ သစၥာရွိရမယ္-ဟု ေျပာ၏။
ဘုရင္ႀကီးလည္း ထိုစကားမ်ားကို ၾကားသိရလွ်င္ ငါ-ပုေရာဟိတ္ႀကီးကို ရာထူးခ်မိတာ မွားသြားေလျပီ-ဟု သတိသံေ၀ဂရ၍ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္မိသည္။ အခ်ိန္က်လွ်င္ ခိုးသူတို႔လည္း တိုက္တတိုက္ကို ၀င္ေရာက္ခိုးယူၾက၍ ေ၀စုခြဲကာအသီးသီး မိမိတို႔လိုရာ သြားၾက၏၊ ဘုရင္ႀကီးလည္း ထိုက္တန္သည့္ေ၀စုရကာ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္လာခဲ့၏။ ေနာက္တေန႔ ညီလာခံသဘင္၌ မင္းႀကီးက အသစ္ခန္႔ထားေသာ ပုေရာဟိတ္အား ညက နကၡတ္တာရာမ်ားကို ၾကည့္ပါရဲ႔လား-ဟု ေမး၏၊ ပုေရာဟိတ္အသစ္က ညက နကၡတ္တာရာမ်ားကို ၾကည့္ပါတယ္၊ တိုင္းျပည္ ၀ေျပာသာယာျပီး မင္းႀကီးလဲ ဘုန္းတန္ခိုး တိုးတက္ပါလိမ့္မယ္-ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။
မင္းႀကီးက ပုေရာဟိတ္အသစ္ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္ကို မွတ္ထားလိုက္၏၊ ထို႔ေနာက္ မင္းခ်င္းတေယာက္ကို ေစလႊတ္၍ ျမိဳ႔ျပင္မွ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္းကို ေခၚေစ၏။ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္း၏ ဇနီးက မင္းႀကီးထံမွ အေခၚလႊတ္ေၾကာင္းသိရေသာ္ ၄င္း၏ခင္ပြန္းအား ကၽြန္မမေျပာဘူးလား၊ ရွင္ ညကေျပာတာေၾကာင့္ မင္းျပစ္ မင္းဒဏ္ သင့္ေတာ့မယ္-ဟု ငိုယိုေျပာဆို၏၊ ထိုအခါ ပုေရာဟိတ္ႀကီးက ရွင္မရယ္ အေခၚလႊတ္ရံုႏွင့္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ သင့္ရမွာလား၊ က်ဳပ္ကို ဒဏ္ခတ္ခ်င္ရင္ လက္မရြ႔အာဏာသားေတြနဲ႔ ေခၚမွာ၊ မပူပါနဲ႔-ဟု ေျပာ၍ နန္းေတာ္သို႔ လိုက္သြားေလ၏။
မင္းႀကီးက ညက ေကာင္းကင္နကၡတ္မ်ား ၾကည္မိသလား၊ ဘယ္လိုနိမိတ္မ်ား ျမင္ပါသလဲ-ဟု ေမးရာ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္းက ညက ေကာင္းကင္နကၡတ္မ်ားကို ၾကည့္ပါတယ္၊ မင္းႀကီးဟာ ခိုးသူမ်ားလက္ထဲကို ေခတၱမွ် က်ေရာက္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္၊ သို႔ေပမယ့္ သံုးနာရီခန္႔ၾကာရွိေတာ့ ခိုးသူမ်ားထံမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ပါတယ္-ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက ပုေရာဟိတ္ေဟာင္း ေျပာတာနဲ႔ ညက ငါကိုယ္တိုင္ျဖစ္ခဲ့တာ တထပ္တည္းပဲ၊ အံကိုက္ပဲ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္းႀကီးက ငါ့အေပၚမွာ သစၥာရွိတယ္၊ ေက်းဇူးတရားကို သိတတ္တယ္၊ ျပဳေနက်၀တၱရားကို မပ်က္မကြက္ျပဳေပတယ္-ဟု ေျပာဆိုျပီးလွ်င္ လိမ္လည္ေျပာဆိုသည့္ ပုေရာဟိတ္အသစ္ကို ရာထူးမွခ်၍ ပုေရာဟိတ္အေဟာင္းအား ရာထူးဌာနႏၲရ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကို ျပန္လည္ေပးအပ္ျပီး ခ်ီးေျမာက္ေလသည္။
(အကိုး။ နာနာဆႏၵဇာတ္ေတာ္ကို မွီးပါသည္)
( တကၠသိုလ္ေခမာ-က်ဳိက္လတ္ )
********************************************************************************
( မတူညီေသာ ခံစားခ်က္မ်ား )
ကိုဖိုးေသာင္းႀကီး ေလျဖတ္သြားလို႔တဲ့ေတာ့
ဟဲ့ ဘယ္ကိုဖိုးေသာင္းလဲ၊ အေရွ႔ပိုင္းက ဖိုးေသာင္းလား၊ အေနာက္ပိုင္းက ဖိုးေသာင္းလား၊
အေရွ႔ပိုင္းက ငွက္ေထာင္မုဆိုး ကို ဖိုးေသာင္းေလ၊ မေန႔က ေလျဖတ္သြားတာတဲ့၊ ေျခေထာက္ေရာ လက္ေတြပါ ေကြးေကာက္ျပီး လႈပ္လို႔မရေတာ့ဘူးတဲ့။
ေအးဟယ္၊ သနားစရာ၊ အင္း-ကာလ၀ိပါက္ ေနာက္ပိုးတက္ျပီ ထင္ပါရဲ႔၊
ေနပါဦး ႀကီးေဒၚစိန္ရဲ႔၊ ဘာရယ္ ကာလ၀ိပါက္ ေနာက္ပိုးတက္ ဟုတ္လား၊
ေအးေပါ့ေအ၊ ဖိုးေသာင္းက ငွက္ေတြေထာင္ဖမ္းျပီး စီပြားရွာေနတာမို႔လား၊ ငွက္ေတြ အမ်ားႀကီးမိတဲ့ေန႔ဆို တေယာက္တည္း မႏိုင္မနင္းဆိုေတာ့ မပ်ံႏိုင္ေအာင္ အေတာင္ေတြခ်ိဳး၊ ေျခေတြခ်ိဳးျပီး ထားတယ္မို႔လား၊ အခုလဲ သူ႔ေျခေထာက္ေတြ ခ်ိဳးထားသလို ေကြးေကာက္ျပီး မလႈပ္ႏိုင္တာေနမွာေပါ့၊ အင္း-ဒုကၡ ဒုကၡ၊
၀ဋ္ေတြမ်ား ေၾကာက္စရာ တယ္ေကာင္း၊ ဘ၀မျခားဘဲ ခံစားရတယ္၊ တို႔မ်ားေတာ့ ေၾကာက္တယ္ေဟ့၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘ၀မွာ ငယ္ငယ္ေလးထဲက သူမ်ားအသက္ကို မသတ္ရဲဘူး၊ သူမ်ားကို နာက်င္ေအာင္ မလုပ္ခဲ့ဖူးဘူး။
ဒါေၾကာင့္ထင္တယ္ေနာ္၊ ႀကီးေဒၚစိန္က အသက္ႀကီးေနေပမယ့္ သန္သန္ျမန္ျမန္ ျဖစ္ေနတုန္းပဲ၊ ေရာဂါလဲ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ မရွိဘူး၊
ေအးေပါ-ေအးပံုရယ္၊ ဒါလဲ ပါမွာေပါ့၊
အင္း ဒီေန႔ထိေတာ့ က်န္းမာေနပါေသးတယ္၊ မနက္ျဖန္ေတာ့ မေျပာတတ္ဘူးေပါ့ကြယ္၊
အင္း-ညေနေစာင္း ေအးပံုအားရင္ တို႔ဖိုးေသာင္းကို သြားျပီး ေမးၾကရေအာင္ကြယ္၊ သနားစရာပါ၊
အသက္ကျဖင့္ ဘာရွိေသးတုန္း၊ အလြန္ဆံုးရွိမွ ေလးဆယ့္ငါး၊ ငါးဆယ္ေပါ့။
ဟုတ္ကဲ့ပါ-ႀကီးေဒၚစိန္၊ ညေန ကၽြန္မအားပါတယ္၊ သြားၾကတာေပါ့ေနာ္၊
ညေနပိုင္းတြင္ ႀကီးေဒၚစိန္ႏွင့္ ေအးပံုတို႔ ႏွစ္ေယာက္ ရြာအေရွ႔ပိုင္းရွိ ကိုဖိုးေသာင္း၏ အိမ္သို႔ လူနာေမး သြားၾကသည္။ ကိုဖိုးေသာင္းကေတာ့ ခုတင္ေပၚတြင္ ပက္လက္၊ စကားမေျပာႏိုင္၊ ၀ူး၀ူး၀ါး၀ါးႏွင့္သာ ေအာ္ေနသည္၊
ကိုဖိုးေသာင္း၏ လူမမည္အရြယ္ ကေလးမ်ားမွာလည္း သူ႔တဲေလးထဲတြင္ ဟိုတေယာက္ ဒီတေယာက္၊ မိန္းမျဖစ္သူ မတုတ္ကေတာ့ သူ႔ေဘးနားမွာထိုင္ျပီး စိတ္ဓာတ္က်ေနပံုရသည္၊ ေဒၚစိန္တို႔ကိုျမင္ေတာ့-
ေၾသာ္-ေဒၚႀကီးစိန္ လာလာ၊ ထိုင္ပါ၊ ကိုဖိုးေသာင္း အျဖစ္ကေတာ့ ဒါပါပဲေတာ္၊ ဒီေန႔ပါဆို ႏွစ္ရက္ရွိျပီ။
ဟဲ့-ဘယ္လုိျဖစ္တာလဲ မတုတ္ရဲ႔၊ ဖိုးေသာင္းက မာမာခ်ာခ်ာ သန္သန္ျမန္ျမန္ႀကီးပဲ၊
ဟုတ္တယ္ ေဒၚႀကီးစိန္ေရ၊ ဟိုေန႔ညက အိုက္တယ္ဆိုျပီး အက်ၤ ီခၽြတ္အိပ္တယ္၊ ေလက တဟူးဟူးတိုက္ေနတဲ့ အိမ္ေရွ႔ကြပ္ပ်စ္မွာ အိပ္တယ္ေလ။ သန္းေခါင္ေက်ာ္ေလာက္ေတာ့ ဒီလိုျဖစ္သြားတာပဲ၊ က်ဳပ္ သူ႔ကို ေျပာပါေသးတယ္၊ မရဘူး၊ အပူဒဏ္မခံႏိုင္ဘူးတဲ့ေလ၊ ခုေတာ့ ၾကည့္ပါဦး။
ထိုစဥ္ ကိုဖိုးေသာင္း သူ႔မိန္းမကို စကားေျပာခ်င္ပံုရသည္၊ ၀ူး၀ူး၀ါး၀ါးေအာ္ေနသည္၊ သြးရည္ေတြကလည္း တမ်ားမ်ား က်ေန၏၊ ကိုဖိုးေသာင္းအျဖစ္က မၾကည့္ရက္စရာ၊
ႀကီးေဒၚစိန္က မ်က္ႏွာလႊဲကာ အိမ္အတြင္းသို႔ ဟိုဟိုဒီဒီ မ်က္လံုးေရာက္သြား၏၊ မီးဖိုေပၚရွိ က်ပ္ခိုးစင္ေပၚတြင္ အသားကင္၊ အသားေျခာက္ အခ်ိဳ႔ကို ေတြ႔ရသည္။
ဟို တစို႔ထိုးထားတဲ့ အကင္ေတြက ဘာေတြတုန္း မတုတ္ရဲ႔၊ ေၾသာ္-ႀကီးေဒၚစိန္ ဒါေလ လမိုက္ရက္တုန္းက ကိုဖိုးေသာင္း ငွက္ေတြ အမ်ားႀကီးရလာလို႔ တခ်ိဳ႔လဲေရာင္း၊ တခ်ိဳ႔လဲ ကင္ထားတာ၊ တခါတည္း ေရာင္းမကုန္လို႔ေလ။
ဟင္-ဟုတ္လား၊ ငွက္အရွင္ေလးေတြေရာ က်န္ေသးလား မတုတ္၊
ဟုတ္ကဲ့-အေတာင္ မခ်ိဳးရေသးတဲ့ ငွက္အငယ္ေလးေတြေတာ့ က်န္ေသးတယ္၊
ႀကီးေဒၚစိန္ လိုခ်င္လို႔လား။
ေအးကြယ္-ႀကီးေဒၚစိန္ လိုခ်င္လို႔ ဘယ္ႏွစ္ေကာင္ေလာက္ ရွိလဲဟင္၊ သိပ္ေတာ့ မ်ားမ်ား မရွိပါဘူး၊
ငါးေကာင္ပဲ ရွိေတာ့တယ္၊ ေရဘဲေလးေတြေလ၊ ႀကီးေဒၚယူရင္ ေလွ်ာ့ေပးပါ့မယ္၊
ေအး-ေအး ေလွာင္ခ်ိဳင့္ေလးနဲ႔လား၊
မဟုတ္ဘူး ႀကီးေဒၚရဲ႔၊ ေျခေထာက္ေတြ ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ထားတာ၊ ငါးေကာင္ တခါတည္း တြဲေပးလိုက္မယ္၊ စားဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ က်ဳပ္တခါတည္း ကိုင္ေပးလိုက္မယ္ေလ။
အို-အို ေနပါေစ၊ မလိုပါဘူးကြယ္၊ ႀကီးေဒၚစိန္ ဘာသာဟိုက်မွ လုပ္ခိုင္းပါ့မယ္၊ ျပပါဦး၊ အေကာင္ေလးေတြ ၾကည့္ရေအာင္၊ မတုတ္က အိမ္ေနာက္ေဖးရွိ ပုတ္ျခင္းႀကီးထဲမွ ေရဘဲအငယ္ ငါးေကာင္ကို ႀကိဳးခ်ည္းလ်က္သား ထုတ္ေပးသည္။ ငါးေကာင္ တေထာင္ပဲ ေပးခဲ့ပါေတာ္၊ ႀကီးေဒၚစိန္ဆိုေတာ့ ေလွ်ာ့ေပးရမွာေပါ့။
ေအး-ေအး-ေရာ့ ဒီမွာပိုက္ဆံ၊
ႀကီးေဒၚစိန္က အတြင္းခံအက်ၤ ီအိတ္ကပ္ထဲမွ ေငြတေထာင္က်ပ္တန္ကို ထုတ္ေပးလိုက္သည္၊
ျပီးမွ သတိရဟန္ႏွင့္-
ေၾသာ္-ေမ့ေနလို႔ပါေအ၊ ေရာ့ ေရာ့ ႏွစ္ရာ၊ ဖိုးေသာင္းအတြက္ ဓာတ္စာဖိုး၊ ေဆးဖိုးေပါ့ေအ၊ တို႔မ်ားလဲ မခ်မ္းသာလို႔ မ်ားမ်ား မကူညီႏိုင္ဘူး။
ေက်းဇူးပါပဲ ႀကီးေဒၚစိန္ရယ္၊ ေဆးဖိုးကေတာ့ အေတာ္ကုန္မွာ၊ မနက္က ရြာေနာက္ပိုင္းက ေဒၚျမႀကီး လာျပီး ႏွိပ္သြားတယ္၊ ထူးမျခားနားပါပဲေတာ္။
ညေရာ-အိပ္ရရဲ႔လားဟဲ့။
ဘယ္အိပ္ႏိုင္မလဲ၊ ႀကီးေဒၚစိန္ရယ္၊ ေအာ္ေနတာပဲ၊ က်ဳပ္လဲ စိတ္ပ်က္တယ္၊ လူမမာရွိေတာ့ အလုပ္လဲ သြားျပီးမလုပ္ရ၊ ေငြလဲ မရွာႏိုင္၊ ကေလးေတြကလဲ မ်ားေတာ့ ဒုကၡေရာက္တယ္။
ေအးေပါ့ကြယ္၊ ဒီလိုေပါ့၊ ဒုကၡဆိုတာ လူတိုင္းမွာ အနည္းႏွင့္အမ်ား ရွိၾကတာေပါ့၊ တတ္ႏိုင္သမွ်ေတာ့ ျပဳစုကုသ ေပါ့ေအ၊ ကဲ ကဲ တို႔သြားဦးမယ္၊
ဟုတ္ကဲ့ ဟုတ္ကဲ့
ေဒၚစိန္ႏွင့္ ေအးပံု စိတ္မေကာင္းစြာနဲ႔ အိပ္ရာေပၚက ဖိုးေသာင္းကို တခ်က္ၾကည့္ျပီး ထြက္လာၾကသည္၊ ေဒၚစိန္ႏွင့္ ေအးပံုတို႔ ႏွစ္ေယာက္သား ေရဘဲေလးမ်ားကို တယုတယေပြ႔ျပီး ယူလာၾကသည္၊ အိမ္ေရာက္ေတာ့ တေကာင္ခ်င္း ႀကိဳးေျဖ၍ ဒဏ္ရာရေနေသာေနရာသို႔ နႏြင္းသိပ္ေပးျပီး ပ်ံႏိုင္ေသာေရဘဲေလးမ်ားကို လႊတ္ေပးလိုက္သည္။
ေကာင္းကင္ယံသို႔ လြတ္လပ္စြာ ပ်ံတက္သြားေသာ ေရဘဲငွက္ေလးမ်ားကို ၾကည့္ရင္း မိမိကုသိုလ္အတြက္ ၾကည္ႏူးေနေသာ ေဒၚစိန္ႏွင့္ အိပ္ရာထဲတြင္ မလႈပ္ႏိုင္ မယွက္ႏိုင္ဘဲ ခံစားေနရေသာ ကိုဖိုးေသာင္းတို႔၏ ခံစားခ်က္တို႔ကား မည္မွ်ျခားနားေလစြတကား-ဟု ေအးပံု ေတြးေနမိသည္။
ငွက္မ်ားစြာရေလ့ရွိေသာ လကြယ္ည သန္းေခါင္တြင္ ကိုဖိုးေသာင္း ကြယ္လြန္သည္၊ ဆုေတာင္းတိုင္းသာ ျပည့္မည္ဆိုလွ်င္ ကိုဖိုးေသာင္း ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစ-ဟု လူတိုင္း ဆုေတာင္းေပးမည္သာ။
သို႔ေသာ္ သို႔ေသာ္ - - - - ။
( ခ်ယ္ရီ-ေရႊျခံ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ႏို၀င္ဘာ )
ေရွးအခါက တိုင္းျပည္တျပည္တြင္ ပညာရွိပုေရာဟိတ္ အမတ္ႀကီးတဦး ရွိသည္၊ တခါေသာ္ ထိုပုေရာဟိတ္ႏွင့္ ရွင္ဘုရင္တို႔ တခုေသာျပႆနာအတြက္ သေဘာကြဲလြဲၾက၏၊
မင္းႀကီးကလဲ ငါ-ဘုရင္ပဲ ဟု မင္းမာန္ျဖင့္ အေလွ်ာ့မေပးေခ်၊
ပုေရာဟိတ္ကလည္း ငါ ေျပာတာအမွန္ပဲ၊ သူလဲ ေကာင္းဖို႔၊ ႏိုင္ငံလဲ ေကာင္းဖို႔ ေျပာတာပဲ-ဟု အေလွ်ာ့မေပးေခ်၊
ဘုရင္က ရာဇမုန္ပြားကာ ပုေရာဟိတ္အမတ္ႀကီးကို ရာထူးမွ ခ်၊ အေဆာင္အေယာင္မ်ားကို သိမ္း၊ ပင္ကိုယ္က ပါလာတဲ့ ပစၥည္းေလာက္ႏွင့္ ျမိဳ႔ျပင္မွာေနေစ-ဟု အမိန္႔ေတာ္ ခ်လိုက္သည္။
ပုေရာဟိတ္ႀကီးသည္ ျမိဳ႔ျပင္မွာ တဲထိုး၍ ဆင္းရဲစြာ ေနရေသာ္လည္း မိမိ၏၀တၱရားကို မပ်က္ကြက္ေစဘဲ ညစဥ္ ေကာင္းကင္နကၡတ္တို႔ကို ၾကည့္ရႈေလ့ရွိေပသည္၊ ထိုစဥ္ ရွင္ဘုရင္ျဖစ္သူက ဆင္ျခင္မိသည္မွာ- ငါေမးတိုင္း လက္ေအာက္မွဴးမတ္မ်ား၊ မင္းခ်င္းမ်ားက တိုင္းျပည္သာယာပါတယ္၊ မုဒိန္း ဒႏၲ-စသည္တို႔ ကင္းရွင္းပါတယ္-လို႔ ေလွ်ာက္တင္ၾကတယ္၊ ယင္းတိုပေျပာတဲ့အတိုင္း မွန္-မမွန္ သိရေအာင္ ငါကိုယ္တိုင္ထြက္၍ စံုစမ္းမည္-ဟု ၾကံစည္မိ၏။
သို႔ျဖင့္ ညအခါ တဦးတည္း ရုပ္ဖ်က္ကာ လက္နက္ကိုင္၍ လမ္းႀကိဳလမ္းၾကား သြားေနေလသည္၊ ထိုသို႔သြားလာေနစဥ္ မိမိႏွင့္ မ်က္ႏွာခ်င္းဆိုင္မွလာၾကေသာ လူတစုႏွင့္ ေတြ႔မိရာ ထိုလူမ်ားက
ေဟး---ေရွ႔ကလာတာ ဘယ္သူလဲ-ဟု ေမး၏၊ မင္းႀကီးက ကၽြန္ေတာ္ ညလူပါ-ဟုေျဖ၏၊
သူခိုးမ်ားက တေယာက္တည္းလား၊ အမ်ားနဲ႔လား-ဟု ေမးရာ
မင္းႀကီးက မခိုးတတ္ ခိုးတတ္ဆိုေတာ့ တေယာက္တည္းပါပဲ-ဟု ေျဖျပီးလွ်င္
ဆရာတို႔လက္ခံရင္ တပည့္အျဖစ္ လိုက္လိုပါတယ္-ဟု ေျပာ၏၊
သူခိုးအုပ္စုက လက္ခံသျဖင့္ လိုက္သြားရ၏၊
ျမိဳ႔ျပင္ရွိ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္း၏ တဲအနီး သစ္ပင္ေအာက္တြင္ အခ်ိန္ကို ငံ့လင့္ကာ ေစာင့္ဆိုင္းေနၾကသည္။
ထိုစဥ္ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္း အမတ္ႀကီးလည္း တဲမွထြက္ကာ ေကာင္းကင္နကၡတ္ကို ၾကည့္ျပီးလွ်င္ သူ၏ဇနီးအား ဤသို႔ေျပာ၏။ ရွင္မေရ၊ ငါတို႔ဘုရင္ဟာ ခိုးသူေတြ လက္ထဲ ေရာက္ေနခဲ့တယ္၊ သို႔ေပမဲ့ စိုးရိမ္စရာမရွိပါ၊ သံုးနာရီအၾကာမွာ ခိုးသူေတြလက္ထဲက လြတ္မွာပဲ-ဟု ေျပာ၏၊ ထိုအခါ ဇနီးက ရွင္ဟာ အမွတ္သည္းေျခ မရွိဘူး၊ ရွင္ဘုရင္က ရာထူးခ်ထားလို႔ ကၽြန္မတိုပ ျမိဳ႔ျပင္မွာ တဲပုတ္နဲ႔ ေနေနရတယ္၊ အခု ရွင္ေျပာတဲ့စကား မင္းႀကီးနား ေရာက္သြားရင္ ရွင္ေတာ့ အသတ္ခံရေတာ့မွာပဲ-ဟု ေျပာရာ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္းက ရွင္မရယ္-ဒီလိုမေျပာပါနဲ႔၊ ခုလို ဆင္းရဲစြာေနရတာ ဘ၀ ဘ၀က ျပဳခဲ့တဲ့ မေကာင္းမႈကံေၾကာင့္ပါ၊ မင္းႀကီးရဲ႔ ေက်းဇူးသစၥာကို ေစာင့္သိရမယ္၊ တို႔ကို မသတ္ဘဲထားတာကို မ်ားစြာ ေက်းဇူးတင္ရမယ္၊ မင္းႀကီးရဲ႔ ဘုန္းရိပ္ ကံရိပ္ေၾကာင့္ တို႔ဆင္းရဲေပမယ့္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ေနရတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ မင္းႀကီးအေပၚ သစၥာရွိရမယ္-ဟု ေျပာ၏။
ဘုရင္ႀကီးလည္း ထိုစကားမ်ားကို ၾကားသိရလွ်င္ ငါ-ပုေရာဟိတ္ႀကီးကို ရာထူးခ်မိတာ မွားသြားေလျပီ-ဟု သတိသံေ၀ဂရ၍ စိတ္မခ်မ္းမသာ ျဖစ္မိသည္။ အခ်ိန္က်လွ်င္ ခိုးသူတို႔လည္း တိုက္တတိုက္ကို ၀င္ေရာက္ခိုးယူၾက၍ ေ၀စုခြဲကာအသီးသီး မိမိတို႔လိုရာ သြားၾက၏၊ ဘုရင္ႀကီးလည္း ထိုက္တန္သည့္ေ၀စုရကာ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္လာခဲ့၏။ ေနာက္တေန႔ ညီလာခံသဘင္၌ မင္းႀကီးက အသစ္ခန္႔ထားေသာ ပုေရာဟိတ္အား ညက နကၡတ္တာရာမ်ားကို ၾကည့္ပါရဲ႔လား-ဟု ေမး၏၊ ပုေရာဟိတ္အသစ္က ညက နကၡတ္တာရာမ်ားကို ၾကည့္ပါတယ္၊ တိုင္းျပည္ ၀ေျပာသာယာျပီး မင္းႀကီးလဲ ဘုန္းတန္ခိုး တိုးတက္ပါလိမ့္မယ္-ဟု ေလွ်ာက္ထား၏။
မင္းႀကီးက ပုေရာဟိတ္အသစ္ ေလွ်ာက္တင္ခ်က္ကို မွတ္ထားလိုက္၏၊ ထို႔ေနာက္ မင္းခ်င္းတေယာက္ကို ေစလႊတ္၍ ျမိဳ႔ျပင္မွ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္းကို ေခၚေစ၏။ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္း၏ ဇနီးက မင္းႀကီးထံမွ အေခၚလႊတ္ေၾကာင္းသိရေသာ္ ၄င္း၏ခင္ပြန္းအား ကၽြန္မမေျပာဘူးလား၊ ရွင္ ညကေျပာတာေၾကာင့္ မင္းျပစ္ မင္းဒဏ္ သင့္ေတာ့မယ္-ဟု ငိုယိုေျပာဆို၏၊ ထိုအခါ ပုေရာဟိတ္ႀကီးက ရွင္မရယ္ အေခၚလႊတ္ရံုႏွင့္ မင္းျပစ္မင္းဒဏ္ သင့္ရမွာလား၊ က်ဳပ္ကို ဒဏ္ခတ္ခ်င္ရင္ လက္မရြ႔အာဏာသားေတြနဲ႔ ေခၚမွာ၊ မပူပါနဲ႔-ဟု ေျပာ၍ နန္းေတာ္သို႔ လိုက္သြားေလ၏။
မင္းႀကီးက ညက ေကာင္းကင္နကၡတ္မ်ား ၾကည္မိသလား၊ ဘယ္လိုနိမိတ္မ်ား ျမင္ပါသလဲ-ဟု ေမးရာ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္းက ညက ေကာင္းကင္နကၡတ္မ်ားကို ၾကည့္ပါတယ္၊ မင္းႀကီးဟာ ခိုးသူမ်ားလက္ထဲကို ေခတၱမွ် က်ေရာက္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္၊ သို႔ေပမယ့္ သံုးနာရီခန္႔ၾကာရွိေတာ့ ခိုးသူမ်ားထံမွ လြတ္ေျမာက္ခဲ့ပါတယ္-ဟု ေလွ်ာက္တင္၏။ ထိုအခါ မင္းႀကီးက ပုေရာဟိတ္ေဟာင္း ေျပာတာနဲ႔ ညက ငါကိုယ္တိုင္ျဖစ္ခဲ့တာ တထပ္တည္းပဲ၊ အံကိုက္ပဲ ပုေရာဟိတ္ေဟာင္းႀကီးက ငါ့အေပၚမွာ သစၥာရွိတယ္၊ ေက်းဇူးတရားကို သိတတ္တယ္၊ ျပဳေနက်၀တၱရားကို မပ်က္မကြက္ျပဳေပတယ္-ဟု ေျပာဆိုျပီးလွ်င္ လိမ္လည္ေျပာဆိုသည့္ ပုေရာဟိတ္အသစ္ကို ရာထူးမွခ်၍ ပုေရာဟိတ္အေဟာင္းအား ရာထူးဌာနႏၲရ စည္းစိမ္ဥစၥာတို႔ကို ျပန္လည္ေပးအပ္ျပီး ခ်ီးေျမာက္ေလသည္။
(အကိုး။ နာနာဆႏၵဇာတ္ေတာ္ကို မွီးပါသည္)
( တကၠသိုလ္ေခမာ-က်ဳိက္လတ္ )
********************************************************************************
( မတူညီေသာ ခံစားခ်က္မ်ား )
ကိုဖိုးေသာင္းႀကီး ေလျဖတ္သြားလို႔တဲ့ေတာ့
ဟဲ့ ဘယ္ကိုဖိုးေသာင္းလဲ၊ အေရွ႔ပိုင္းက ဖိုးေသာင္းလား၊ အေနာက္ပိုင္းက ဖိုးေသာင္းလား၊
အေရွ႔ပိုင္းက ငွက္ေထာင္မုဆိုး ကို ဖိုးေသာင္းေလ၊ မေန႔က ေလျဖတ္သြားတာတဲ့၊ ေျခေထာက္ေရာ လက္ေတြပါ ေကြးေကာက္ျပီး လႈပ္လို႔မရေတာ့ဘူးတဲ့။
ေအးဟယ္၊ သနားစရာ၊ အင္း-ကာလ၀ိပါက္ ေနာက္ပိုးတက္ျပီ ထင္ပါရဲ႔၊
ေနပါဦး ႀကီးေဒၚစိန္ရဲ႔၊ ဘာရယ္ ကာလ၀ိပါက္ ေနာက္ပိုးတက္ ဟုတ္လား၊
ေအးေပါ့ေအ၊ ဖိုးေသာင္းက ငွက္ေတြေထာင္ဖမ္းျပီး စီပြားရွာေနတာမို႔လား၊ ငွက္ေတြ အမ်ားႀကီးမိတဲ့ေန႔ဆို တေယာက္တည္း မႏိုင္မနင္းဆိုေတာ့ မပ်ံႏိုင္ေအာင္ အေတာင္ေတြခ်ိဳး၊ ေျခေတြခ်ိဳးျပီး ထားတယ္မို႔လား၊ အခုလဲ သူ႔ေျခေထာက္ေတြ ခ်ိဳးထားသလို ေကြးေကာက္ျပီး မလႈပ္ႏိုင္တာေနမွာေပါ့၊ အင္း-ဒုကၡ ဒုကၡ၊
၀ဋ္ေတြမ်ား ေၾကာက္စရာ တယ္ေကာင္း၊ ဘ၀မျခားဘဲ ခံစားရတယ္၊ တို႔မ်ားေတာ့ ေၾကာက္တယ္ေဟ့၊ ဒါေၾကာင့္ ဒီဘ၀မွာ ငယ္ငယ္ေလးထဲက သူမ်ားအသက္ကို မသတ္ရဲဘူး၊ သူမ်ားကို နာက်င္ေအာင္ မလုပ္ခဲ့ဖူးဘူး။
ဒါေၾကာင့္ထင္တယ္ေနာ္၊ ႀကီးေဒၚစိန္က အသက္ႀကီးေနေပမယ့္ သန္သန္ျမန္ျမန္ ျဖစ္ေနတုန္းပဲ၊ ေရာဂါလဲ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ မရွိဘူး၊
ေအးေပါ-ေအးပံုရယ္၊ ဒါလဲ ပါမွာေပါ့၊
အင္း ဒီေန႔ထိေတာ့ က်န္းမာေနပါေသးတယ္၊ မနက္ျဖန္ေတာ့ မေျပာတတ္ဘူးေပါ့ကြယ္၊
အင္း-ညေနေစာင္း ေအးပံုအားရင္ တို႔ဖိုးေသာင္းကို သြားျပီး ေမးၾကရေအာင္ကြယ္၊ သနားစရာပါ၊
အသက္ကျဖင့္ ဘာရွိေသးတုန္း၊ အလြန္ဆံုးရွိမွ ေလးဆယ့္ငါး၊ ငါးဆယ္ေပါ့။
ဟုတ္ကဲ့ပါ-ႀကီးေဒၚစိန္၊ ညေန ကၽြန္မအားပါတယ္၊ သြားၾကတာေပါ့ေနာ္၊
ညေနပိုင္းတြင္ ႀကီးေဒၚစိန္ႏွင့္ ေအးပံုတို႔ ႏွစ္ေယာက္ ရြာအေရွ႔ပိုင္းရွိ ကိုဖိုးေသာင္း၏ အိမ္သို႔ လူနာေမး သြားၾကသည္။ ကိုဖိုးေသာင္းကေတာ့ ခုတင္ေပၚတြင္ ပက္လက္၊ စကားမေျပာႏိုင္၊ ၀ူး၀ူး၀ါး၀ါးႏွင့္သာ ေအာ္ေနသည္၊
ကိုဖိုးေသာင္း၏ လူမမည္အရြယ္ ကေလးမ်ားမွာလည္း သူ႔တဲေလးထဲတြင္ ဟိုတေယာက္ ဒီတေယာက္၊ မိန္းမျဖစ္သူ မတုတ္ကေတာ့ သူ႔ေဘးနားမွာထိုင္ျပီး စိတ္ဓာတ္က်ေနပံုရသည္၊ ေဒၚစိန္တို႔ကိုျမင္ေတာ့-
ေၾသာ္-ေဒၚႀကီးစိန္ လာလာ၊ ထိုင္ပါ၊ ကိုဖိုးေသာင္း အျဖစ္ကေတာ့ ဒါပါပဲေတာ္၊ ဒီေန႔ပါဆို ႏွစ္ရက္ရွိျပီ။
ဟဲ့-ဘယ္လုိျဖစ္တာလဲ မတုတ္ရဲ႔၊ ဖိုးေသာင္းက မာမာခ်ာခ်ာ သန္သန္ျမန္ျမန္ႀကီးပဲ၊
ဟုတ္တယ္ ေဒၚႀကီးစိန္ေရ၊ ဟိုေန႔ညက အိုက္တယ္ဆိုျပီး အက်ၤ ီခၽြတ္အိပ္တယ္၊ ေလက တဟူးဟူးတိုက္ေနတဲ့ အိမ္ေရွ႔ကြပ္ပ်စ္မွာ အိပ္တယ္ေလ။ သန္းေခါင္ေက်ာ္ေလာက္ေတာ့ ဒီလိုျဖစ္သြားတာပဲ၊ က်ဳပ္ သူ႔ကို ေျပာပါေသးတယ္၊ မရဘူး၊ အပူဒဏ္မခံႏိုင္ဘူးတဲ့ေလ၊ ခုေတာ့ ၾကည့္ပါဦး။
ထိုစဥ္ ကိုဖိုးေသာင္း သူ႔မိန္းမကို စကားေျပာခ်င္ပံုရသည္၊ ၀ူး၀ူး၀ါး၀ါးေအာ္ေနသည္၊ သြးရည္ေတြကလည္း တမ်ားမ်ား က်ေန၏၊ ကိုဖိုးေသာင္းအျဖစ္က မၾကည့္ရက္စရာ၊
ႀကီးေဒၚစိန္က မ်က္ႏွာလႊဲကာ အိမ္အတြင္းသို႔ ဟိုဟိုဒီဒီ မ်က္လံုးေရာက္သြား၏၊ မီးဖိုေပၚရွိ က်ပ္ခိုးစင္ေပၚတြင္ အသားကင္၊ အသားေျခာက္ အခ်ိဳ႔ကို ေတြ႔ရသည္။
ဟို တစို႔ထိုးထားတဲ့ အကင္ေတြက ဘာေတြတုန္း မတုတ္ရဲ႔၊ ေၾသာ္-ႀကီးေဒၚစိန္ ဒါေလ လမိုက္ရက္တုန္းက ကိုဖိုးေသာင္း ငွက္ေတြ အမ်ားႀကီးရလာလို႔ တခ်ိဳ႔လဲေရာင္း၊ တခ်ိဳ႔လဲ ကင္ထားတာ၊ တခါတည္း ေရာင္းမကုန္လို႔ေလ။
ဟင္-ဟုတ္လား၊ ငွက္အရွင္ေလးေတြေရာ က်န္ေသးလား မတုတ္၊
ဟုတ္ကဲ့-အေတာင္ မခ်ိဳးရေသးတဲ့ ငွက္အငယ္ေလးေတြေတာ့ က်န္ေသးတယ္၊
ႀကီးေဒၚစိန္ လိုခ်င္လို႔လား။
ေအးကြယ္-ႀကီးေဒၚစိန္ လိုခ်င္လို႔ ဘယ္ႏွစ္ေကာင္ေလာက္ ရွိလဲဟင္၊ သိပ္ေတာ့ မ်ားမ်ား မရွိပါဘူး၊
ငါးေကာင္ပဲ ရွိေတာ့တယ္၊ ေရဘဲေလးေတြေလ၊ ႀကီးေဒၚယူရင္ ေလွ်ာ့ေပးပါ့မယ္၊
ေအး-ေအး ေလွာင္ခ်ိဳင့္ေလးနဲ႔လား၊
မဟုတ္ဘူး ႀကီးေဒၚရဲ႔၊ ေျခေထာက္ေတြ ႀကိဳးနဲ႔ခ်ည္ထားတာ၊ ငါးေကာင္ တခါတည္း တြဲေပးလိုက္မယ္၊ စားဖို႔ဆိုရင္ေတာ့ က်ဳပ္တခါတည္း ကိုင္ေပးလိုက္မယ္ေလ။
အို-အို ေနပါေစ၊ မလိုပါဘူးကြယ္၊ ႀကီးေဒၚစိန္ ဘာသာဟိုက်မွ လုပ္ခိုင္းပါ့မယ္၊ ျပပါဦး၊ အေကာင္ေလးေတြ ၾကည့္ရေအာင္၊ မတုတ္က အိမ္ေနာက္ေဖးရွိ ပုတ္ျခင္းႀကီးထဲမွ ေရဘဲအငယ္ ငါးေကာင္ကို ႀကိဳးခ်ည္းလ်က္သား ထုတ္ေပးသည္။ ငါးေကာင္ တေထာင္ပဲ ေပးခဲ့ပါေတာ္၊ ႀကီးေဒၚစိန္ဆိုေတာ့ ေလွ်ာ့ေပးရမွာေပါ့။
ေအး-ေအး-ေရာ့ ဒီမွာပိုက္ဆံ၊
ႀကီးေဒၚစိန္က အတြင္းခံအက်ၤ ီအိတ္ကပ္ထဲမွ ေငြတေထာင္က်ပ္တန္ကို ထုတ္ေပးလိုက္သည္၊
ျပီးမွ သတိရဟန္ႏွင့္-
ေၾသာ္-ေမ့ေနလို႔ပါေအ၊ ေရာ့ ေရာ့ ႏွစ္ရာ၊ ဖိုးေသာင္းအတြက္ ဓာတ္စာဖိုး၊ ေဆးဖိုးေပါ့ေအ၊ တို႔မ်ားလဲ မခ်မ္းသာလို႔ မ်ားမ်ား မကူညီႏိုင္ဘူး။
ေက်းဇူးပါပဲ ႀကီးေဒၚစိန္ရယ္၊ ေဆးဖိုးကေတာ့ အေတာ္ကုန္မွာ၊ မနက္က ရြာေနာက္ပိုင္းက ေဒၚျမႀကီး လာျပီး ႏွိပ္သြားတယ္၊ ထူးမျခားနားပါပဲေတာ္။
ညေရာ-အိပ္ရရဲ႔လားဟဲ့။
ဘယ္အိပ္ႏိုင္မလဲ၊ ႀကီးေဒၚစိန္ရယ္၊ ေအာ္ေနတာပဲ၊ က်ဳပ္လဲ စိတ္ပ်က္တယ္၊ လူမမာရွိေတာ့ အလုပ္လဲ သြားျပီးမလုပ္ရ၊ ေငြလဲ မရွာႏိုင္၊ ကေလးေတြကလဲ မ်ားေတာ့ ဒုကၡေရာက္တယ္။
ေအးေပါ့ကြယ္၊ ဒီလိုေပါ့၊ ဒုကၡဆိုတာ လူတိုင္းမွာ အနည္းႏွင့္အမ်ား ရွိၾကတာေပါ့၊ တတ္ႏိုင္သမွ်ေတာ့ ျပဳစုကုသ ေပါ့ေအ၊ ကဲ ကဲ တို႔သြားဦးမယ္၊
ဟုတ္ကဲ့ ဟုတ္ကဲ့
ေဒၚစိန္ႏွင့္ ေအးပံု စိတ္မေကာင္းစြာနဲ႔ အိပ္ရာေပၚက ဖိုးေသာင္းကို တခ်က္ၾကည့္ျပီး ထြက္လာၾကသည္၊ ေဒၚစိန္ႏွင့္ ေအးပံုတို႔ ႏွစ္ေယာက္သား ေရဘဲေလးမ်ားကို တယုတယေပြ႔ျပီး ယူလာၾကသည္၊ အိမ္ေရာက္ေတာ့ တေကာင္ခ်င္း ႀကိဳးေျဖ၍ ဒဏ္ရာရေနေသာေနရာသို႔ နႏြင္းသိပ္ေပးျပီး ပ်ံႏိုင္ေသာေရဘဲေလးမ်ားကို လႊတ္ေပးလိုက္သည္။
ေကာင္းကင္ယံသို႔ လြတ္လပ္စြာ ပ်ံတက္သြားေသာ ေရဘဲငွက္ေလးမ်ားကို ၾကည့္ရင္း မိမိကုသိုလ္အတြက္ ၾကည္ႏူးေနေသာ ေဒၚစိန္ႏွင့္ အိပ္ရာထဲတြင္ မလႈပ္ႏိုင္ မယွက္ႏိုင္ဘဲ ခံစားေနရေသာ ကိုဖိုးေသာင္းတို႔၏ ခံစားခ်က္တို႔ကား မည္မွ်ျခားနားေလစြတကား-ဟု ေအးပံု ေတြးေနမိသည္။
ငွက္မ်ားစြာရေလ့ရွိေသာ လကြယ္ည သန္းေခါင္တြင္ ကိုဖိုးေသာင္း ကြယ္လြန္သည္၊ ဆုေတာင္းတိုင္းသာ ျပည့္မည္ဆိုလွ်င္ ကိုဖိုးေသာင္း ေကာင္းရာသုဂတိ လားပါေစ-ဟု လူတိုင္း ဆုေတာင္းေပးမည္သာ။
သို႔ေသာ္ သို႔ေသာ္ - - - - ။
( ခ်ယ္ရီ-ေရႊျခံ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၁-ႏို၀င္ဘာ )
ပံုျပင္
( ၁၀ )
( ထူးျခားေသာ စကားလက္ေဆာင္ )
အခါတပါး၌ ျမိဳ႔တျမိဳ႔တြင္ ကုေဋၾကြယ္ ကံုလံုၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးႀကီးတဦးရွိ၏။ တေန႔ေသာအခါ ထိုသူေ႒းႀကီး ေနေသာျမိဳ႔သို႔ ရေသ့တပါးၾကြလာသည္။ ရတနာသံုးပါး ရိုေသဆည္းကပ္သူ သူေ႒းႀကီးသည္ ထိုသတင္းကိုၾကားလွ်င္ၾကားခ်င္း ရေသ့ဆရာႀကီးအား မိမိေနအိမ္သို႔ ပင့္ဖိတ္ျပီး ဆြမ္းကပ္သည္။ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီး၍ ရေသ့ႀကီး ျပန္ၾကြမည္အျပဳတြင္ ကုန္သည္သူေ႒းႀကီးက ရေသ့ႀကီးအား
အရွင္ရေသ့၊ ျပန္မၾကြမီ တပည့္ေတာ္အား တန္ဖိုးရွိေသာ အဆံုးအမၾသ၀ါဒ စကားေလးမ်ား ေျပာၾကားေတာ္မူပါ-ဟု ပန္ၾကားသည္။
ရေသ့ႀကီးက-သူေ႒းမင္း၊ ေနာက္တပတ္ ဒီလိုအခ်ိန္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္က္ုိ ေစာင့္ပါ၊ ထိုအခါ သင္လိုခ်င္ေသာ တရားအဆံုးအမစကားကို ကၽြႏ္ုပ္ျမြက္ၾကားမည္။ ယခုေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ ခရီးဆက္ရန္ တာ၀န္ရွိ၍ ခြင့္ျပဳေပဦးေလာ့-ဟု ဆိုကာ ၾကြသြားေလသည္။
ထိုေန႔မွစ၍ သူေ႒းႀကီးလည္း ရေသ့ႀကီး မွာၾကားသည့္ရက္ကို လက္ခ်ိဳးေရတြက္၍ ေစာင့္၏၊ တပတ္ၾကာေသာ္ ရေသ့ႀကီးသည္ သူေ႒းႀကီးအိမ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္လာသည္၊ သူေ႒းႀကီးလည္း ေကာင္းမြန္ေသာ ခ်ိဳခ်ဥ္ခဲဘြယ္ ေဘာဇဥ္မ်ား ေလာင္းလွဴရန္ အထူးစီစဥ္ထားသည္။
ရေသ့ႀကီးၾကြလာေသာ္ ဆြမ္းေလာင္းရန္ သပိတ္ကို ဖြင့္လိုက္၏၊ ထိုအခါ ရေသ့ႀကီး၏ သပိတ္ထဲတြင္ ႏြားေခ်းေျခာက္မ်ား၊ အမႈိက္သရိုက္မ်ားႏွင့္ ရႈပ္ေထြး ညစ္ေပေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ သူေ႒းႀကီးက ရြံရွာလ်က္-
ရွင္ရေသ့၊ သပိတ္ထဲမွာ အမႈိက္သရိုက္နဲ႔ အညစ္အေၾကးမ်ား ျပည့္ႏွက္ေနလို႔ပါလား-ဟု ဆို၏။
ထိုအခါ ရေသ့ဆရာႀကီးက-သူေ႒းႀကီး၊ သင့္ရဲ႔ ဆႏၵအရ ေလာင္းလွဴစရာရွိတာကိုသာ ေလာင္းလွဴပါ၊ က်န္သည့္အေရးအတြက္ သင္မွာ တာ၀န္မပိုသင့္ပါ-ဟု ဆို၏။
သူေ႒းႀကီးက အို-ဒီလိုအညစ္အေၾကးေတြနဲ႔ ျပည့္နက္ေနတဲ့ သပိတ္ထဲကို တပည့္ေတာ္ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ ဆြမ္းခဲဘြယ္ေတြ ေလာင္းလွဴလိုက္လွ်င္ အညစ္အေၾကးေတြ ျဖစ္သြားမွာေပါ့၊ အရွင္ဘုရား သပိတ္ေတာ္ကို ေဆးေၾကာသုတ္သင္ျပီးမွ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ ဆြမ္းခဲဘြယ္ကို ေလာင္းလွဴပါရေစ-ဟု ဆို၏။ ထို႔ေနာက္ ရေသ့ဆရာႀကီး၏ သပိတ္ကို ေရျဖင့္စင္ၾကယ္စြာ ေဆးျပီး ဆြမ္းခဲဘြယ္ ခ်ိဳခ်ဥ္မ်ားကို ေလာင္းလွဴလိုက္သည္။
သူေ႒းႀကီး ဆြမ္းေလာင္းလွဴျပီးေသာအခါ ရေသ့သည္ သူ၏သပိတ္ကိုပိုက္ကာ ၾကြသြားမည္ျပဳ၏။
သူေ႒းႀကီးက အရွင္ရေသ့ႀကီး၊ ဟိုတခါက ဆိုခဲ့ေသာစကားကို ေမ့ေလ်ာ့ေနျပီ ထင္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ကို အဆံုးအမစကား ေျပာမယ္ဆိုလို႔ တပည့္ေတာ္ေစာင့္ေနတာ တပတ္တိတိ ရွိေနပါျပီ-ဟု ဆို၏။
ေၾသာ္-ဒါမ်ားလား၊ သင့္ကို ကၽြႏ္ုပ္ေပးခဲ့တဲ့ စကား အဆံုးအမလက္ေဆာင္ မရေသးဘူးလား၊ ကၽြႏ္ုပ္ သင္လိုခ်င္တဲ့ အဆံုးအမ စကားလက္ေဆာင္ကို မၾကာေသးခင္ေသာအခ်ိန္ကပဲ ေပးခဲ့ျပီးပါျပီ၊ အသင္ သတိမမူ၍ ဂူမျမင္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႔ သပိတ္မွာ အညစ္အေၾကး အမႈိက္သရိုက္ေတြရွိလို႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဆြမ္းခဲဘြယ္မ်ားကို သင္မေလာင္းခဲ့ဘူး မဟုတ္လား။ ဒီလိုပဲ သင့္ရဲ႔အတြင္းစိတ္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မာန္မာနေတြ ျပည့္လွ်ံေနတယ္၊ ဒါေတြကို အရင္ စင္ၾကယ္ေအာင္လုပ္ပါ၊ ဒါမွ သင္-ေကာင္းက်ိဳးေတြ ရလိမ့္မယ္။
ဤသို႔ဆိုကာ ရေသ့ႀကီး ထြက္ခြါသြားပါေတာ့သည္။ ထိုအခါမွ သူေ႒းႀကီးသည္ ရေသ့ႀကီး၏ အဆံုးအမကို ေကာင္းစြာနားလည္သေဘာေပါက္သြားသည္၊ ရေသ့ႀကီးအား မ်ားစြာ ၾကည္ညိဳေလးစားသြားေလသည္။
( ဟံသူရေစာ ) ( ေဗာဓကထာကို ျပန္ဆိုသည္ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၀-ခု ဧျပီလ )
အခါတပါး၌ ျမိဳ႔တျမိဳ႔တြင္ ကုေဋၾကြယ္ ကံုလံုၾကြယ္၀ခ်မ္းသာေသာ သူေဌးႀကီးတဦးရွိ၏။ တေန႔ေသာအခါ ထိုသူေ႒းႀကီး ေနေသာျမိဳ႔သို႔ ရေသ့တပါးၾကြလာသည္။ ရတနာသံုးပါး ရိုေသဆည္းကပ္သူ သူေ႒းႀကီးသည္ ထိုသတင္းကိုၾကားလွ်င္ၾကားခ်င္း ရေသ့ဆရာႀကီးအား မိမိေနအိမ္သို႔ ပင့္ဖိတ္ျပီး ဆြမ္းကပ္သည္။ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးျပီး၍ ရေသ့ႀကီး ျပန္ၾကြမည္အျပဳတြင္ ကုန္သည္သူေ႒းႀကီးက ရေသ့ႀကီးအား
အရွင္ရေသ့၊ ျပန္မၾကြမီ တပည့္ေတာ္အား တန္ဖိုးရွိေသာ အဆံုးအမၾသ၀ါဒ စကားေလးမ်ား ေျပာၾကားေတာ္မူပါ-ဟု ပန္ၾကားသည္။
ရေသ့ႀကီးက-သူေ႒းမင္း၊ ေနာက္တပတ္ ဒီလိုအခ်ိန္တြင္ ကၽြႏ္ုပ္က္ုိ ေစာင့္ပါ၊ ထိုအခါ သင္လိုခ်င္ေသာ တရားအဆံုးအမစကားကို ကၽြႏ္ုပ္ျမြက္ၾကားမည္။ ယခုေသာ္ ကၽြႏ္ုပ္အတြက္ ခရီးဆက္ရန္ တာ၀န္ရွိ၍ ခြင့္ျပဳေပဦးေလာ့-ဟု ဆိုကာ ၾကြသြားေလသည္။
ထိုေန႔မွစ၍ သူေ႒းႀကီးလည္း ရေသ့ႀကီး မွာၾကားသည့္ရက္ကို လက္ခ်ိဳးေရတြက္၍ ေစာင့္၏၊ တပတ္ၾကာေသာ္ ရေသ့ႀကီးသည္ သူေ႒းႀကီးအိမ္သို႔ ဆိုက္ေရာက္လာသည္၊ သူေ႒းႀကီးလည္း ေကာင္းမြန္ေသာ ခ်ိဳခ်ဥ္ခဲဘြယ္ ေဘာဇဥ္မ်ား ေလာင္းလွဴရန္ အထူးစီစဥ္ထားသည္။
ရေသ့ႀကီးၾကြလာေသာ္ ဆြမ္းေလာင္းရန္ သပိတ္ကို ဖြင့္လိုက္၏၊ ထိုအခါ ရေသ့ႀကီး၏ သပိတ္ထဲတြင္ ႏြားေခ်းေျခာက္မ်ား၊ အမႈိက္သရိုက္မ်ားႏွင့္ ရႈပ္ေထြး ညစ္ေပေနသည္ကို ေတြ႔ရ၏။ သူေ႒းႀကီးက ရြံရွာလ်က္-
ရွင္ရေသ့၊ သပိတ္ထဲမွာ အမႈိက္သရိုက္နဲ႔ အညစ္အေၾကးမ်ား ျပည့္ႏွက္ေနလို႔ပါလား-ဟု ဆို၏။
ထိုအခါ ရေသ့ဆရာႀကီးက-သူေ႒းႀကီး၊ သင့္ရဲ႔ ဆႏၵအရ ေလာင္းလွဴစရာရွိတာကိုသာ ေလာင္းလွဴပါ၊ က်န္သည့္အေရးအတြက္ သင္မွာ တာ၀န္မပိုသင့္ပါ-ဟု ဆို၏။
သူေ႒းႀကီးက အို-ဒီလိုအညစ္အေၾကးေတြနဲ႔ ျပည့္နက္ေနတဲ့ သပိတ္ထဲကို တပည့္ေတာ္ အလြန္ေကာင္းမြန္ေသာ ဆြမ္းခဲဘြယ္ေတြ ေလာင္းလွဴလိုက္လွ်င္ အညစ္အေၾကးေတြ ျဖစ္သြားမွာေပါ့၊ အရွင္ဘုရား သပိတ္ေတာ္ကို ေဆးေၾကာသုတ္သင္ျပီးမွ တပည့္ေတာ္ရဲ႔ ဆြမ္းခဲဘြယ္ကို ေလာင္းလွဴပါရေစ-ဟု ဆို၏။ ထို႔ေနာက္ ရေသ့ဆရာႀကီး၏ သပိတ္ကို ေရျဖင့္စင္ၾကယ္စြာ ေဆးျပီး ဆြမ္းခဲဘြယ္ ခ်ိဳခ်ဥ္မ်ားကို ေလာင္းလွဴလိုက္သည္။
သူေ႒းႀကီး ဆြမ္းေလာင္းလွဴျပီးေသာအခါ ရေသ့သည္ သူ၏သပိတ္ကိုပိုက္ကာ ၾကြသြားမည္ျပဳ၏။
သူေ႒းႀကီးက အရွင္ရေသ့ႀကီး၊ ဟိုတခါက ဆိုခဲ့ေသာစကားကို ေမ့ေလ်ာ့ေနျပီ ထင္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္ကို အဆံုးအမစကား ေျပာမယ္ဆိုလို႔ တပည့္ေတာ္ေစာင့္ေနတာ တပတ္တိတိ ရွိေနပါျပီ-ဟု ဆို၏။
ေၾသာ္-ဒါမ်ားလား၊ သင့္ကို ကၽြႏ္ုပ္ေပးခဲ့တဲ့ စကား အဆံုးအမလက္ေဆာင္ မရေသးဘူးလား၊ ကၽြႏ္ုပ္ သင္လိုခ်င္တဲ့ အဆံုးအမ စကားလက္ေဆာင္ကို မၾကာေသးခင္ေသာအခ်ိန္ကပဲ ေပးခဲ့ျပီးပါျပီ၊ အသင္ သတိမမူ၍ ဂူမျမင္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။
ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႔ သပိတ္မွာ အညစ္အေၾကး အမႈိက္သရိုက္ေတြရွိလို႔ ေကာင္းမြန္တဲ့ ဆြမ္းခဲဘြယ္မ်ားကို သင္မေလာင္းခဲ့ဘူး မဟုတ္လား။ ဒီလိုပဲ သင့္ရဲ႔အတြင္းစိတ္မွာ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ မာန္မာနေတြ ျပည့္လွ်ံေနတယ္၊ ဒါေတြကို အရင္ စင္ၾကယ္ေအာင္လုပ္ပါ၊ ဒါမွ သင္-ေကာင္းက်ိဳးေတြ ရလိမ့္မယ္။
ဤသို႔ဆိုကာ ရေသ့ႀကီး ထြက္ခြါသြားပါေတာ့သည္။ ထိုအခါမွ သူေ႒းႀကီးသည္ ရေသ့ႀကီး၏ အဆံုးအမကို ေကာင္းစြာနားလည္သေဘာေပါက္သြားသည္၊ ရေသ့ႀကီးအား မ်ားစြာ ၾကည္ညိဳေလးစားသြားေလသည္။
( ဟံသူရေစာ ) ( ေဗာဓကထာကို ျပန္ဆိုသည္ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၂၀၀၀-ခု ဧျပီလ )
ပံုျပင္ ( ၉ )
( လူစင္စစ္က
ေမ်ာက္ျဖစ္သူ )
ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါးထံတြင္ ရာဟုလာအမည္ရွိေသာ သာမေဏငယ္ တပါး ပညာသင္ၾကားေန၏။ ရွင္ရာဟုလာ၏ မိဘႏွစ္ပါးတို႔သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ အကၽြန္း၀င္ေနၾကသည္၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ ရွင္ရာဟုလာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မိဘမွားႏွင့္ တစထက္တစ ရင္းႏွီးလာ၏၊ ယံုၾကည္စိတ္ခ်လာ၏၊
တေန႔တြင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားအား ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ား ထုပ္ထားသည့္ အထုပ္တထုပ္ကို အပ္ႏွံထား၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ကာလအတန္ၾကာျမင့္ခဲ့သည္၊ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားလည္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ ယခင္ကထက္ တိုး၍ပင္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္လာၾကသည္။
တေန႔တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက သံုးစြဲရန္ကိစၥ ေပၚေပါက္လာသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားအိမ္သို႔ သြားျပီး မိမိ၏ေရႊထုပ္ကို ျပန္လည္ရရွိလိုေၾကာင္း ေျပာၾကားသည္။ ရာဟုလာ၏ မိဘတို႔သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး အပ္ႏွံထားေသာ ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ား အစား ေၾကးနီပစၥညး္မ်ားျဖင့္ လဲလွယ္လိုက္သည္၊ ထို႔ေနာက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးအား အထုပ္ကို ျပန္ေပးလိုက္သည္။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္၍ မိမိအထုပ္ကို ေျဖလိုက္ေသာအခါ ေရႊကို မေတြ႔ရဘဲ ေၾကးနီ ပစၥည္းမ်ားကိုသာ ေတြ႔ရသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ခ်က္ခ်င္းပင္ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားထံ သြားျပီး မိမိ၏ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ားကို ေတာင္းသည္၊ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားက တရားစြဲလိုက စြဲႏိုင္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔ကေတာ့ အရွင္ဘုရား အပ္ႏွံထားတဲ့အတိုင္း ျပန္ေပးလိုက္တာပါပဲဘုရား-ဟု လိမ္ညာ ေလွ်ာက္တင္ၾကသည္။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ အၾကံတခုေပၚလာ၏၊ ေမ်ာက္တေကာင္ကို ရေအာင္ရွာ၍ ရာဟုလာ-ဟု ေခၚလိုက္လွ်င္ လာေစရန္ သင္ၾကားေပးသည္။
ထို႔ေနာက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ တပည့္ရွင္ရာဟုလာကို တေနရာ၌၀ွက္ထားျပီး မိဘမ်ားအား အေခၚလႊတ္လိုက္၏၊ မိဘမ်ားေရာက္လွ်င္ ရာဟုလာ-ဟု ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ေခၚလိုက္၏၊ ထိုအခါ သင္ၾကားထားသည့္ ေမ်ာက္က ေျပးထြက္လာ၏၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးနားတြင္ ပြတ္သီးပြတ္သပ္ လုပ္ေန၏၊ မိဘမ်ားက-
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔၏သား ရာဟုလာ ဘယ္မွာလဲဘုရား-ဟု ေမးေလွ်ာက္၏၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ဒကာတို႔၏သား ရာဟုလာသည္ ေမ်ာက္ျဖစ္သြားျပီ၊ ဤေမ်ာက္သည္ သင္တို႔သားပင္တည္း-ဟု မိန္႔လိုက္ေလ၏။
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔ရဲ႔သား ရာဟုလာဟာ လူစင္စစ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား၊ ေမ်ာက္မဟုတ္ပါ ဘုရား။
ဒကာတို႔ဆီမွာ ဘုန္းႀကီးအပ္ႏွံခဲ့တဲ့ ေရႊေတြဟာ ေၾကးနီျဖစ္သြားတယ္၊ အဲသည္လိုပဲ ဒကာတို႔ရဲ႔သားကလည္း လူစင္စစ္က ေမ်ာက္ျဖစ္သြားျပီ။
ဤသို႔ျဖင့္ ဆရာႏွင့္ဒကာ အျငင္းအခံု ျဖစ္ၾကျပီး တရားသူႀကီးထံ အဆံုးအျဖတ္ခံယူရန္ သြားၾကသည္။
ထိုအခါ တရားသူႀကီးက အမႈသြား အမႈလာကို အျပန္အလွန္ စစ္ေဆးေမးျမန္းျပီး ေအာက္ပါစီရင္ခ်က္ကို ခ်မွတ္လိုက္သည္။
လူသည္ ေမ်ာက္မျဖစ္ႏိုင္၊ လူ ျပန္ျဖစ္ေစ။
ေရႊသည္ ေၾကးနီမျဖစ္ႏိုင္၊ ေရႊျပန္ျဖစ္ေစ။
ထို႔ေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ ၀ွက္ထားေသာ ရာဟုလာကို မိဘမ်ားအား အပ္ႏွံလိုက္သည္၊ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားကလည္း ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ားကို ျပန္လည္ ေပးအပ္လိုက္ရေလေတာ့သည္။
( မႏုဓမၼသတ္ ) စိၾတ
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၂-ခု ဒီဇင္ဘာလ )
ဘုန္းေတာ္ႀကီးတပါးထံတြင္ ရာဟုလာအမည္ရွိေသာ သာမေဏငယ္ တပါး ပညာသင္ၾကားေန၏။ ရွင္ရာဟုလာ၏ မိဘႏွစ္ပါးတို႔သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ အကၽြန္း၀င္ေနၾကသည္၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ ရွင္ရာဟုလာကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မိဘမွားႏွင့္ တစထက္တစ ရင္းႏွီးလာ၏၊ ယံုၾကည္စိတ္ခ်လာ၏၊
တေန႔တြင္ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားအား ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ား ထုပ္ထားသည့္ အထုပ္တထုပ္ကို အပ္ႏွံထား၏။ ဤသို႔ျဖင့္ ကာလအတန္ၾကာျမင့္ခဲ့သည္၊ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားလည္း ဘုန္းေတာ္ႀကီးႏွင့္ ယခင္ကထက္ တိုး၍ပင္ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္လာၾကသည္။
တေန႔တြင္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက သံုးစြဲရန္ကိစၥ ေပၚေပါက္လာသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားအိမ္သို႔ သြားျပီး မိမိ၏ေရႊထုပ္ကို ျပန္လည္ရရွိလိုေၾကာင္း ေျပာၾကားသည္။ ရာဟုလာ၏ မိဘတို႔သည္ ဘုန္းေတာ္ႀကီး အပ္ႏွံထားေသာ ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ား အစား ေၾကးနီပစၥညး္မ်ားျဖင့္ လဲလွယ္လိုက္သည္၊ ထို႔ေနာက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးအား အထုပ္ကို ျပန္ေပးလိုက္သည္။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ ေက်ာင္းသို႔ေရာက္၍ မိမိအထုပ္ကို ေျဖလိုက္ေသာအခါ ေရႊကို မေတြ႔ရဘဲ ေၾကးနီ ပစၥည္းမ်ားကိုသာ ေတြ႔ရသည္။ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ခ်က္ခ်င္းပင္ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားထံ သြားျပီး မိမိ၏ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ားကို ေတာင္းသည္၊ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားက တရားစြဲလိုက စြဲႏိုင္ပါတယ္၊ တပည့္ေတာ္တို႔ကေတာ့ အရွင္ဘုရား အပ္ႏွံထားတဲ့အတိုင္း ျပန္ေပးလိုက္တာပါပဲဘုရား-ဟု လိမ္ညာ ေလွ်ာက္တင္ၾကသည္။
ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ အၾကံတခုေပၚလာ၏၊ ေမ်ာက္တေကာင္ကို ရေအာင္ရွာ၍ ရာဟုလာ-ဟု ေခၚလိုက္လွ်င္ လာေစရန္ သင္ၾကားေပးသည္။
ထို႔ေနာက္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ တပည့္ရွင္ရာဟုလာကို တေနရာ၌၀ွက္ထားျပီး မိဘမ်ားအား အေခၚလႊတ္လိုက္၏၊ မိဘမ်ားေရာက္လွ်င္ ရာဟုလာ-ဟု ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ေခၚလိုက္၏၊ ထိုအခါ သင္ၾကားထားသည့္ ေမ်ာက္က ေျပးထြက္လာ၏၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးနားတြင္ ပြတ္သီးပြတ္သပ္ လုပ္ေန၏၊ မိဘမ်ားက-
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔၏သား ရာဟုလာ ဘယ္မွာလဲဘုရား-ဟု ေမးေလွ်ာက္၏၊ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက ဒကာတို႔၏သား ရာဟုလာသည္ ေမ်ာက္ျဖစ္သြားျပီ၊ ဤေမ်ာက္သည္ သင္တို႔သားပင္တည္း-ဟု မိန္႔လိုက္ေလ၏။
အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္တို႔ရဲ႔သား ရာဟုလာဟာ လူစင္စစ္ျဖစ္ပါတယ္ဘုရား၊ ေမ်ာက္မဟုတ္ပါ ဘုရား။
ဒကာတို႔ဆီမွာ ဘုန္းႀကီးအပ္ႏွံခဲ့တဲ့ ေရႊေတြဟာ ေၾကးနီျဖစ္သြားတယ္၊ အဲသည္လိုပဲ ဒကာတို႔ရဲ႔သားကလည္း လူစင္စစ္က ေမ်ာက္ျဖစ္သြားျပီ။
ဤသို႔ျဖင့္ ဆရာႏွင့္ဒကာ အျငင္းအခံု ျဖစ္ၾကျပီး တရားသူႀကီးထံ အဆံုးအျဖတ္ခံယူရန္ သြားၾကသည္။
ထိုအခါ တရားသူႀကီးက အမႈသြား အမႈလာကို အျပန္အလွန္ စစ္ေဆးေမးျမန္းျပီး ေအာက္ပါစီရင္ခ်က္ကို ခ်မွတ္လိုက္သည္။
လူသည္ ေမ်ာက္မျဖစ္ႏိုင္၊ လူ ျပန္ျဖစ္ေစ။
ေရႊသည္ ေၾကးနီမျဖစ္ႏိုင္၊ ေရႊျပန္ျဖစ္ေစ။
ထို႔ေၾကာင့္ ဘုန္းေတာ္ႀကီးသည္ ၀ွက္ထားေသာ ရာဟုလာကို မိဘမ်ားအား အပ္ႏွံလိုက္သည္၊ ရာဟုလာ၏ မိဘမ်ားကလည္း ဘုန္းေတာ္ႀကီး၏ ေရႊထည္ပစၥည္းမ်ားကို ျပန္လည္ ေပးအပ္လိုက္ရေလေတာ့သည္။
( မႏုဓမၼသတ္ ) စိၾတ
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၂-ခု ဒီဇင္ဘာလ )
Labels:
ပံုျပင္
Thursday, February 12, 2009
ပုံျပင္ ( ၈ )
( ေက်းလိမၼာ
)
ဘုရင္တပါးသည္ ျမစ္အတြင္း ေရခ်ိဳးေနစဥ္ ကာရံထားေသာ ပိုက္ကြန္၌ သရက္သီးတလံုး ျငိကပ္လာသည္။ ဘုရင္သည္ သရက္သီးကို အလြန္စားလိုသည္။ သို႔ေသာ္ အမွည့္လြန္ေန၍ မစားျဖစ္ေခ်။ မိမိေမြးျမဴထားသည့္ ေက်းလိမၼာ တေကာင္အား သရက္သီးကိုျပ၍ အရွာလြတ္လိုက္သည္။ ေက်းလိမၼာသည္ သရက္သီးအေၾကာင္း စံုစမ္းလ်က္ ဘီလူးေစာင့္သည့္ သရက္ပင္သို႔ ေရာက္သြားသည္။
ေက်းလိမၼာက သရက္ပင္ေစာင့္ ဘီလူးအား သရက္သီးရလိုေၾကာင္း ေျပာသည္။ ဘီလူးက ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီးအား ဆက္သရသည့္ သရက္သီးမ်ားျဖစ္၍ မေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာသည္။
ထိုအခါ ေက်းသားက ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီး၏ ဆရာ ရွိ-မရွိေမးသည္။ ဘီလူးက စ်ာန္ရရေသ့ႀကီးသည္
၄င္း၏ ဆရာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။
ေက်းလိမၼာသည္ စ်ာန္ရရေသ့ထံ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္သည္။ ရေသ့ႀကီး ႏွစ္သက္သေဘက်သျဖင့္ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီးလွဴေသာ သရက္သီးႏွစ္လံုး အနက္ တလံုးကို ခ်ီးျမႇင့္လိုက္သည္။
ေက်းလိမၼာသည္ သရက္သီးကို လည္တြင္ဆြဲ၍ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္လာရာ ခရီးေ၀းလွသျဖင့္ ဘုရင္လက္သို႔အေရာက္တြင္ သရက္သီးမွာ ပုပ္ျပီး အေစ့သာလွ်င္ က်န္ေတာ့သည္။
ဘုရင္က သရက္ေစ့ကိုယူ၍ ( မိမိ စားသံုးထုိက္သည္ မွန္ပါက ၇-ရက္အတြင္း အပင္ေပါက္ေစသတည္း )-ဟု အဓိ႒ာန္၍ စိုက္သည္။ သရက္သီးသည္ အဓိ႒ာန္အတိုင္း ၇-ရက္အတြင္း အပင္ေပါက္လာ၏။
ထိုအပင္မွ သရက္သီးမွည့္လွ်င္ ဥယ်ာဥ္မွဴး အဘိုးအိုအား နံနက္ ပြဲေတာ္မီ ဆက္သရန္ အမိန္႔ေပး၏။
အဘိုးအိုသည္ သရက္သီးမွည့္သည္ႏွင့္ ခူးဆြတ္ထား၏။ ထိုညတြင္ အဆိပ္ျပင္းသည့္ ေျမြတေကာင္သည္ သရက္သီးမွည့္နံ႔ရ၍ သရက္သီးကိုငံု၍ စုပ္သြားသည္။ ေျမြဆိပ္မ်ားသည္ သရက္သီးအတြင္း ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားသည္။
အဘိုးအိုသည္ ထိုအေၾကာင္းကို မသိေသာေၾကာင့္ နံနက္လင္းေသာ္ ဘုရင္အား ဆက္သလိုက္သည္။ ဘုရင္က ခ်က္ခ်င္း မသံုးေဆာင္ေသးဘဲ ေသဒဏ္စီရင္ခ်က္ ခ်ခံထားသူ တဦးအား အနည္းငယ္ စားသံုးေစရာ စားျပီးမၾကာမီ ထိုေနရာ၌ပင္ေသဆံုးသြား၏။
ရွင္ဘုရင္သည္ သရက္သီးမွာ အဆိပ္ျဖစ္ေနသည္-ဟု မွတ္ထင္ကာ အရွက္ရ ေဒါသ ထြက္သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်းလိမၼာ၏ လည္ပင္းကို ကြမ္းညႇပ္ျဖင့္ ကိုက္ျဖတ္ သတ္လိုက္သည္။ ထို႔ျပင္ သရက္ပင္ကိုလည္း အဆိပ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာထားသည္။
တေန႔တြင္ ဥယ်ာဥ္မွဴး အဘိုးအို လင္မယား ရန္ျဖစ္ၾကသည္။ အဘိုးအိုက စိတ္ဆိုးျပီး အဆိပ္သီးစား၍ ေသေတာ့မည္ဆိုကာ သရက္သီးကို ဆြတ္ခူးကာ တလံုးကုန္ေအာင္ စားလိုက္၏။ သို႔ေသာ္ အဘိုးအိုသည္ မေသရံုမွ်မက အရြယ္ ျပန္လည္ႏုပ်ိဳလာ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ဥယ်ာဥ္မွဴးအဘိုးအဘြားတို႔က ဘုရင့္ထံ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ဘုရင္ႏွင့္တကြ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားမ်ား သရက္သီးကို စားသံုးၾကရာ အားလံုးပင္ ႏုပ်ိဳလာၾကသည္။
သို႔ေသာ္လည္း ဘုရင္သည္ သရက္သီး ယူေဆာင္လာသည့္ ေက်းလိမၼာအား ေဒါသေၾကာင့္ သတ္ခဲ့မိျပီးျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရင္မွာ မဆင္မျခင္ လုပ္မိေလျခင္းဟု ေနာင္တရ ပူပန္မဆံုး ျဖစ္ရေလ၏။
( စိၾတ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၂-ခု ႏို၀င္ဘာလ )
ဘုရင္တပါးသည္ ျမစ္အတြင္း ေရခ်ိဳးေနစဥ္ ကာရံထားေသာ ပိုက္ကြန္၌ သရက္သီးတလံုး ျငိကပ္လာသည္။ ဘုရင္သည္ သရက္သီးကို အလြန္စားလိုသည္။ သို႔ေသာ္ အမွည့္လြန္ေန၍ မစားျဖစ္ေခ်။ မိမိေမြးျမဴထားသည့္ ေက်းလိမၼာ တေကာင္အား သရက္သီးကိုျပ၍ အရွာလြတ္လိုက္သည္။ ေက်းလိမၼာသည္ သရက္သီးအေၾကာင္း စံုစမ္းလ်က္ ဘီလူးေစာင့္သည့္ သရက္ပင္သို႔ ေရာက္သြားသည္။
ေက်းလိမၼာက သရက္ပင္ေစာင့္ ဘီလူးအား သရက္သီးရလိုေၾကာင္း ေျပာသည္။ ဘီလူးက ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီးအား ဆက္သရသည့္ သရက္သီးမ်ားျဖစ္၍ မေပးႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာသည္။
ထိုအခါ ေက်းသားက ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီး၏ ဆရာ ရွိ-မရွိေမးသည္။ ဘီလူးက စ်ာန္ရရေသ့ႀကီးသည္
၄င္း၏ ဆရာျဖစ္ေၾကာင္း ေျပာျပသည္။
ေက်းလိမၼာသည္ စ်ာန္ရရေသ့ထံ ခ်ဥ္းကပ္လ်က္ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္သည္။ ရေသ့ႀကီး ႏွစ္သက္သေဘက်သျဖင့္ ေ၀ႆ၀ဏ္နတ္မင္းႀကီးလွဴေသာ သရက္သီးႏွစ္လံုး အနက္ တလံုးကို ခ်ီးျမႇင့္လိုက္သည္။
ေက်းလိမၼာသည္ သရက္သီးကို လည္တြင္ဆြဲ၍ နန္းေတာ္သို႔ ျပန္လာရာ ခရီးေ၀းလွသျဖင့္ ဘုရင္လက္သို႔အေရာက္တြင္ သရက္သီးမွာ ပုပ္ျပီး အေစ့သာလွ်င္ က်န္ေတာ့သည္။
ဘုရင္က သရက္ေစ့ကိုယူ၍ ( မိမိ စားသံုးထုိက္သည္ မွန္ပါက ၇-ရက္အတြင္း အပင္ေပါက္ေစသတည္း )-ဟု အဓိ႒ာန္၍ စိုက္သည္။ သရက္သီးသည္ အဓိ႒ာန္အတိုင္း ၇-ရက္အတြင္း အပင္ေပါက္လာ၏။
ထိုအပင္မွ သရက္သီးမွည့္လွ်င္ ဥယ်ာဥ္မွဴး အဘိုးအိုအား နံနက္ ပြဲေတာ္မီ ဆက္သရန္ အမိန္႔ေပး၏။
အဘိုးအိုသည္ သရက္သီးမွည့္သည္ႏွင့္ ခူးဆြတ္ထား၏။ ထိုညတြင္ အဆိပ္ျပင္းသည့္ ေျမြတေကာင္သည္ သရက္သီးမွည့္နံ႔ရ၍ သရက္သီးကိုငံု၍ စုပ္သြားသည္။ ေျမြဆိပ္မ်ားသည္ သရက္သီးအတြင္း ပ်ံ႔ႏွံ႔သြားသည္။
အဘိုးအိုသည္ ထိုအေၾကာင္းကို မသိေသာေၾကာင့္ နံနက္လင္းေသာ္ ဘုရင္အား ဆက္သလိုက္သည္။ ဘုရင္က ခ်က္ခ်င္း မသံုးေဆာင္ေသးဘဲ ေသဒဏ္စီရင္ခ်က္ ခ်ခံထားသူ တဦးအား အနည္းငယ္ စားသံုးေစရာ စားျပီးမၾကာမီ ထိုေနရာ၌ပင္ေသဆံုးသြား၏။
ရွင္ဘုရင္သည္ သရက္သီးမွာ အဆိပ္ျဖစ္ေနသည္-ဟု မွတ္ထင္ကာ အရွက္ရ ေဒါသ ထြက္သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ေက်းလိမၼာ၏ လည္ပင္းကို ကြမ္းညႇပ္ျဖင့္ ကိုက္ျဖတ္ သတ္လိုက္သည္။ ထို႔ျပင္ သရက္ပင္ကိုလည္း အဆိပ္ပင္ျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကညာထားသည္။
တေန႔တြင္ ဥယ်ာဥ္မွဴး အဘိုးအို လင္မယား ရန္ျဖစ္ၾကသည္။ အဘိုးအိုက စိတ္ဆိုးျပီး အဆိပ္သီးစား၍ ေသေတာ့မည္ဆိုကာ သရက္သီးကို ဆြတ္ခူးကာ တလံုးကုန္ေအာင္ စားလိုက္၏။ သို႔ေသာ္ အဘိုးအိုသည္ မေသရံုမွ်မက အရြယ္ ျပန္လည္ႏုပ်ိဳလာ၏။
ထို႔ေၾကာင့္ ဥယ်ာဥ္မွဴးအဘိုးအဘြားတို႔က ဘုရင့္ထံ အက်ိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကသည္။ ဘုရင္ႏွင့္တကြ နန္းတြင္းသူ နန္းတြင္းသားမ်ား သရက္သီးကို စားသံုးၾကရာ အားလံုးပင္ ႏုပ်ိဳလာၾကသည္။
သို႔ေသာ္လည္း ဘုရင္သည္ သရက္သီး ယူေဆာင္လာသည့္ ေက်းလိမၼာအား ေဒါသေၾကာင့္ သတ္ခဲ့မိျပီးျဖစ္၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ဘုရင္မွာ မဆင္မျခင္ လုပ္မိေလျခင္းဟု ေနာင္တရ ပူပန္မဆံုး ျဖစ္ရေလ၏။
( စိၾတ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၂-ခု ႏို၀င္ဘာလ )
Labels:
ပံုျပင္
Tuesday, February 10, 2009
ပံုျပင္ ( ၇ )
( ဓမၼစၾကာ
မယ္ေဟမာ )
သီရိလကၤာကၽြန္း အႏုရာဓျမိဳ႔တြင္ ေဟမာအမည္ရွိ အမ်ိဳးသမီးတဦး ရွိသည္။ မေဟမာသည္ လွပ တင့္တယ္၍ ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္၏။
တေန႔ေသာအခါ ဖခင္ႏွင့္အတူ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ သြား၍ တရားနာၾကသည္။ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔က ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားၾကသည္။
မေဟမာသည္ ဉာဏ္ပညာထက္ျမက္သူျဖစ္၍ ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို ပုဒ္ပါဌ္အကၡရာ မွန္ကန္စြာ ရြတ္ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ တရားေတာ္၏ နက္နဲသိမ္ေမြ႔သည့္ သေဘာတရားကိုလည္း နက္ရႈိင္းစြာ သေဘာေပါက္သြားသည္။
တေန႔တြင္ မဟာတိတၱရြာမွ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳ တဦးသည္ အႏုရာဓျမိဳ႔သို႔ ေရာက္ရွိလာျပီး ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို ျမိ႔အတြင္း လွည့္လည္ေရာင္းခ်သည္။ ထိုစဥ္ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳသည္ မေဟမာအိမ္ အနီး ေရာက္ရွိသြားျပီး မေဟမာကို ျမင္ရစဥ္တြင္ ဘ၀ေဟာင္းမွ ေရစက္ေၾကာင့္ ခ်စ္ခင္စြဲလမ္းသြားသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ မေဟမာႏွင့္ အေဆြခင္ပြန္း ဖြဲ႔သည္။ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မႈ ရွိလာေသာအခါ မေဟမာအိမ္မွာပင္ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ကုန္သည္ လုလင္ပ်ိဳသည္ မေဟမာ၏ မိဘမ်ားကို ပန္ၾကားေျပာဆို၍ မဟာတိတၱရြာသို႔ ေခတၱျပန္သြားသည္။
မဟာတိတၱရြာသို႔ ေရာက္ရွိျပီးေနာက္ ကုန္သည္ လုလင္ပ်ိဳသည္ မေဟမာအား လြမ္းဆြတ္လွေသာ္လည္း ကုန္ေရာင္းကုန္၀ယ္ကိစၥ မျပီးျပတ္ေသာေၾကာင့္ ရက္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ မျပန္ျဖစ္ေခ်။
မေဟာမာသည္ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳ ျပန္လာႏိုးျဖင့္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့သည္။ အတြင္းေဆြး ေဆြးလ်က္ စိတ္ပူပင္ေသာက ေရာက္ေနခဲ့ရသည္။
တညဥ့္တြင္ မေဟမာသည္ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳ ေနာက္သို႔ လိုက္ရန္ တေယာက္တည္း တိတ္တဆိတ္ ထြက္လာခဲ့သည္။ ကုန္းေပၚမွ သြားေနရလွ်င္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ေရာက္မည္မဟုတ္။ သမုဒၵရာကို လက္ပစ္ကူးျပီး အျမန္ေရာက္ေအာင္သြားမည္-ဟု ၾကံမိသည္။
ထိုသို႔ ၾကံျပီးေနာက္ မေဟမာသည္ ဆံပင္ကို ျမဲျမံစြာထံုး၍ အ၀တ္မ်ားကို တင္းက်ပ္ေအာင္ ၀တ္လိုက္ျပီး သမုဒၵရာအတြင္းသို႔ ဆင္းကာ လက္ပစ္ကူးေတာ့သည္။
သမုဒၵရာအလယ္သို႔ တျဖည္းျဖည္း ေရာက္ရွိသြားေသာအခါ မေဟမာကို နဂါးမင္းက ျမင္ေတြ႔သြားသည္။ သမုဒၵရာကို လက္ပစ္ကူးေနေသာ အမ်ိဳးသမီးကို ျမင္ရသျဖင့္ မေဟမာအား ဟဲ့-သူငယ္မ၊ လႈိင္းတံပိုးေတြ ထေနတဲ့ သမုဒၵရာႀကီးကို မ်က္စိစံုမွိတ္ျပီး ကူးေနတာ မေၾကာက္ဘူးလား။ နင္ ဘယ္သူလဲ-ဟု ေမးျပန္သည္။
ထိုအခါ မေဟမာ-က အို-နဂါးမင္း၊ ကၽြန္ေတာ္မသည္ ခ်စ္သူအတြက္ အသက္ကိုစြန္႔ျပီး လက္ပစ္ကူးလာသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ အတူမေနရလွ်င္ ေသရတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ-ဟု ေျဖၾကားသည္။
ထိုစကားကို နဂါးမင္းၾကားလွ်င္ အို-သူငယ္မ၊ အခ်စ္အတြက္နဲ႔ အသက္ကို မဆံုးရႈံးေစသင့္ဘူး၊ သီရိလကၤာကၽြန္းမွာ ေနၾကတဲ့သူေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ဘုရားရဲ့ တရားေတာ္ေတြကို ႏွလံုးသြင္းၾကတယ္လို႔ သိရတယ္။ သင္ေကာ တရားေတာ္ကို သိမွ သိရဲ့လား-ဟု ေမးျမန္းသည္။
မေဟမာ-က မိမိေန႔စဥ္ ႏွလံုးသြင္းလ်က္ရွိသည့္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို အက်ယ္ေ၀ဖန္ နားလည္သိရွိေၾကာင္း ျပန္လည္ေျဖၾကားလိုက္သည္။ ထိုအခါ နဂါးမင္းသည္ သမုဒၵရာအတြင္း ရတနာမ႑ပ္ႀကီးတခု ဖန္ဆင္းေပးျပီး မေဟမာအား ဓမၼစၾကာတရားကို ေဟာၾကားရန္ လက္အုပ္ခ်ီ ေတာင္းပန္သည္။
မေဟမာသည္ နဂါးမင္းအား ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို မွတ္သားေလ့လာထားသည့္အတိုင္း အစမွအဆံုးတိုင္ ေဟာၾကားသည္။ နဂါးမင္းသည္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို နာၾကားရသျဖင့္ အတိုင္းမသိ ၀မ္းေျမာက္သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဟမာအား လက္ေဆာင္အျဖစ္ အလိုရွိတိုင္း ရေစႏိုင္သည့္ ပတၱျမားရတနာကို ေပးအပ္လိုက္သည္။
ထို႔ျပင္ မေဟမာကိုလည္း မဟာတိတၱရြာရွိ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳ၏ အိမ္အေရာက္ ညတြင္းခ်င္း ပို႔ေဆာင္ေပးလိုက္သည္။
နံနက္လင္းလွ်င္ ရြာသူရြာသားတို႔သည္ မေဟမာအား ျမင္သြားၾကသည္။ အခ်ိန္အခါမဟုတ္ ေရာက္ရွိလာသည့္အတြက္ စူးစမ္းၾကသည္၊ မေဟမာက ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ေျပာျပေသာ္လည္း မည္သူမွ် မယံုၾကေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ မနာလိုသူမ်ားသည္ အႏုရာဓျမိဳ႔ေတာ္ရွိ မင္းထံသို႔ သြားေရာက္ သံေတာ္ဦးတင္ၾကသည္။ မင္းႀကီးသည္ မေဟမာအား ေရွ႔ေတာ္သုိ႔ သြင္းေစသည္။ ပတၱျမားရတနာကို မင္းခ်င္းတို႔အား ယူခိုင္းသည္။ ထိုသို႔ယူေသာအခါ ပတၱျမားရတနာသည္ ေက်ာက္ခဲတံုးႀကီးကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားသည္။ မေဟမာ၏ လက္ထဲ ျပန္ထည့္ေသာအခါ မူလအတိုင္း ပတၱျမားျဖစ္ျပန္သည္၊ ဤသို႔ ့ သံုးႀကိမ္တိတိ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဘုရင္ႀကီးလည္း အံ့အားသင့္သြားသည္။
မေဟမာက အျဖစ္မွန္ကို မျခြင္းမခ်န္ ေလွ်ာက္တင္လိုက္သည္။ ဘုရင္ႀကီးသည္ လြန္စြာႏွစ္သက္ အားရေတာ္မူသျဖင့္ မေဟမာအား အသျပာတေထာင္ ခ်ီးျမႇင့္သည္။ မဟာတိတၱရြာကိုလည္း အပိုင္စား ေပးသနားလိုက္သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ -- ဓမၼစၾကာ မယ္ေဟမာ-ဟူေသာ အမည္ထူးကိုလည္း ရရွိလိုက္သည္။
( မဓုရ ရသ၀ါဟိနီ-၄၁)
( စိၾတ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၂-ခု ေအာက္တိုဘာလ )
သီရိလကၤာကၽြန္း အႏုရာဓျမိဳ႔တြင္ ေဟမာအမည္ရွိ အမ်ိဳးသမီးတဦး ရွိသည္။ မေဟမာသည္ လွပ တင့္တယ္၍ ဉာဏ္ပညာ ထက္ျမက္၏။
တေန႔ေသာအခါ ဖခင္ႏွင့္အတူ ဘုန္းေတာ္ႀကီးေက်ာင္းသို႔ သြား၍ တရားနာၾကသည္။ သံဃာေတာ္အရွင္ျမတ္တို႔က ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို ေဟာၾကားၾကသည္။
မေဟမာသည္ ဉာဏ္ပညာထက္ျမက္သူျဖစ္၍ ဓမၼစၾကာ တရားေတာ္ကို ပုဒ္ပါဌ္အကၡရာ မွန္ကန္စြာ ရြတ္ဆိုႏိုင္ခဲ့သည္။ တရားေတာ္၏ နက္နဲသိမ္ေမြ႔သည့္ သေဘာတရားကိုလည္း နက္ရႈိင္းစြာ သေဘာေပါက္သြားသည္။
တေန႔တြင္ မဟာတိတၱရြာမွ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳ တဦးသည္ အႏုရာဓျမိဳ႔သို႔ ေရာက္ရွိလာျပီး ကုန္ပစၥည္းမ်ားကို ျမိ႔အတြင္း လွည့္လည္ေရာင္းခ်သည္။ ထိုစဥ္ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳသည္ မေဟမာအိမ္ အနီး ေရာက္ရွိသြားျပီး မေဟမာကို ျမင္ရစဥ္တြင္ ဘ၀ေဟာင္းမွ ေရစက္ေၾကာင့္ ခ်စ္ခင္စြဲလမ္းသြားသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ မေဟမာႏွင့္ အေဆြခင္ပြန္း ဖြဲ႔သည္။ ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မႈ ရွိလာေသာအခါ မေဟမာအိမ္မွာပင္ ေနထိုင္ခဲ့သည္။ သို႔ေသာ္ ကုန္သည္ လုလင္ပ်ိဳသည္ မေဟမာ၏ မိဘမ်ားကို ပန္ၾကားေျပာဆို၍ မဟာတိတၱရြာသို႔ ေခတၱျပန္သြားသည္။
မဟာတိတၱရြာသို႔ ေရာက္ရွိျပီးေနာက္ ကုန္သည္ လုလင္ပ်ိဳသည္ မေဟမာအား လြမ္းဆြတ္လွေသာ္လည္း ကုန္ေရာင္းကုန္၀ယ္ကိစၥ မျပီးျပတ္ေသာေၾကာင့္ ရက္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ မျပန္ျဖစ္ေခ်။
မေဟာမာသည္ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳ ျပန္လာႏိုးျဖင့္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ေနခဲ့သည္။ အတြင္းေဆြး ေဆြးလ်က္ စိတ္ပူပင္ေသာက ေရာက္ေနခဲ့ရသည္။
တညဥ့္တြင္ မေဟမာသည္ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳ ေနာက္သို႔ လိုက္ရန္ တေယာက္တည္း တိတ္တဆိတ္ ထြက္လာခဲ့သည္။ ကုန္းေပၚမွ သြားေနရလွ်င္ ေတာ္ေတာ္ႏွင့္ ေရာက္မည္မဟုတ္။ သမုဒၵရာကို လက္ပစ္ကူးျပီး အျမန္ေရာက္ေအာင္သြားမည္-ဟု ၾကံမိသည္။
ထိုသို႔ ၾကံျပီးေနာက္ မေဟမာသည္ ဆံပင္ကို ျမဲျမံစြာထံုး၍ အ၀တ္မ်ားကို တင္းက်ပ္ေအာင္ ၀တ္လိုက္ျပီး သမုဒၵရာအတြင္းသို႔ ဆင္းကာ လက္ပစ္ကူးေတာ့သည္။
သမုဒၵရာအလယ္သို႔ တျဖည္းျဖည္း ေရာက္ရွိသြားေသာအခါ မေဟမာကို နဂါးမင္းက ျမင္ေတြ႔သြားသည္။ သမုဒၵရာကို လက္ပစ္ကူးေနေသာ အမ်ိဳးသမီးကို ျမင္ရသျဖင့္ မေဟမာအား ဟဲ့-သူငယ္မ၊ လႈိင္းတံပိုးေတြ ထေနတဲ့ သမုဒၵရာႀကီးကို မ်က္စိစံုမွိတ္ျပီး ကူးေနတာ မေၾကာက္ဘူးလား။ နင္ ဘယ္သူလဲ-ဟု ေမးျပန္သည္။
ထိုအခါ မေဟမာ-က အို-နဂါးမင္း၊ ကၽြန္ေတာ္မသည္ ခ်စ္သူအတြက္ အသက္ကိုစြန္႔ျပီး လက္ပစ္ကူးလာသူ ျဖစ္ပါတယ္။ ခ်စ္တဲ့သူနဲ႔ အတူမေနရလွ်င္ ေသရတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ-ဟု ေျဖၾကားသည္။
ထိုစကားကို နဂါးမင္းၾကားလွ်င္ အို-သူငယ္မ၊ အခ်စ္အတြက္နဲ႔ အသက္ကို မဆံုးရႈံးေစသင့္ဘူး၊ သီရိလကၤာကၽြန္းမွာ ေနၾကတဲ့သူေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ ဘုရားရဲ့ တရားေတာ္ေတြကို ႏွလံုးသြင္းၾကတယ္လို႔ သိရတယ္။ သင္ေကာ တရားေတာ္ကို သိမွ သိရဲ့လား-ဟု ေမးျမန္းသည္။
မေဟမာ-က မိမိေန႔စဥ္ ႏွလံုးသြင္းလ်က္ရွိသည့္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို အက်ယ္ေ၀ဖန္ နားလည္သိရွိေၾကာင္း ျပန္လည္ေျဖၾကားလိုက္သည္။ ထိုအခါ နဂါးမင္းသည္ သမုဒၵရာအတြင္း ရတနာမ႑ပ္ႀကီးတခု ဖန္ဆင္းေပးျပီး မေဟမာအား ဓမၼစၾကာတရားကို ေဟာၾကားရန္ လက္အုပ္ခ်ီ ေတာင္းပန္သည္။
မေဟမာသည္ နဂါးမင္းအား ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို မွတ္သားေလ့လာထားသည့္အတိုင္း အစမွအဆံုးတိုင္ ေဟာၾကားသည္။ နဂါးမင္းသည္ ဓမၼစၾကာတရားေတာ္ကို နာၾကားရသျဖင့္ အတိုင္းမသိ ၀မ္းေျမာက္သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ မေဟမာအား လက္ေဆာင္အျဖစ္ အလိုရွိတိုင္း ရေစႏိုင္သည့္ ပတၱျမားရတနာကို ေပးအပ္လိုက္သည္။
ထို႔ျပင္ မေဟမာကိုလည္း မဟာတိတၱရြာရွိ ကုန္သည္လုလင္ပ်ိဳ၏ အိမ္အေရာက္ ညတြင္းခ်င္း ပို႔ေဆာင္ေပးလိုက္သည္။
နံနက္လင္းလွ်င္ ရြာသူရြာသားတို႔သည္ မေဟမာအား ျမင္သြားၾကသည္။ အခ်ိန္အခါမဟုတ္ ေရာက္ရွိလာသည့္အတြက္ စူးစမ္းၾကသည္၊ မေဟမာက ျဖစ္ေၾကာင္းကုန္စင္ ေျပာျပေသာ္လည္း မည္သူမွ် မယံုၾကေပ။
ထို႔ေၾကာင့္ မနာလိုသူမ်ားသည္ အႏုရာဓျမိဳ႔ေတာ္ရွိ မင္းထံသို႔ သြားေရာက္ သံေတာ္ဦးတင္ၾကသည္။ မင္းႀကီးသည္ မေဟမာအား ေရွ႔ေတာ္သုိ႔ သြင္းေစသည္။ ပတၱျမားရတနာကို မင္းခ်င္းတို႔အား ယူခိုင္းသည္။ ထိုသို႔ယူေသာအခါ ပတၱျမားရတနာသည္ ေက်ာက္ခဲတံုးႀကီးကဲ့သို႔ ျဖစ္သြားသည္။ မေဟမာ၏ လက္ထဲ ျပန္ထည့္ေသာအခါ မူလအတိုင္း ပတၱျမားျဖစ္ျပန္သည္၊ ဤသို႔ ့ သံုးႀကိမ္တိတိ ျဖစ္ေနသျဖင့္ ဘုရင္ႀကီးလည္း အံ့အားသင့္သြားသည္။
မေဟမာက အျဖစ္မွန္ကို မျခြင္းမခ်န္ ေလွ်ာက္တင္လိုက္သည္။ ဘုရင္ႀကီးသည္ လြန္စြာႏွစ္သက္ အားရေတာ္မူသျဖင့္ မေဟမာအား အသျပာတေထာင္ ခ်ီးျမႇင့္သည္။ မဟာတိတၱရြာကိုလည္း အပိုင္စား ေပးသနားလိုက္သည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ -- ဓမၼစၾကာ မယ္ေဟမာ-ဟူေသာ အမည္ထူးကိုလည္း ရရွိလိုက္သည္။
( မဓုရ ရသ၀ါဟိနီ-၄၁)
( စိၾတ )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၂-ခု ေအာက္တိုဘာလ )
Labels:
ပံုျပင္
Monday, February 9, 2009
ပံုျပင္ ( ၆ )
( ပိေယာလ
မုဆိုး )
ပိေယာလ-သည္ သီဟိုဠ္ (သီရိလကၤာ)ကၽြန္း၊ မဟာဂါမျပည္၊ ေရာဟဏဇနပုဒ္တြင္ ထင္ရွားသည့္ မုဆိုးႀကီးျဖစ္သည္။ သူ႔အသက္မပါဘဲ စားေလ့မရွိေခ်။
တေန႔တြင္ ပိေယာလသည္ သားေကာင္တေကာင္မွ် မရရွိသျဖင့္ အိမ္သို႔ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ျပန္လာခဲ့သည္။
အိမ္ရွိ ႏြားငယ္တေကာင္ကို သတ္ရန္ ၾကံစည္လ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမက္စည္းကို ျပ၍ ႏြားငယ္ကို ျမဴေခၚသည္။
ႏြားငယ္က ျမက္စည္းကို စားမည္ျပဳစဥ္ ႏြားငယ္၏လွ်ာကို အသင့္ယူထားသည့္ ဓားျဖင့္ ျဖတ္လိုက္သည္။ ႏြားငယ္ကား ပါးစပ္တခုလံုး ေသြးျခင္းျခင္းနီရဲလ်က္ ရွိသည္။ ပိေယာလမွာ ႏြားငယ္၏ ခုန္ဆြခုန္ဆြ ျဖစ္ေနပံုကို ၾကည့္၍ သေဘာေတြ႔ေနသည္။ ႏြားငယ္၏ လွ်ာကို မီးမွာကင္၍ စားပစ္လိုက္သည္။
ထိုညက တညလံုး ပိေယာလ အိပ္မေပ်ာ္၊ တူျဖင့္ အထုခံရသလိုလို စူးခၽြန္ျဖင့္ အထိုးခံရသလိုလို ေ၀ဒနာခံစားေနရသည္။ တညလံုး ေအာ္ဟစ္ ညည္းညဴေနရသည္။
မနက္လင္းသည္ႏွင့္ ပိေယာလ ေဆာက္တည္ရာမဲ့ ျဖစ္ေနသည္။ ေရာဟဏဇနပုဒ္ရွိ တိႆမဟာ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတိုက္သို႔ သြား၍ မေထရ္ႀကီးထံ ကယ္မ,သနားရန္ ေလွ်ာက္ထားသည္၊ မေထရ္ႀကီးက-
ဒကာ မုဆိုး၊ သားေကၽြးမႈ မယားေကၽြးမႈေတြအတြက္ သူ႔အသက္သတ္ျခင္းစတဲ့ မေကာင္းမႈေတြကို က်ဴးလြန္ရင္ ငရဲခံရမွာပဲ၊ ဘယ္သူမွ ကုိယ့္အတြက္ လာခံလို႔ရမွာ မဟုတ္ဘူး-ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။
ထို႔ေနာက္ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မုခဲ့ေသာ ေဒ၀ဒူတသုတၱန္ တရားေတာ္ကို မုဆိုးႀကီးအား အက်ယ္ေဟာျပေတာ္မူသည္၊ ပိေယာလသည္ ထိုသုတၱန္ကို နာၾကားျပီးေနာက္ လြန္စြာထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္-
အရွင္ဘုရား၊ ယေန႔မွစ၍ သူ႔အသက္ မသတ္ေတာ့ပါဘုရား-ဟူ၍ ၀န္ခံကတိျပဳျပီး အိမ္သို႔ျပန္လာခဲ့သည္။ အိမ္ေရာက္လွ်င္
မုဆိုး အသံုးအေဆာင္မ်ား အားလံုး လႊင့္ပစ္လိုက္သည္။
တေန႔တြင္ ပိေယာလသည္ အေဖာ္မ်ားႏွင့္အတူ သမုဒၵရာကမ္းေျခ၌ ေရခ်ိဳးေနၾကသည္။ သမုဒၵရာအတြင္းရွိ ေရနဂါး တေကာင္က ပိေယာလအား တကိုယ္လံုးရစ္ပတ္ျပီး ညႇစ္သတ္ရန္ ႀကိဳးစားသည္။ ပိေယာလသည္ နဂါးေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ အစြမ္းကုန္ ရုန္းထြက္ေသာ္လည္း မရဘဲ ျဖစ္ေနသည္။
ထိုစဥ္ တိႆမဟာ၀ိဟာရ မေထရ္ျမတ္၏ ေဒ၀ဒူတသုတၱန္ တရားေတာ္ကို သတိရျပီး-
ေဒ၀ဒူတသုတၱန္သည္ ဘုရားရွင္၏ ႏႈတ္ကပါဌ္ေတာ္အစစ္အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္လည္း ထိုသုတၱန္ကို ေဟာျပေတာ္မူၾကပါသည္။ ထိုရတနာသံုးပါး ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္အား အသက္အႏၲရာယ္ မျဖစ္ပါေစသတည္း-ဟု စိတ္ထဲမွ သစၥာျပဳလိုက္၏။ ငါ မေသႏိုင္-ဟုလည္း စိတ္ကို အားတင္းထားလိုက္၏။
ထိုအခါ နဂါးမင္းသည္ ပိေယာလအား အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ရစ္ပတ္ဖ်စ္ညႇစ္သတ္ေသာ္လည္း ေျပေလွ်ာ၍သာ ေန၏။ မျဖစ္ဘူး မႀကံဳဘူး ထူးဆန္းေနသျဖင့္ နဂါးမင္းက ပိေယာလမအား နဂါးျပည္သို႔ ေခၚေဆာင္သြား၏။
နဂါးျပည္သို႔ ေရာက္လွ်င္ နဂါးမင္းက-
အေမာင္လုလင္၊ သင္ ကၽြႏ္ုပ္သတ္မွာကို ဘာေၾကာင့္ မေၾကာက္သလဲ၊ သင့္မွာ ဘာ အေဆာင္မ်ား ထားရွိသလဲ-ဟု ေမးသည္။ ပိေယာလက-
အို နဂါးမင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားတဲ့ မေၾကာက္-တရားေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္နာၾကားဖူးလို႔ မေၾကာက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ဟာ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႔ အေဆာင္ ၀ရဇိန္ လက္နက္ပါပဲ-ဟု ျပန္ေျဖလိုက္သည္။
ထိုအခါ နဂါးမင္းက-
ေသရမည္ကို မေၾကာက္ေသာ တရား နာၾကားလိုပါသည္-ဟု ေတာင္းပန္သျဖင့္ ေဒ၀ဒူတသုတၱန္ကို ထပ္မံ ေဟာျပလိုက္သည္။ နဂါးမင္းက ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္ ၾကည္ညိုလွသျဖင့္ ဣစၧာသယ ပတၱျမားတလံုးကို ပိေယာလအား လက္ေဆာင္ေပးသည္။ အိမ္သို႔လည္း ျပန္ပို႔ေပသည္။
ပိေယာလသည္ ထိုပတၱျမားကို အမွီျပဳ၍ သား မယားႏွင့္တကြ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ စားေသာက္ျပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္၍ ေနသည္။
မၾကာမီ ပိေယာလသည္ ပတၱျမားရတနာကို သားမယားတို႔အား လႊဲအပ္လိုက္သည္။ တိႆမဟာ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတိုက္သို႔ သြား၍ ပိေယာလ ရဟန္းျပဳသည္။ ထိုေက်ာင္း၌ ေဒ၀ဒူတသုတၱန္ကို ထပ္မံနာၾကား၍ ၀ိပႆနာရႈပြားရာ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူသည္။
မဟာဂါမ ေနျပည္ေတာ္၌ ပိေယာလ၏ သတင္း တမုဟုတ္ခ်င္း လြင့္သြားသည္။ မုဆိုးႀကီးအျဖစ္ လူသိမ်ားခဲ့သည့္ ပိေယာလသည္ ယခုအခါ ရဟန္းဘ၀ျဖင့္ တရားရႈမွတ္၍ ရဟႏၲာျဖစ္သြားသည့္အခါ အထုုးအဆန္းျဖစ္ရေလသည္။ မယံုတ၀က္ ယံုတ၀က္ျဖင့္ သတင္းအတိအက်သိရန္ စံုစမ္းၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ပိေယာလ၏ သတင္းမွန္ကို သိသြားၾကသည္။
ဒီေလာက္ေတာင္ သူ႔အသား မစားရ မေနႏိုင္ ၾကမ္းၾကဳတ္ခက္ထန္ ရက္စက္ယုတ္မာလွတဲ့ မုဆိုးႀကီးေတာင္မွ ရဟႏၲာျဖစ္သြားသတဲ့။ အံ့စရာပဲ၊ တရားေတာ္ဟာ တကယ္လုပ္ရင္ အဟုတ္ျဖစ္ပါကလား-ဟု ဆိုကာ ေနရာမ်ားစြာတို႔၌ ေျပာဆိုခ်ီးက်ဴး အံ့ၾသေနၾကေတာ့သည္။
ပိေယာလမေထရ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မ်ားစြာေသာ သူတို႔သည္လည္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳလ်က္ တရားဘာ၀နာ အားထုတ္ကာ ေနေလသတည္း။ ( မဓုရ ရသ၀ါဟိနီ-၄၀ )
( နန္းပြင့္စံ )
( ျမတ္မဂၤလာ-၁၉၉၂-ခု စက္တင္ဘာလ )
ပိေယာလ-သည္ သီဟိုဠ္ (သီရိလကၤာ)ကၽြန္း၊ မဟာဂါမျပည္၊ ေရာဟဏဇနပုဒ္တြင္ ထင္ရွားသည့္ မုဆိုးႀကီးျဖစ္သည္။ သူ႔အသက္မပါဘဲ စားေလ့မရွိေခ်။
တေန႔တြင္ ပိေယာလသည္ သားေကာင္တေကာင္မွ် မရရွိသျဖင့္ အိမ္သို႔ စိတ္ပ်က္လက္ပ်က္ ျပန္လာခဲ့သည္။
အိမ္ရွိ ႏြားငယ္တေကာင္ကို သတ္ရန္ ၾကံစည္လ်က္ရွိသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ျမက္စည္းကို ျပ၍ ႏြားငယ္ကို ျမဴေခၚသည္။
ႏြားငယ္က ျမက္စည္းကို စားမည္ျပဳစဥ္ ႏြားငယ္၏လွ်ာကို အသင့္ယူထားသည့္ ဓားျဖင့္ ျဖတ္လိုက္သည္။ ႏြားငယ္ကား ပါးစပ္တခုလံုး ေသြးျခင္းျခင္းနီရဲလ်က္ ရွိသည္။ ပိေယာလမွာ ႏြားငယ္၏ ခုန္ဆြခုန္ဆြ ျဖစ္ေနပံုကို ၾကည့္၍ သေဘာေတြ႔ေနသည္။ ႏြားငယ္၏ လွ်ာကို မီးမွာကင္၍ စားပစ္လိုက္သည္။
ထိုညက တညလံုး ပိေယာလ အိပ္မေပ်ာ္၊ တူျဖင့္ အထုခံရသလိုလို စူးခၽြန္ျဖင့္ အထိုးခံရသလိုလို ေ၀ဒနာခံစားေနရသည္။ တညလံုး ေအာ္ဟစ္ ညည္းညဴေနရသည္။
မနက္လင္းသည္ႏွင့္ ပိေယာလ ေဆာက္တည္ရာမဲ့ ျဖစ္ေနသည္။ ေရာဟဏဇနပုဒ္ရွိ တိႆမဟာ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတိုက္သို႔ သြား၍ မေထရ္ႀကီးထံ ကယ္မ,သနားရန္ ေလွ်ာက္ထားသည္၊ မေထရ္ႀကီးက-
ဒကာ မုဆိုး၊ သားေကၽြးမႈ မယားေကၽြးမႈေတြအတြက္ သူ႔အသက္သတ္ျခင္းစတဲ့ မေကာင္းမႈေတြကို က်ဴးလြန္ရင္ ငရဲခံရမွာပဲ၊ ဘယ္သူမွ ကုိယ့္အတြက္ လာခံလို႔ရမွာ မဟုတ္ဘူး-ဟု မိန္႔ေတာ္မူသည္။
ထို႔ေနာက္ ဘုရားရွင္ ေဟာေတာ္မုခဲ့ေသာ ေဒ၀ဒူတသုတၱန္ တရားေတာ္ကို မုဆိုးႀကီးအား အက်ယ္ေဟာျပေတာ္မူသည္၊ ပိေယာလသည္ ထိုသုတၱန္ကို နာၾကားျပီးေနာက္ လြန္စြာထိတ္လန္႔ တုန္လႈပ္သြားသည္။ ထို႔ေၾကာင့္-
အရွင္ဘုရား၊ ယေန႔မွစ၍ သူ႔အသက္ မသတ္ေတာ့ပါဘုရား-ဟူ၍ ၀န္ခံကတိျပဳျပီး အိမ္သို႔ျပန္လာခဲ့သည္။ အိမ္ေရာက္လွ်င္
မုဆိုး အသံုးအေဆာင္မ်ား အားလံုး လႊင့္ပစ္လိုက္သည္။
တေန႔တြင္ ပိေယာလသည္ အေဖာ္မ်ားႏွင့္အတူ သမုဒၵရာကမ္းေျခ၌ ေရခ်ိဳးေနၾကသည္။ သမုဒၵရာအတြင္းရွိ ေရနဂါး တေကာင္က ပိေယာလအား တကိုယ္လံုးရစ္ပတ္ျပီး ညႇစ္သတ္ရန္ ႀကိဳးစားသည္။ ပိေယာလသည္ နဂါးေဘးမွ လြတ္ေျမာက္ရန္ အစြမ္းကုန္ ရုန္းထြက္ေသာ္လည္း မရဘဲ ျဖစ္ေနသည္။
ထိုစဥ္ တိႆမဟာ၀ိဟာရ မေထရ္ျမတ္၏ ေဒ၀ဒူတသုတၱန္ တရားေတာ္ကို သတိရျပီး-
ေဒ၀ဒူတသုတၱန္သည္ ဘုရားရွင္၏ ႏႈတ္ကပါဌ္ေတာ္အစစ္အမွန္ ျဖစ္ပါသည္။ ဘုရားသားေတာ္ သံဃာေတာ္မ်ားသည္လည္း ထိုသုတၱန္ကို ေဟာျပေတာ္မူၾကပါသည္။ ထိုရတနာသံုးပါး ဂုဏ္ေက်းဇူးေတာ္ေၾကာင့္ ကၽြႏ္ုပ္အား အသက္အႏၲရာယ္ မျဖစ္ပါေစသတည္း-ဟု စိတ္ထဲမွ သစၥာျပဳလိုက္၏။ ငါ မေသႏိုင္-ဟုလည္း စိတ္ကို အားတင္းထားလိုက္၏။
ထိုအခါ နဂါးမင္းသည္ ပိေယာလအား အႀကိမ္ႀကိမ္ အထပ္ထပ္ ရစ္ပတ္ဖ်စ္ညႇစ္သတ္ေသာ္လည္း ေျပေလွ်ာ၍သာ ေန၏။ မျဖစ္ဘူး မႀကံဳဘူး ထူးဆန္းေနသျဖင့္ နဂါးမင္းက ပိေယာလမအား နဂါးျပည္သို႔ ေခၚေဆာင္သြား၏။
နဂါးျပည္သို႔ ေရာက္လွ်င္ နဂါးမင္းက-
အေမာင္လုလင္၊ သင္ ကၽြႏ္ုပ္သတ္မွာကို ဘာေၾကာင့္ မေၾကာက္သလဲ၊ သင့္မွာ ဘာ အေဆာင္မ်ား ထားရွိသလဲ-ဟု ေမးသည္။ ပိေယာလက-
အို နဂါးမင္း၊ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာၾကားထားတဲ့ မေၾကာက္-တရားေတာ္ကို ကၽြႏ္ုပ္နာၾကားဖူးလို႔ မေၾကာက္ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီတရားေတာ္ဟာ ကၽြႏ္ုပ္ရဲ႔ အေဆာင္ ၀ရဇိန္ လက္နက္ပါပဲ-ဟု ျပန္ေျဖလိုက္သည္။
ထိုအခါ နဂါးမင္းက-
ေသရမည္ကို မေၾကာက္ေသာ တရား နာၾကားလိုပါသည္-ဟု ေတာင္းပန္သျဖင့္ ေဒ၀ဒူတသုတၱန္ကို ထပ္မံ ေဟာျပလိုက္သည္။ နဂါးမင္းက ေက်းဇူးတင္ ၀မ္းေျမာက္ ၾကည္ညိုလွသျဖင့္ ဣစၧာသယ ပတၱျမားတလံုးကို ပိေယာလအား လက္ေဆာင္ေပးသည္။ အိမ္သို႔လည္း ျပန္ပို႔ေပသည္။
ပိေယာလသည္ ထိုပတၱျမားကို အမွီျပဳ၍ သား မယားႏွင့္တကြ ေအးခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ စားေသာက္ျပီး ကုသိုလ္ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳလုပ္၍ ေနသည္။
မၾကာမီ ပိေယာလသည္ ပတၱျမားရတနာကို သားမယားတို႔အား လႊဲအပ္လိုက္သည္။ တိႆမဟာ၀ိဟာရ ေက်ာင္းတိုက္သို႔ သြား၍ ပိေယာလ ရဟန္းျပဳသည္။ ထိုေက်ာင္း၌ ေဒ၀ဒူတသုတၱန္ကို ထပ္မံနာၾကား၍ ၀ိပႆနာရႈပြားရာ ရဟႏၲာျဖစ္ေတာ္မူသည္။
မဟာဂါမ ေနျပည္ေတာ္၌ ပိေယာလ၏ သတင္း တမုဟုတ္ခ်င္း လြင့္သြားသည္။ မုဆိုးႀကီးအျဖစ္ လူသိမ်ားခဲ့သည့္ ပိေယာလသည္ ယခုအခါ ရဟန္းဘ၀ျဖင့္ တရားရႈမွတ္၍ ရဟႏၲာျဖစ္သြားသည့္အခါ အထုုးအဆန္းျဖစ္ရေလသည္။ မယံုတ၀က္ ယံုတ၀က္ျဖင့္ သတင္းအတိအက်သိရန္ စံုစမ္းၾကသည္။ ေနာက္ဆံုးတြင္ ပိေယာလ၏ သတင္းမွန္ကို သိသြားၾကသည္။
ဒီေလာက္ေတာင္ သူ႔အသား မစားရ မေနႏိုင္ ၾကမ္းၾကဳတ္ခက္ထန္ ရက္စက္ယုတ္မာလွတဲ့ မုဆိုးႀကီးေတာင္မွ ရဟႏၲာျဖစ္သြားသတဲ့။ အံ့စရာပဲ၊ တရားေတာ္ဟာ တကယ္လုပ္ရင္ အဟုတ္ျဖစ္ပါကလား-ဟု ဆိုကာ ေနရာမ်ားစြာတို႔၌ ေျပာဆိုခ်ီးက်ဴး အံ့ၾသေနၾကေတာ့သည္။
ပိေယာလမေထရ္ကို အေၾကာင္းျပဳ၍ မ်ားစြာေသာ သူတို႔သည္လည္း ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ ႀကိဳးစားျပဳလ်က္ တရားဘာ၀နာ အားထုတ္ကာ ေနေလသတည္း။ ( မဓုရ ရသ၀ါဟိနီ-၄၀ )
( နန္းပြင့္စံ )
( ျမတ္မဂၤလာ-၁၉၉၂-ခု စက္တင္ဘာလ )
Labels:
ပံုျပင္
Sunday, February 1, 2009
ပံုျပင္ ( ၅ )
( စိတ္ထားျဖဴစင္
ျမင့္ျမတ္လွ်င္ )
သိၾကားမင္းႀကီးတြင္ ခ်စ္မျငီးသည့္ သမီးေတာ္ ေလးပါး ရွိေလသည္၊ အာသာ, သဒၶါ, သီရိ, ဟီရိ တို႔ျဖစ္ၾကသည္၊
သမီးေတာ္ ေလးပါးစလံုး အလြန္လွပၾကသည္၊ တေန႔တြင္ အေနာတတ္အိုင္၌ ေရကစားၾကျပီး ေဆးဒန္းျမင္းသီလာ ေက်ာက္ဖ်ာထက္၌ ေလးေယာက္ အတူတကြ အနားယူေနၾကသည္၊ ထိုအခါ နာရဒရေသ့ တပါးသည္ ပင္လယ္ကသစ္ပန္းပြင့္ႀကီးကို ထီးသဖြယ္ ေဆာင္း၍ မိမိေနရာ လိုဏ္ဂူသို႔ စ်ာန္ျဖင့္ ပ်ံၾကြလာေလသည္၊ နတ္သမီးေလးပါးတို႔ အနားယူေနရာ ေက်ာက္ဖ်ာထိပ္သို႔ ေရာက္လာသည္။
ပင္လယ္ကသစ္ပြင့္၏ နီရဲေနေသာအေရာင္မွာ လင္းထိန္လ်က္ရွိသည္၊ ေမႊးရန႔ံမွာလည္း ယူဇနာတရာ တိုင္ေအာင္ ေမႊးပ်ံ့လ်က္ရွိသည္၊ နတ္သမီးေလးပါးတို႔ ထိုပင္လယ္ကသစ္ပြင့္ႀကီးကို ျမင္ေလေသာ္ သူလိုခ်င္သည္၊ ငါလိုခ်င္သည္ႏွင့္ အလုအယက္ ေတာင္းၾကေလသည္၊ ထိုအခါ ရွင္ရေသ့က သင္တို႔အထဲမွ ျမင့္ျမတ္ေသာသူ ယူပါ၊ မည္သူ ျမတ္သည္ကို မ်က္စိတေထာင္ အလင္းေဆာင္ေသာ ဘခင္သိၾကားမင္းႀကီးထံ သြားေမးၾကပါ-ဟု ဆိုေလသည္၊ ရွင္ရေသ့၏ စကားကို ၾကားသည္ႏွင့္ နတ္သမီးေလးပါးတို႔သည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ သိၾကားမင္းႀကီးထံ သြားေမးၾကေလသည္။
သိၾကားမင္းႀကီးကလည္း မိမိ၏သမီးခ်ည္းသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မည္သူကို ျမတ္သည္-ဟု ေျပာလိုက္လွ်င္ က်န္သမီးသံုးေယာက္ ရွက္သြားမည္စိုးသျဖင့္ မေျပာခ်င္ပါ၊ ငါကဲ့သို႔ တရားတတ္သူ၊ သီလေစာင့္သူ၊ ေကာသိယ ရေသ့ျမတ္သည္ ဟိမ၀ႏၲာ၌ ရွိပါသည္၊ မည္သူျမတ္ေၾကာင္း အဆံုးအျဖတ္ျပဳရန္ ေကာသိယ ရေသ့ထံ သြားေမးပါ-ဟု ဆိုေလသည္၊ ထိုေကာသိယ ရေသ့၏ အက်င့္ဓေလ့ကား သူ႔ထံ ေရာက္လာသူတို႔ အနက္မွ ျမင့္ျမတ္သူကို ေရြးခ်ယ္၍ မိမိ၏စားဦးကို ေကၽြးေလ့ရွိသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ အနံ႔အရသာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စားဖြယ္တို႔ကို ငါယခု ပို႔လိုက္ပါမည္၊ မယ္တို႔သြား၍ ေတာင္းၾကပါေလာ့၊ ေရွးဦးဆံုး စားဦးကို ရေသာသူကို တရားသျဖင့္ ရေသာေၾကာင့္ က်န္သံုးေယာက္က မျငဴစူၾကပါနဲ႔-ဟူ၍ ဘခင္ သိၾကားမင္းႀကီးက ေရွးဦးကတည္းကပင္ ေျပာၾကားထားပါသည္။
ထိုအခါ သိၾကားမင္းႀကီးသည္ နတ္သမီးေလးပါးတို႔ကို သိေႏၶာျမင္းတေထာင္ ေမာင္းႏွင္ေသာ နတ္ရထားပ်ံျဖင့္ နတ္သား မာတလိကို ဦးစီးေစျပီး ေကာသိယ ရေသ့ထံ နတ္သုဒၶါဆြမ္းကို လွဴရန္ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္၊ ရေသ့ထံ ေရာက္ေသာအခါ နတ္စမီးေလးပါးတို႔တြင္ သီရိနတ္သမီးမွာ အေရွွွွွွ႔ဘက္တြင္တိုင္လ်က္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ အာသာ၊ အေနာက္ဘက္တြင္ သဒၶါ၊ ေျမာက္ဘက္တြင္ ဟီရ၊ အစဥ္အလိုက္ ေနရာယူၾကေလသည္၊ ျပီးမွ ရွင္ရေသ့ထံ နတ္ၾသဇာကို ေကၽြးပါရန္ ေတာင္းခံၾကေလသည္။
ထိုအခါ ေကာသိယ ရေသ့သည္ နတ္သမီးေလးပါးတို႔၏ အမည္ အသီးသီးကို ေမးေလသည္၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာတြင္ ရွက္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ နတ္သမီးအငယ္ဆံုး ဟီရိ-သည္ အမည္ႏွင့္ လိုက္ဖက္ေအာင္ အရွက္ေစာင့္သျဖင့္ ရေသ့၏ စားဦးနတ္သုဒၶါကို ရေလသည္။
မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာတြင္ ရွက္ျခင္းသည္ ဟီရိ-မည္၏၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာတြင္ ေၾကာက္ျခင္းသည္ ၾသတၱပၸမည္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေလာက၌ လူတို႔သည္ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရန္ ရွက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္း၊ ဟီရိ၊ ၾသတၱပၸ တရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုရန္ လိုအပ္ပါသည္၊ သို႔မွသာ စိတ္ႏွလံုးထား လွပ၍ စိတ္ထားျဖဴစင္ ျမင့္ျမတ္သူ၊ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္သူမ်ားအျဖစ္ ေလာကအလယ္တြင္ တင့္တယ္ႏိုင္ေပမည္။ ( သံ၀ရပ်ိဳ႔ ပိုဒ္ေရ ၇၇-မွ ၈၂ ကို မွီးပါသည္ )
( ခင္ဆန္းဦး )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၁-ေမလ )
သိၾကားမင္းႀကီးတြင္ ခ်စ္မျငီးသည့္ သမီးေတာ္ ေလးပါး ရွိေလသည္၊ အာသာ, သဒၶါ, သီရိ, ဟီရိ တို႔ျဖစ္ၾကသည္၊
သမီးေတာ္ ေလးပါးစလံုး အလြန္လွပၾကသည္၊ တေန႔တြင္ အေနာတတ္အိုင္၌ ေရကစားၾကျပီး ေဆးဒန္းျမင္းသီလာ ေက်ာက္ဖ်ာထက္၌ ေလးေယာက္ အတူတကြ အနားယူေနၾကသည္၊ ထိုအခါ နာရဒရေသ့ တပါးသည္ ပင္လယ္ကသစ္ပန္းပြင့္ႀကီးကို ထီးသဖြယ္ ေဆာင္း၍ မိမိေနရာ လိုဏ္ဂူသို႔ စ်ာန္ျဖင့္ ပ်ံၾကြလာေလသည္၊ နတ္သမီးေလးပါးတို႔ အနားယူေနရာ ေက်ာက္ဖ်ာထိပ္သို႔ ေရာက္လာသည္။
ပင္လယ္ကသစ္ပြင့္၏ နီရဲေနေသာအေရာင္မွာ လင္းထိန္လ်က္ရွိသည္၊ ေမႊးရန႔ံမွာလည္း ယူဇနာတရာ တိုင္ေအာင္ ေမႊးပ်ံ့လ်က္ရွိသည္၊ နတ္သမီးေလးပါးတို႔ ထိုပင္လယ္ကသစ္ပြင့္ႀကီးကို ျမင္ေလေသာ္ သူလိုခ်င္သည္၊ ငါလိုခ်င္သည္ႏွင့္ အလုအယက္ ေတာင္းၾကေလသည္၊ ထိုအခါ ရွင္ရေသ့က သင္တို႔အထဲမွ ျမင့္ျမတ္ေသာသူ ယူပါ၊ မည္သူ ျမတ္သည္ကို မ်က္စိတေထာင္ အလင္းေဆာင္ေသာ ဘခင္သိၾကားမင္းႀကီးထံ သြားေမးၾကပါ-ဟု ဆိုေလသည္၊ ရွင္ရေသ့၏ စကားကို ၾကားသည္ႏွင့္ နတ္သမီးေလးပါးတို႔သည္ ခ်က္ခ်င္းပင္ သိၾကားမင္းႀကီးထံ သြားေမးၾကေလသည္။
သိၾကားမင္းႀကီးကလည္း မိမိ၏သမီးခ်ည္းသာ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ မည္သူကို ျမတ္သည္-ဟု ေျပာလိုက္လွ်င္ က်န္သမီးသံုးေယာက္ ရွက္သြားမည္စိုးသျဖင့္ မေျပာခ်င္ပါ၊ ငါကဲ့သို႔ တရားတတ္သူ၊ သီလေစာင့္သူ၊ ေကာသိယ ရေသ့ျမတ္သည္ ဟိမ၀ႏၲာ၌ ရွိပါသည္၊ မည္သူျမတ္ေၾကာင္း အဆံုးအျဖတ္ျပဳရန္ ေကာသိယ ရေသ့ထံ သြားေမးပါ-ဟု ဆိုေလသည္၊ ထိုေကာသိယ ရေသ့၏ အက်င့္ဓေလ့ကား သူ႔ထံ ေရာက္လာသူတို႔ အနက္မွ ျမင့္ျမတ္သူကို ေရြးခ်ယ္၍ မိမိ၏စားဦးကို ေကၽြးေလ့ရွိသည္၊ ထို႔ေၾကာင့္ အနံ႔အရသာႏွင့္ ျပည့္စံုေသာ စားဖြယ္တို႔ကို ငါယခု ပို႔လိုက္ပါမည္၊ မယ္တို႔သြား၍ ေတာင္းၾကပါေလာ့၊ ေရွးဦးဆံုး စားဦးကို ရေသာသူကို တရားသျဖင့္ ရေသာေၾကာင့္ က်န္သံုးေယာက္က မျငဴစူၾကပါနဲ႔-ဟူ၍ ဘခင္ သိၾကားမင္းႀကီးက ေရွးဦးကတည္းကပင္ ေျပာၾကားထားပါသည္။
ထိုအခါ သိၾကားမင္းႀကီးသည္ နတ္သမီးေလးပါးတို႔ကို သိေႏၶာျမင္းတေထာင္ ေမာင္းႏွင္ေသာ နတ္ရထားပ်ံျဖင့္ နတ္သား မာတလိကို ဦးစီးေစျပီး ေကာသိယ ရေသ့ထံ နတ္သုဒၶါဆြမ္းကို လွဴရန္ ေစလႊတ္လိုက္ေလသည္၊ ရေသ့ထံ ေရာက္ေသာအခါ နတ္စမီးေလးပါးတို႔တြင္ သီရိနတ္သမီးမွာ အေရွွွွွွ႔ဘက္တြင္တိုင္လ်က္၊ ေတာင္ဘက္တြင္ အာသာ၊ အေနာက္ဘက္တြင္ သဒၶါ၊ ေျမာက္ဘက္တြင္ ဟီရ၊ အစဥ္အလိုက္ ေနရာယူၾကေလသည္၊ ျပီးမွ ရွင္ရေသ့ထံ နတ္ၾသဇာကို ေကၽြးပါရန္ ေတာင္းခံၾကေလသည္။
ထိုအခါ ေကာသိယ ရေသ့သည္ နတ္သမီးေလးပါးတို႔၏ အမည္ အသီးသီးကို ေမးေလသည္၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာတြင္ ရွက္ျခင္းဟု အဓိပၸါယ္ရေသာ နတ္သမီးအငယ္ဆံုး ဟီရိ-သည္ အမည္ႏွင့္ လိုက္ဖက္ေအာင္ အရွက္ေစာင့္သျဖင့္ ရေသ့၏ စားဦးနတ္သုဒၶါကို ရေလသည္။
မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာတြင္ ရွက္ျခင္းသည္ ဟီရိ-မည္၏၊ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရာတြင္ ေၾကာက္ျခင္းသည္ ၾသတၱပၸမည္၏၊ ထို႔ေၾကာင့္ ေလာက၌ လူတို႔သည္ မေကာင္းမႈ ျပဳလုပ္ရန္ ရွက္ျခင္း၊ ေၾကာက္ျခင္း၊ ဟီရိ၊ ၾသတၱပၸ တရားတို႔ႏွင့္ ျပည့္စံုရန္ လိုအပ္ပါသည္၊ သို႔မွသာ စိတ္ႏွလံုးထား လွပ၍ စိတ္ထားျဖဴစင္ ျမင့္ျမတ္သူ၊ ကုိယ္က်င့္တရား ေကာင္းမြန္သူမ်ားအျဖစ္ ေလာကအလယ္တြင္ တင့္တယ္ႏိုင္ေပမည္။ ( သံ၀ရပ်ိဳ႔ ပိုဒ္ေရ ၇၇-မွ ၈၂ ကို မွီးပါသည္ )
( ခင္ဆန္းဦး )
( ျမတ္မဂၤလာ ၁၉၉၁-ေမလ )
Labels:
ပံုျပင္
Tuesday, January 13, 2009
ပံုျပင္ ( ၄ )
( ၀ီရိယရွိမွ
နတ္ေကာင္းမ )
တခါက ေတာင္သူႀကီးတေယာက္သည္ မိမိလုပ္ကိုင္ေနေသာ လယ္ေျမမွ အသီးအႏွံမ်ား ေကာင္းမြန္စြာ ထြက္ရွိေစရန္အတြက္ မိမိလယ္ေျမ ျခံစည္းရိုးအနီးတြင္ရွိေသာ သစ္ပင္ႀကီးတပင္မွ ရုကၡစိုးနတ္မင္းႀကီးအား ကိုးစားသမႈျပဳ၍ တိုင္တည္ဆုေတာင္းေလ့ရွိသည္၊ ေတာင္သူႀကီးက - အရွင္ ရုကၡစိုးနတ္မင္း၊ ကၽြႏ္ုပ္၏ လယ္ယာခင္းမွ ေကာက္ပဲ သီးႏွံတို႔ မ်ားျပားထြက္ရွိေအာင္ ေစာင္မေတာ္မူပါ-ဟူ၍ ေန႔စဥ္ဆုေတာင္းေလ့ရွိသည္၊ သို႔ရာတြင္ မိမိလုပ္ရမည့္ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔ ၀တၱရားျဖစ္ေသာ ေရေလာင္း၊ ေပါင္းသင္၊ ေျမၾသဇာခ် စသည္တို႔ကိုကား မွန္မွန္မျပဳလုပ္ေပ၊ ရုကၡစိုးနတ္မင္းႀကီးက မ,လိမ့္ႏိုးႏိုး ေမွ်ာ္ကိုးကာသာ တြင္တြင္ႀကီးသာ ဆုေတာင္းေနေတာ့၏။
ထိုသို႔ ေန႔တိုင္းဆုေတာင္းကာ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားျဖင့္ တင္ဆက္ ပ,သေသာ္လည္း ထိုေတာင္သူႀကီး၏ လယ္ယာသီးႏွံမ်ားမွာ ထူးျခားစြာ တိုး၍ထြက္မလာေပ၊ တေန႔တြင္ ရုကၡစိုးနတ္ခမ်ာ မေနသာေတာ့ေပ၊ ၀ီရိယမရွိေသာ ေတာင္သူႀကီးအား - အေမာင္ ေယာက်္ား၊ ငါ့ကိုခ်ည္း အားကိုးေန၍ သင္၌ ဘယ္အက်ိဳး ရွိအံ႔နည္း၊ ေတာင္သူျဖစ္လွ်င္ ေတာင္သူအေလ်ာက္ လံ႔ုလစိုက္ထုတ္မႈ ရွိရမည္၊ ေျမၾသဇာ ထက္သန္ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေျမၾသဇာခ်ခ်ိန္တြင္ ေျမၾသဇာခ်၊ ၾကဲခ်ိန္ စိုက္ခ်ိန္တြင္ ၾကဲ,စိုက္၊ ေပါင္းျမက္သင္ခ်ိန္တြင္ သီးႏွံပင္မ်ား ရွင္သန္ထြားက်ိဳင္းလာေအာင္ ေပါင္းျမက္ကို သုတ္သင္ပါေလ၊ လံ႔ုလည္းကူ ဉာဏ္လည္းကူ ေျမၾသဇာလည္းခ် ငါလည္းမ-ဟု ဆိုျပီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့သည္။
ထိုေနာက္တြင္ကား ေတာင္သူႀကီးသည္ ရုကၡစိုးနတ္ႀကီးစကားကို နာယူကာ ဆုေတာင္းခ်ည္းမေနေတာ့ပဲ ေန႔စဥ္ နံနက္ေစာေစာထ၍ မိမိလယ္ယာသို႔ေရာက္ေအာင္ သြားေလသည္၊ ေတာင္သူတို႔အလုပ္ျဖစ္ေသာ ေရေလာင္းျခင္း၊ ေပါင္းျမက္သုတ္သင္ျခင္း၊ ေျမၾသဇာ လိုသည့္အပင္မ်ားအား ေျမၾသဇာထည့္ေပးျခင္း စသည့္ အလုပ္မ်ားကို အားႀကိဳးမာန္တက္ လုပ္ကိုင္သည္၊ မၾကာမီ ထိုေတာင္သူႀကီး၏ လယ္ယာေျမမွ သီးႏွံမ်ားမွာ ထူးျခားစြာ ဖြ႔ံျဖိဳးလာျပီး အထြက္တိုးပြားလာေလေတာ့သတည္း။
( ေမာင္ျမင့္ထြန္း )
တခါက ေတာင္သူႀကီးတေယာက္သည္ မိမိလုပ္ကိုင္ေနေသာ လယ္ေျမမွ အသီးအႏွံမ်ား ေကာင္းမြန္စြာ ထြက္ရွိေစရန္အတြက္ မိမိလယ္ေျမ ျခံစည္းရိုးအနီးတြင္ရွိေသာ သစ္ပင္ႀကီးတပင္မွ ရုကၡစိုးနတ္မင္းႀကီးအား ကိုးစားသမႈျပဳ၍ တိုင္တည္ဆုေတာင္းေလ့ရွိသည္၊ ေတာင္သူႀကီးက - အရွင္ ရုကၡစိုးနတ္မင္း၊ ကၽြႏ္ုပ္၏ လယ္ယာခင္းမွ ေကာက္ပဲ သီးႏွံတို႔ မ်ားျပားထြက္ရွိေအာင္ ေစာင္မေတာ္မူပါ-ဟူ၍ ေန႔စဥ္ဆုေတာင္းေလ့ရွိသည္၊ သို႔ရာတြင္ မိမိလုပ္ရမည့္ ေတာင္သူလယ္သမားတို႔ ၀တၱရားျဖစ္ေသာ ေရေလာင္း၊ ေပါင္းသင္၊ ေျမၾသဇာခ် စသည္တို႔ကိုကား မွန္မွန္မျပဳလုပ္ေပ၊ ရုကၡစိုးနတ္မင္းႀကီးက မ,လိမ့္ႏိုးႏိုး ေမွ်ာ္ကိုးကာသာ တြင္တြင္ႀကီးသာ ဆုေတာင္းေနေတာ့၏။
ထိုသို႔ ေန႔တိုင္းဆုေတာင္းကာ စားေသာက္ဖြယ္ရာမ်ားျဖင့္ တင္ဆက္ ပ,သေသာ္လည္း ထိုေတာင္သူႀကီး၏ လယ္ယာသီးႏွံမ်ားမွာ ထူးျခားစြာ တိုး၍ထြက္မလာေပ၊ တေန႔တြင္ ရုကၡစိုးနတ္ခမ်ာ မေနသာေတာ့ေပ၊ ၀ီရိယမရွိေသာ ေတာင္သူႀကီးအား - အေမာင္ ေယာက်္ား၊ ငါ့ကိုခ်ည္း အားကိုးေန၍ သင္၌ ဘယ္အက်ိဳး ရွိအံ႔နည္း၊ ေတာင္သူျဖစ္လွ်င္ ေတာင္သူအေလ်ာက္ လံ႔ုလစိုက္ထုတ္မႈ ရွိရမည္၊ ေျမၾသဇာ ထက္သန္ေကာင္းမြန္ေအာင္ ေျမၾသဇာခ်ခ်ိန္တြင္ ေျမၾသဇာခ်၊ ၾကဲခ်ိန္ စိုက္ခ်ိန္တြင္ ၾကဲ,စိုက္၊ ေပါင္းျမက္သင္ခ်ိန္တြင္ သီးႏွံပင္မ်ား ရွင္သန္ထြားက်ိဳင္းလာေအာင္ ေပါင္းျမက္ကို သုတ္သင္ပါေလ၊ လံ႔ုလည္းကူ ဉာဏ္လည္းကူ ေျမၾသဇာလည္းခ် ငါလည္းမ-ဟု ဆိုျပီး ေပ်ာက္ကြယ္သြားေတာ့သည္။
ထိုေနာက္တြင္ကား ေတာင္သူႀကီးသည္ ရုကၡစိုးနတ္ႀကီးစကားကို နာယူကာ ဆုေတာင္းခ်ည္းမေနေတာ့ပဲ ေန႔စဥ္ နံနက္ေစာေစာထ၍ မိမိလယ္ယာသို႔ေရာက္ေအာင္ သြားေလသည္၊ ေတာင္သူတို႔အလုပ္ျဖစ္ေသာ ေရေလာင္းျခင္း၊ ေပါင္းျမက္သုတ္သင္ျခင္း၊ ေျမၾသဇာ လိုသည့္အပင္မ်ားအား ေျမၾသဇာထည့္ေပးျခင္း စသည့္ အလုပ္မ်ားကို အားႀကိဳးမာန္တက္ လုပ္ကိုင္သည္၊ မၾကာမီ ထိုေတာင္သူႀကီး၏ လယ္ယာေျမမွ သီးႏွံမ်ားမွာ ထူးျခားစြာ ဖြ႔ံျဖိဳးလာျပီး အထြက္တိုးပြားလာေလေတာ့သတည္း။
( ေမာင္ျမင့္ထြန္း )
Labels:
ပံုျပင္
Tuesday, December 9, 2008
ပံုျပင္ ( ၃ )
( ကိုယ္လုပ္တာ
ကိုယ္ခံ )
ရေသ့တပါးသည္ ရြာတရြာ၏အနီး၌ သစ္ခက္ေက်ာင္းကေလး တေက်ာင္း ေဆာက္ျပီးေနသည္၊ ရေသ့သည္ ထိုသစ္ခက္ေက်ာင္းကေလးတြင္ တရားဘာ၀နာ စီးျဖန္းေနေလသည္၊ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း နံနက္အခ်ိန္တြင္ ရြာထဲသြားျပီး ဆြမ္းဆန္ႏွင့္စားဖြယ္မ်ား အလွဴခံသည္၊ ရြာထဲတြင္ အိမ္ေပါက္ေစ့သြားျပီး ( သူတပါးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ရြက္လွ်င္ စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ရမည္၊ သူတပါးအတြက္ ဆိုးက်ိဳးလုပ္လွ်င္ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ရမည္၊ ကုိယ္လုပ္သည့္အတိုင္း အက်ိဳးခံစားရမည္ ) ဟူေသာ ၾသ၀ါဒကိုလည္း ေပးေလသည္။
ထိုရြာ၌ မိန္းမၾကီးတေယာက္ရွိသည္၊ ထိုမိန္းမၾကီးသည္ ရေသ့၏ၾသ၀ါဒစကားကို ၾကားၾကားေနရသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ရေသ့ေျပာေသာ တရားစကားကို အယံုအၾကည္မရွိေပ၊ သူ႔မ်က္ေမွာက္တြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ က်ဴးလြန္သူမ်ားသည္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရျပီး မေကာင္းမႈေရွာင္ၾကဥ္ေနသူမ်ားက ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနၾကရသည္၊ မိန္းမၾကီးသည္ ရေသ့၏ၾသ၀ါဒစကားကို စမ္းသပ္ၾကည့္လိုသည့္ စိတ္ဆႏၵ ေပၚလာေလသည္၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ကို လုပ္တဲ့အတြက္ ဘယ္လိုအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ ဆိုတာ သိရေအာင္ ငါ စမ္းၾကည့္မယ္-ဟူ၍ ဆံုးျဖတ္လိုက္ေလသည္။
မိန္းမၾကီးသည္ မုန္႔လံုးႏွစ္လံုးလုပ္ျပီး ထိုမုန္႔ႏွစ္လံုးတြင္ အဆိပ္ထည့္ထားလိုက္ေလသည္၊ ရေသ့သည္ ထိုေန႔နံက္တြင္ ထံုးစံအတိုင္း ရြာတြင္းသို႔ ဆြမ္းဆန္ခံ ထြက္လာေလသည္၊ မိန္းမၾကီးသည္ သူ႔အိမ္ေရွ႔ ရေသ့ေရာက္လာေသာအခါ အဆိပ္ထည့္ထားေသာ မုန္႔လံုးႏွစ္လံုးကို ရေသ့၏ ဆြမ္းဆန္အိတ္ထဲတြင္ ထည့္လိုက္ေလသည္၊ ရေသ့က-ေကာင္းမႈလုပ္လွ်င္ ေကာင္းက်ိဳးရမည္၊ မေကာင္းမႈလုပ္လွ်င္ မေကာင္းက်ိဳးရမည္-ဟု ႏႈတ္ကျမြက္ျပီး ထြက္ခြါသြားေလသည္၊ ရြာထဲရွိ တျခားအိမ္မ်ားမွလည္း ဆြမ္းဆန္ႏွင့္ တျခား စားဖြယ္မ်ားကို အလွဴခံလ်က္ သူ၏သစ္ခက္ေက်ာင္းသို႔ ျပန္သြားေလသည္။
ရေသ့သည္ သူ၏သစ္ခက္တဲေက်ာင္းသို႔ ေရာက္သြားေသာအခါ ရြာထဲကအလွဴခံရေသာ စားဖြယ္မ်ားကို ဆြမ္းဆန္အိတ္ထဲမွ ထုတ္၍ စားမည္ျပဳစဥ္ သစ္ခဲတဲေက်ာင္း၀၌ လူႏွစ္ေရာက္လာရပ္သည္ကို ေတြ႔ျမင္ရေလသည္၊ ရေသ့သည္ ထိုလူႏွစ္ေယာက္အား သစ္ခဲတဲေက်ာင္းအတြင္း ေခၚျပီး အထိုင္ခိုင္းေလသည္၊ ထိုလူႏွစ္ေယာက္မွာ ေ၀းလံေသာခရီးမွ ျပန္လာၾကသည့္ ခရီးသည္ႏွစ္ေယာက္ ျဖစ္ေလသည္၊ ခရီးသည္ ႏွစ္ေယာက္သည္ ေမာလည္း ေမာပန္းေနၾကသည္၊ ဆာလည္း ဆာေနၾကသည္၊ ရေသ့သည္ သူအလွဴခံ၍ ရလာေသာ စားဖြယ္ထဲက တခ်ိဳ႔ကို ခရီးသည္ႏွစ္ဦးအား အလွဴဒါနျပဳလိုသည္ျဖစ္၍ မုန္႔လံုးႏွစ္လံုးကို ခရီးသည္ႏွစ္ဦးအား ခ်ေကၽြးလိုက္ေလသည္။
ခရီးသည္ႏွစ္ဦးသည္ ဆာဆာႏွင့္ ရေသ့ေကၽြးေသာ မုန႔လံုးကို စားၾကရာ စားျပီးလွ်င္ျပီးခ်င္း အဆိပ္သင့္ျပီး ထိုင္ေနရာမွ ဗုန္းခနဲ လဲက်သြားၾကေလသည္၊ ရေသ့သည္ ထိတ္ထိတ္ပ်ာပ်ာ ျဖစ္သြားသည္၊ မုန္႔လံုးထဲမွာ လူကိုေသေစတတ္ေသာ အဆိပ္ပါမည္ဟူ၍ ရေသ့က တြက္မိေလသည္၊ သို႔ရာတြင္ သူ၏အျပစ္ လံုး၀မဟုတ္ေပ၊ မုန္႔လံုးထဲမွာ အဆိပ္ပါသည္ဟူ၍ သူလံုး၀မသိေပ၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္လာသူအား ေစတနာႏွင့္ အလွဴဒါနျပဳလိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ရေသ့သည္ စိတ္မေကာင္းျခင္းၾကီးစြာ ျဖစ္သြားျပီးလွ်င္ ရြာထဲေျပးသြားျပီး ေဆးဆရာကိုေခၚေလသည္၊ သို႔ရာတြင္ အဆိပ္သင့္ေသာ ခရီးသည္ႏွစ္ဦးမွာ ေဆးကု၍မရေတာ့ပဲ ေသဆံုးသြားၾကေလသည္၊ ရြာထဲတြင္လည္း ရေသ့၏သစ္ခက္တဲေက်ာင္းတြင္ လူႏွစ္ေယာက္ အဆိပ္ပါသည့္မုန္႔ကိုစားျပီး ေသဆံုးသြားသည္ဟူေသာ သတင္း ပ်႔ံႏွ႔ံသြာေးလသည္၊ ရြာသူရြာသားမ်ားသည္ ရေသ့၏သစ္ခက္တဲေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကေလသည္၊ ရေသ့အား အဆိပ္ထည့္ထားေသာမုန္႔လံုး ေပးလွဴလိုက္သည့္ မိန္းမၾကီးလည္း ထိုသတင္းကိုၾကားသိရသည္ျဖစ္၍ ရေသ့၏သစ္ခက္တဲေက်ာင္းသို႔ လာၾကည့္ေလသည္။
သစ္ခက္တဲေက်ာင္း၌ ေသဆံုးေသာလူႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ရေသာအခါ မိန္းမၾကီးသည္ မိုက္ခနဲျဖစ္သြားျပီး လဲက်သြားေလသည္၊ သတိရလာေသာအခါ ေအာ္ဟစ္ငိုေၾကြးေလသည္၊ ေသဆံုးသူ လူႏွစ္ေယာက္အနက္ တေယာက္မွာ သူ၏ လင္ေယာက္်ားျဖစ္ျပီး က်န္တေယာက္မွာ သူ၏သားျဖစ္ေနသည္၊ သားအဖႏွစ္ေယာက္မွာ အလုပ္ကိစၥႏွင့္ တရပ္တေက်းထြက္သြားသည္မွာ တႏွစ္ေလာက္ရွိသြားျပီး ယခု ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ရြာ ျပန္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္၊ သားအဖႏွစ္ေယာက္သည္ သူတို႔၏မယား သူတို႔၏အေမလုပ္ေသာ မုန္႔လံုးကိုစားျပီး ေသဆံုးသြားၾကေလသည္၊ ဖခင္ႏွင့္သားသည္ မယားျဖစ္သူႏွင့္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ အစမ္းသပ္ခံ သားေကာင္ျဖစ္သြားၾကေလသည္။
မိန္းမၾကီးသည္ ရင္ဘတ္စည္တီးျဖစ္ျပီး ေနာင္တၾကီးစြာရေလသည္၊ မေကာင္းမႈကိုလုပ္လွ်င္ မေကာင္းက်ိဳးရမည္-ေကာင္းမႈလုပ္လွ်င္ ေက်ာင္းက်ိဳးရမည္-ဟူေသာ ရေသ့၏ၾသ၀ါဒကို မယံုၾကည္၍ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကည့္ေသာ မိန္းမၾကီးသည္ ထိုတရားသေဘာ၏ အမွန္တရားကို လက္ေတြ႔ ေတြ႔ျမင္သြားေလျပီ၊ မိမိလုပ္သည့္ အလုပ္၏ အက်ိဳး မိမိခံသြားရေလျပီ။
( ပါရဂူ )
**************
ရေသ့တပါးသည္ ရြာတရြာ၏အနီး၌ သစ္ခက္ေက်ာင္းကေလး တေက်ာင္း ေဆာက္ျပီးေနသည္၊ ရေသ့သည္ ထိုသစ္ခက္ေက်ာင္းကေလးတြင္ တရားဘာ၀နာ စီးျဖန္းေနေလသည္၊ ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း နံနက္အခ်ိန္တြင္ ရြာထဲသြားျပီး ဆြမ္းဆန္ႏွင့္စားဖြယ္မ်ား အလွဴခံသည္၊ ရြာထဲတြင္ အိမ္ေပါက္ေစ့သြားျပီး ( သူတပါးအတြက္ ေကာင္းက်ိဳးေဆာင္ရြက္လွ်င္ စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္ခ်မ္းသာ ျဖစ္ရမည္၊ သူတပါးအတြက္ ဆိုးက်ိဳးလုပ္လွ်င္ ဆင္းရဲဒုကၡ ေရာက္ရမည္၊ ကုိယ္လုပ္သည့္အတိုင္း အက်ိဳးခံစားရမည္ ) ဟူေသာ ၾသ၀ါဒကိုလည္း ေပးေလသည္။
ထိုရြာ၌ မိန္းမၾကီးတေယာက္ရွိသည္၊ ထိုမိန္းမၾကီးသည္ ရေသ့၏ၾသ၀ါဒစကားကို ၾကားၾကားေနရသည္၊ သို႔ေသာ္လည္း ရေသ့ေျပာေသာ တရားစကားကို အယံုအၾကည္မရွိေပ၊ သူ႔မ်က္ေမွာက္တြင္ မ်ားေသာအားျဖင့္ မေကာင္းမႈ ဒုစရိုက္ က်ဴးလြန္သူမ်ားသည္ ခ်မ္းခ်မ္းသာသာေနရျပီး မေကာင္းမႈေရွာင္ၾကဥ္ေနသူမ်ားက ဆင္းဆင္းရဲရဲ ေနၾကရသည္၊ မိန္းမၾကီးသည္ ရေသ့၏ၾသ၀ါဒစကားကို စမ္းသပ္ၾကည့္လိုသည့္ စိတ္ဆႏၵ ေပၚလာေလသည္၊ မေကာင္းတဲ့အလုပ္ကို လုပ္တဲ့အတြက္ ဘယ္လိုအက်ိဳးသက္ေရာက္မႈ ျဖစ္ေပၚလာတယ္ ဆိုတာ သိရေအာင္ ငါ စမ္းၾကည့္မယ္-ဟူ၍ ဆံုးျဖတ္လိုက္ေလသည္။
မိန္းမၾကီးသည္ မုန္႔လံုးႏွစ္လံုးလုပ္ျပီး ထိုမုန္႔ႏွစ္လံုးတြင္ အဆိပ္ထည့္ထားလိုက္ေလသည္၊ ရေသ့သည္ ထိုေန႔နံက္တြင္ ထံုးစံအတိုင္း ရြာတြင္းသို႔ ဆြမ္းဆန္ခံ ထြက္လာေလသည္၊ မိန္းမၾကီးသည္ သူ႔အိမ္ေရွ႔ ရေသ့ေရာက္လာေသာအခါ အဆိပ္ထည့္ထားေသာ မုန္႔လံုးႏွစ္လံုးကို ရေသ့၏ ဆြမ္းဆန္အိတ္ထဲတြင္ ထည့္လိုက္ေလသည္၊ ရေသ့က-ေကာင္းမႈလုပ္လွ်င္ ေကာင္းက်ိဳးရမည္၊ မေကာင္းမႈလုပ္လွ်င္ မေကာင္းက်ိဳးရမည္-ဟု ႏႈတ္ကျမြက္ျပီး ထြက္ခြါသြားေလသည္၊ ရြာထဲရွိ တျခားအိမ္မ်ားမွလည္း ဆြမ္းဆန္ႏွင့္ တျခား စားဖြယ္မ်ားကို အလွဴခံလ်က္ သူ၏သစ္ခက္ေက်ာင္းသို႔ ျပန္သြားေလသည္။
ရေသ့သည္ သူ၏သစ္ခက္တဲေက်ာင္းသို႔ ေရာက္သြားေသာအခါ ရြာထဲကအလွဴခံရေသာ စားဖြယ္မ်ားကို ဆြမ္းဆန္အိတ္ထဲမွ ထုတ္၍ စားမည္ျပဳစဥ္ သစ္ခဲတဲေက်ာင္း၀၌ လူႏွစ္ေရာက္လာရပ္သည္ကို ေတြ႔ျမင္ရေလသည္၊ ရေသ့သည္ ထိုလူႏွစ္ေယာက္အား သစ္ခဲတဲေက်ာင္းအတြင္း ေခၚျပီး အထိုင္ခိုင္းေလသည္၊ ထိုလူႏွစ္ေယာက္မွာ ေ၀းလံေသာခရီးမွ ျပန္လာၾကသည့္ ခရီးသည္ႏွစ္ေယာက္ ျဖစ္ေလသည္၊ ခရီးသည္ ႏွစ္ေယာက္သည္ ေမာလည္း ေမာပန္းေနၾကသည္၊ ဆာလည္း ဆာေနၾကသည္၊ ရေသ့သည္ သူအလွဴခံ၍ ရလာေသာ စားဖြယ္ထဲက တခ်ိဳ႔ကို ခရီးသည္ႏွစ္ဦးအား အလွဴဒါနျပဳလိုသည္ျဖစ္၍ မုန္႔လံုးႏွစ္လံုးကို ခရီးသည္ႏွစ္ဦးအား ခ်ေကၽြးလိုက္ေလသည္။
ခရီးသည္ႏွစ္ဦးသည္ ဆာဆာႏွင့္ ရေသ့ေကၽြးေသာ မုန႔လံုးကို စားၾကရာ စားျပီးလွ်င္ျပီးခ်င္း အဆိပ္သင့္ျပီး ထိုင္ေနရာမွ ဗုန္းခနဲ လဲက်သြားၾကေလသည္၊ ရေသ့သည္ ထိတ္ထိတ္ပ်ာပ်ာ ျဖစ္သြားသည္၊ မုန္႔လံုးထဲမွာ လူကိုေသေစတတ္ေသာ အဆိပ္ပါမည္ဟူ၍ ရေသ့က တြက္မိေလသည္၊ သို႔ရာတြင္ သူ၏အျပစ္ လံုး၀မဟုတ္ေပ၊ မုန္႔လံုးထဲမွာ အဆိပ္ပါသည္ဟူ၍ သူလံုး၀မသိေပ၊ ဆာေလာင္မြတ္သိပ္လာသူအား ေစတနာႏွင့္ အလွဴဒါနျပဳလိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။
ရေသ့သည္ စိတ္မေကာင္းျခင္းၾကီးစြာ ျဖစ္သြားျပီးလွ်င္ ရြာထဲေျပးသြားျပီး ေဆးဆရာကိုေခၚေလသည္၊ သို႔ရာတြင္ အဆိပ္သင့္ေသာ ခရီးသည္ႏွစ္ဦးမွာ ေဆးကု၍မရေတာ့ပဲ ေသဆံုးသြားၾကေလသည္၊ ရြာထဲတြင္လည္း ရေသ့၏သစ္ခက္တဲေက်ာင္းတြင္ လူႏွစ္ေယာက္ အဆိပ္ပါသည့္မုန္႔ကိုစားျပီး ေသဆံုးသြားသည္ဟူေသာ သတင္း ပ်႔ံႏွ႔ံသြာေးလသည္၊ ရြာသူရြာသားမ်ားသည္ ရေသ့၏သစ္ခက္တဲေက်ာင္းသို႔ လာေရာက္ၾကည့္ရႈၾကေလသည္၊ ရေသ့အား အဆိပ္ထည့္ထားေသာမုန္႔လံုး ေပးလွဴလိုက္သည့္ မိန္းမၾကီးလည္း ထိုသတင္းကိုၾကားသိရသည္ျဖစ္၍ ရေသ့၏သစ္ခက္တဲေက်ာင္းသို႔ လာၾကည့္ေလသည္။
သစ္ခက္တဲေက်ာင္း၌ ေသဆံုးေသာလူႏွစ္ေယာက္ကို ေတြ႔ရေသာအခါ မိန္းမၾကီးသည္ မိုက္ခနဲျဖစ္သြားျပီး လဲက်သြားေလသည္၊ သတိရလာေသာအခါ ေအာ္ဟစ္ငိုေၾကြးေလသည္၊ ေသဆံုးသူ လူႏွစ္ေယာက္အနက္ တေယာက္မွာ သူ၏ လင္ေယာက္်ားျဖစ္ျပီး က်န္တေယာက္မွာ သူ၏သားျဖစ္ေနသည္၊ သားအဖႏွစ္ေယာက္မွာ အလုပ္ကိစၥႏွင့္ တရပ္တေက်းထြက္သြားသည္မွာ တႏွစ္ေလာက္ရွိသြားျပီး ယခု ကိုယ့္ရပ္ကိုယ့္ရြာ ျပန္လာၾကျခင္းျဖစ္သည္၊ သားအဖႏွစ္ေယာက္သည္ သူတို႔၏မယား သူတို႔၏အေမလုပ္ေသာ မုန္႔လံုးကိုစားျပီး ေသဆံုးသြားၾကေလသည္၊ ဖခင္ႏွင့္သားသည္ မယားျဖစ္သူႏွင့္ မိခင္ျဖစ္သူ၏ အစမ္းသပ္ခံ သားေကာင္ျဖစ္သြားၾကေလသည္။
မိန္းမၾကီးသည္ ရင္ဘတ္စည္တီးျဖစ္ျပီး ေနာင္တၾကီးစြာရေလသည္၊ မေကာင္းမႈကိုလုပ္လွ်င္ မေကာင္းက်ိဳးရမည္-ေကာင္းမႈလုပ္လွ်င္ ေက်ာင္းက်ိဳးရမည္-ဟူေသာ ရေသ့၏ၾသ၀ါဒကို မယံုၾကည္၍ လက္ေတြ႔စမ္းသပ္ၾကည့္ေသာ မိန္းမၾကီးသည္ ထိုတရားသေဘာ၏ အမွန္တရားကို လက္ေတြ႔ ေတြ႔ျမင္သြားေလျပီ၊ မိမိလုပ္သည့္ အလုပ္၏ အက်ိဳး မိမိခံသြားရေလျပီ။
( ပါရဂူ )
**************
အိုင္းစတိုင္း (Albert Einstein)
ကို ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ၊ အမ္းျမိဳ႕မွာ ၁၈၇၉ ခုႏွစ္ မတ္လ (၁၄) ရက္ေန႔က
ဖြားျမင္ခဲ့ပါသည္။ သူ၏ မိဘမ်ားသည္ ေရ၀တီ (ဂ်ဴးလူမ်ိဳး) ႏြယ္ဖြားမ်ားျဖစ္ျပီး
လွ်ပ္စစ္ပစၥည္း အေရာင္းအ၀ယ္လုပ္ငန္း လုပ္ကိုင္ၾကပါသည္။ အိုင္းစတိုင္း၏ ဖခင္
Hermann Einstein သည္ ေအာင္ျမင္ေသာ စီးပြားေရးသမားတစ္ေယာက္ မဟုတ္ခဲ့ေသာ္ျငားလည္း
ဂ်ာမန္ ဂႏၲ၀င္ေျမာက္ စာေပမ်ား၊ ဒႆနက်မ္းမ်ားႏွင့္ ကဗ်ာစာေပမ်ားကို
ျမတ္ျမတ္ႏိုးႏိုး ႏွစ္သက္တတ္သူ ျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သူ၏ အိမ္တြင္ ခံ့ညားသည့္
စာၾကည့္ခန္းတစ္ခုကို ထားရွိျပီး အိမ္ကိုအလည္လာေသာ ဧည့္သည္မ်ားႏွင့္လည္း
စာေပအေၾကာင္း၊ ဒႆနအေၾကာင္း ေျပာဆိုေဆြးေႏြးတတ္သူ ျဖစ္သည္။ အိုင္းစတိုင္း၏ မိခင္
Pauline Koch သည္ ဂီတအႏုပညာကို ႏွစ္သက္သူျဖစ္ျပီး စႏၵယားတီးေကာင္းသူ ျဖစ္သည္။
အိုင္းစတိုင္းတြင္ ေမြးခ်င္းညီမတစ္ဦးရွိျပီး Maja ဟု ေခၚသည္။
ငယ္ဘ၀
အိုင္းစတိုင္းသည္ ငယ္စဥ္ ကေလးဘ၀မွာ
အလြန္ထံုထိုင္းေလးလံ႐ံုသာမက စကားလည္း နည္းလွသည္။ အျခားကေလးမ်ားလို ေဆာ့ကစားျခင္း
မရွိဘဲ တစ္ေယာက္တည္း ေတြးေန ေငးေနတတ္သည္။ မူလတန္း စတတ္သည့္အခါတြင္လည္း
ဥာဏ္ထိုင္းသည္ဟု ဆရာမ်ားက မွတ္ခ်က္ေပးျခင္းခံရသည္။ ဒါေပမယ့္ သူသည္ အသက္
ေျခာက္ႏွစ္သားအရြယ္မွာ တေယာထိုးျခင္းကို စတင္သင္ၾကားေနျပီျဖစ္ျပီး ဂီတကိုလည္း
ျမတ္ႏိုးတန္ဖိုးထားတတ္ေနျပီျဖစ္သည္။ အသက္(၁၀)ႏွစ္အရြယ္တြင္ ေက်ာင္းမေနခ်င္ေတာ့ဘူးဟု
မိဘမ်ားကို ေျပာခဲ့ဖူးပါသည္။
သူသည္ သခ်ၤာဘာသာရပ္တြင္
အလြန္ညံ့ဖ်င္းသည္။ ထို႔အျပင္ ေခါမႏွင့္ လက္တင္ဘာသာရပ္ဆိုင္ရာ
သဒၵါသင္ၾကားရာမွာလည္း စိတ္ပါ၀င္စားမႈမရွိခဲ့ေခ်။ သူ႔ကို ဦးေလးျဖစ္သူ Jakob က
အကၡရာသခ်ၤာႏွင့္ ဂ်ီၾသေမႀတီ သေဘာတရားမ်ားကို နားလည္ေအာင္
ရွင္းလင္းျပသေပးခဲ့သည့္အတြက္ အိုင္းစတိုင္းသည္ သခ်ၤာပညာတြင္
ဆရာမ်ားအံ့ၾသေလာက္ေအာင္ ထူးခၽြန္လာခဲ့ျပီး ပညာဆက္သင္ႏိုင္ခဲ့ေလသည္။
ပထမကမၻာစစ္ စတင္ရန္
နီးကပ္လာသည့္အခ်ိန္တြင္ ဂ်ာမန္လူမ်ိဳးၾကီး၀ါဒ ၾကီးထြားလာေနျပီး ပညာေရးစနစ္ကလည္း
တင္းက်ပ္ျပင္းထန္လြန္းေနေလသည္။ အိုင္းစတိုင္း၏ မိဘမ်ားလည္း စီးပြားေရး
အဆင္မေျပသည့္အတြက္ ဂ်ာမနီမွာ ဆက္ေနရန္ ခက္ခဲလာသည့္အတြက္ ျမဴးနစ္ျမိဳ႕က
မိတ္ေဆြတစ္ဦးဆီမွာ အိုင္းစတိုင္းကို အပ္ထားခဲ့ျပီး သူတို႔က အီတလီႏိုင္ငံ
မီလန္ျမိဳ႕ကို ေျပာင္းေရႊ႕သြားၾကသည္။ သို႔ေသာ္ အိုင္းစတိုင္းသည္ အထက္တန္းပညာ
မျပီးဆံုးခင္ (၁၅)ႏွစ္သားအရြယ္မွာ ေက်ာင္းထုတ္ခံခဲ့ရျပီး ဂ်ာမနီႏိုင္ငံကေန
ထြက္ခြာျပီး မိဘမ်ားရွိရာ မီလန္ကို လိုက္သြားခဲ့ေလသည္။
အိုင္းစတိုင္း၏ မိဘမ်ားသည္
စီးပြားေရး အေျခအေနမေကာင္းလွေသာ္လည္း သားျဖစ္သူကို ပညာတတ္ၾကီး
ျဖစ္ေစခ်င္သည့္အတြက္ ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံ ဇူးရစ္ျမိဳ႕က သိပၸံေက်ာင္းတိုက္တြင္
ပညာဆက္သင္ႏိုင္ေအာင္ ပို႔ေပးခဲ့ေလသည္။ ဇူးရစ္သိပၸံေက်ာင္းကို ၀င္ခြင့္ရရန္
စာေမးပြဲေျဖဆိုရာမွာ အိုင္းစတိုင္းသည္ သခ်ၤာဘာသာတြင္ အမွတ္ေကာင္းေသာ္လည္း
ႏိုင္ငံျခားဘာသာ(ေခါမ၊ လက္တင္)၊ ႐ုကၡေဗဒႏွင့္ သတၱေဗဒ ဘာသာရပ္မ်ားမွာ က်႐ံႈးခဲ့ေလသည္။
သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းအာဏာပိုင္မ်ားက သခ်ၤာဘာသာရပ္တြင္ ထူးထူးျခားျခား ေတာ္ေနသည့္
အိုင္းစတိုင္းကို အထက္တန္းေက်ာင္း တစ္ေက်ာင္းမွာ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ဖို႔
အၾကံေပးခဲ့ၾကသည္။ အိုင္းစတိုင္းသည္ Aarau ဆိုသည့္ ျမိဳ႕ငယ္ေလးက အထက္တန္းေက်ာင္း
တစ္ေက်ာင္းတြင္ တစ္ႏွစ္ ျပင္ဆင္ခဲ့ေလသည္။
သူသည္ ၁၈၉၆ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလမွ
၁၉၀၀ ျပည့္ႏွစ္ ၾသဂုတ္လအထိ ဇူးရစ္သိပၸံေက်ာင္းတြင္ ပညာသင္ၾကားေနခ်ိန္အတြင္း
ၾသစႀတီးယား ဟန္ေဂရီႏိုင္ငံက ဆာဘီးယား မ်ိဳးႏြယ္စု၀င္ မိန္းကေလး Mileva Maritsch
နဲ႔ ခ်စ္ၾကိဳးသြယ္ခဲ့ေလသည္။
ေက်ာင္းျပီးသြားသည့္အခ်ိန္တြင္
သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ Grossmann ၏ အကူအညီျဖင့္ ဘန္းျမိဳ႕မွ စက္မႈလုပ္ငန္းဆိုင္ရာ
မူပိုင္ခြင့္ ကန္႔သတ္လက္မွတ္ ထုတ္ေပးသည့္ ႐ံုးတစ္႐ံုးတြင္ ၁၉၀၂ ဇူလိုင္လမွ စတင္
အလုပ္၀င္ခဲ့ေလသည္။ ၁၉၀၃ ခုႏွစ္ ဇန္န၀ါရီလ (၆)ရက္ေန႔တြင္ အိုင္းစတိုင္းနွင့္
မီလီဗာတို႔ လက္ထပ္ခဲ့ေလသည္။
အိုင္းစတိုင္းသည္
တတ္ထားသည့္ပညာရပ္မ်ားႏွင့္ လားလားမွမဆိုင္ေသာ အလုပ္ကို လုပ္ေနရေသာ္ျငား
စိတ္ပ်က္ျခင္းမရွိဘဲ အားလပ္ခ်ိန္မ်ားတြင္ တစ္ေယာက္တည္း စဥ္းစားေတြးေတာရင္း
စာရြက္လြတ္တစ္ရြက္ေပၚမွာ ခဲတံတိုတစ္ေခ်ာင္းျဖင့္ တြက္ခ်က္ေနတတ္ေလသည္။ သူသည္
ဓာတ္ခြဲခန္းမရွိဘဲ ေရွ႕ ေခတ္အဆက္ဆက္က ပညာရွင္ၾကီးေတြရဲ႕ စာအုပ္စာတမ္းမ်ားကို
ဖတ္႐ႈစဥ္းစားၿပီး တြက္ခ်က္လိုက္၊ အႀကံထုတ္လိုက္၊ ေညာင္းညာလာသည့္အခါ
တေယာထိုးလိုက္ႏွင့္ ေနခဲ့ေလသည္။ ၁၉၀၅ ခုႏွစ္တြင္ သူ၏ ရီေလတီဗတီ သီအိုရီ
(Relativity Theory)ကို ကမၻာသိေအာင္ တင္ျပႏိုင္ခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေနာက္မွာေတာ့
ဇူးရစ္သိပၸံေက်ာင္းတိုက္က အိုင္းစတိုင္းကို အထူးပါေမာကၡရာထူးေပးၿပီး
အလုပ္ခန္႔ခဲ့ေလသည္။ အိုင္းစတိုင္းသည္ ဂ်ာမနီဖြား ေရ၀တီအႏြယ္၀င္ တစ္ဦး
ျဖစ္သည့္အတြက္ မခန္႔ခ်င္ခန္႔ခ်င္ ခန္႔ခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္သည္။
သူ၏ ေက်ာ္ၾကားလွသည့္ သီအိုရီကို
ကမၻာသိေအာင္ မထုတ္ျပန္ခင္ တစ္ႏွစ္အလို ၁၉၀၄ ခုႏွစ္က မီလီဗာက သူတို႔ရဲ႕ သားဦး
Hans Albert ကို ေမြးဖြားေပးခဲ့ပါသည္။ အိုင္းစတိုင္းသည္ သူ၏ သီအိုရီကို
ကမၻာသိေအာင္ ထုတ္ျပန္ျပီးသည့္ေနာက္တြင္ သေဘာတရားပိုင္းကေန သခ်ၤာ ႐ူပေဗဒ
ျဖစ္လာေအာင္ ကိန္းဂဏန္းေတြ၊ ညီမွ်ျခင္းေတြနဲ႔ ျပည့္စံုလာသည္အထိ ေျခာက္ႏွစ္ၾကာ
ႀကိဳးစားခဲ့ေလသည္။ ၁၉၁၁ ခုႏွစ္ေရာက္ေသာအခါ သူ၏ အထူးရီေလတီဗတီ သီအိုရီသည္
သခ်ၤာပညာရပ္ဆိုင္ရာ ညီမွ်ျခင္းမ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုသြားေလေတာ့သည္။
၁၉၁၀ ခုႏွစ္ ဇြန္လ တြင္ မီလီဗာက
ဒုတိယသား Edward ကို ေမြးဖြားခဲ့သည္။ ထိုအခ်ိန္တြင္ သူတို႔မိသားစုမွာ
က်ပ္က်ပ္တည္းတည္း ႐ုန္းကန္ေနခဲ့ၾကရသည္။ ၁၉၁၀ ႏွစ္ကုန္ခါနီးတြင္ ၾသစႀတီးယား
ဟန္ေဂရီ အင္ပါယာ၏ ဘုရင္က အိုင္းစတိုင္းကို ပရပ္တကၠသိုလ္ (University of Prague)
တြင္ ပါေမာကၡတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ဖို႔ ဖိတ္ေခၚခဲ့သည္။ ထိုေနရာသည္ ဇူးရစ္ထက္ အစစအရာရာ
သာသည့္ အေျခအေနရွိေသာေၾကာင့္ အိုင္းစတိုင္းက သြားခ်င္ေသာ္လည္း လူမ်ိဳးႀကီး
စစ္၀ါဒကို မုန္းတီးေသာ မီလီဗာက အျပင္းအထန္ ကန္႔ကြက္ခဲ့ေလသည္။ သို႔ေသာ္
အိုင္းစတိုင္းကေတာ့ ပရပ္တကၠသိုလ္တြင္ သံုးႏွစ္ၾကာ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ျဖစ္ခဲ့ေလသည္။
ထိုေနရာတြင္ အဖိႏွိပ္ခံဘ၀ကို နာက်ည္းေနေသာ ခ်က္လူမ်ိဳးမ်ားႏွင့္
ေရ၀တီလူမ်ိဳးမ်ား အမ်ားအျပား ရွိေလသည္။ ပရပ္တကၠသိုလ္မွာ အိုင္းစတိုင္း ရွိေနစဥ္က
စာေရးဆရာ ကပ္ဖ္ကာ (Franz Kafka) ႏွင့္ ေရ၀တီေခတ္ပညာတတ္မ်ား ဦးေဆာင္ၿပီး
ဇီယြန္လႈပ္ရွားမႈမ်ား လုပ္ေနခ်ိန္ ျဖစ္ေလသည္။
ထို႔ေနာက္ အိုင္းစတိုင္းသည္
လူမ်ိဳးေရး က်ဥ္းေျမာင္းမႈမ်ားကို စိတ္ပ်က္သည့္အတြက္ ၁၉၁၃ ခုႏွစ္တြင္
ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံသို႔ ျပန္လာခဲ့သည္။ သူ႔အား ဇူးရစ္သိပၸံေက်ာင္းတိုက္က ႐ူပေဗဒဌာန
အႀကီးအကဲအျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ရန္ ဖိတ္ေခၚသလို ဂ်ာမန္ဘုရင္ကလည္း ဘာလင္တကၠသိုလ္
ပါေမာကၡတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္ဖို႔ ကမ္းလွမ္းခဲ့ေလသည္။ အိုင္းစတိုင္းသည္ ဂ်ာမန္ဘုရင္၏
ကမ္းလွမ္းမႈကို လက္ခံခဲ့ၿပီး ၁၉၁၃ ခုႏွစ္မွာပင္ ဂ်ာမနီကို ျပန္သြားခဲ့ေလသည္။
ထိုအခ်ိန္မွစၿပီး သူႏွင့္ မီလီဗာတို႔လည္း လမ္းခြဲခဲ့ၾကေလသည္။
ဂ်ာမနီတြင္
အိုင္းစတိုင္းတစ္ေယာက္တည္း ျဖစ္ေနခ်ိန္တြင္ ညီမ၀မ္းကြဲေတာ္စပ္သူ Elsa က လာေရာက္
ေစာင့္ေရွာက္ေပးခဲ့သည္။ အယ္လ္ဆာသည္ သမီးႏွစ္ေယာက္အေမ မုဆိုးမတစ္ဦးျဖစ္ေသာ္ျငား
ဆြဲေဆာင္မႈအျပည့္ရွိေသာ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ျဖစ္ေလသည္။ သူမသည္ အိုင္းစတိုင္းကို
လိုေလေသးမရွိေအာင္ ျပဳစုေလသည္။ ၁၉၁၄ ခုႏွစ္ ပထမကမၻာစစ္ၾကီး စျဖစ္ေနေသာ္လည္း
အိုင္းစတိုင္းကေတာ့ သူ၏ ရီေလတီဗတီ သီအိုရီကိုပဲ ဆက္လက္
တိုးခ်ဲ႕ဆန္႔ထုတ္ေနခဲ့သည္။ ၁၉၁၆ ခုႏွစ္ စစ္ျဖစ္ေနဆဲ အခ်ိန္တြင္ပင္
အိုင္းစတိုင္းသည္ သူ၏ ေယဘုယ် ရီေလတီဗတီ သီအိုရီ (General Theory of Relativity)
ကို ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀လို္က္ေလသည္။
၁၉၁၉ ခုႏွစ္တြင္ အိုင္းစတိုင္းသည္
မီလီဗာႏွင့္ တရား၀င္ ကြာရွင္းၿပီး အယ္လ္ဆာႏွင့္ လက္ထပ္လိုက္သည္။ ထို႔ေနာက္ ၁၉၂၃
ခုႏွစ္တြင္ ႐ူပေဗဒပညာရပ္ဆိုင္ရာ ႏိုဘယ္လ္ဆုကို ခ်ီးျမႇင့္ခံရေလသည္။ ထိုဆုသည္ သူ၏
ေက်ာ္ၾကားလွေသာ ရီေလတီဗတီ သီအိုရီအတြက္ မဟုတ္ဘဲ အလင္းလွ်ပ္စစ္အက်ိဳး
(ဖိုတြန္သေဘာတရား) အတြက္ ရရွိျခင္းျဖစ္သည္။ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္ေနာက္ပိုင္း ဟစ္တလာ
အာဏာရလာသည့္အခါတြင္ လူမ်ိဳးႀကီး၀ါဒမ်ား ျပန္လည္ေခါင္းေထာင္လာသည့္အတြက္
အိုင္းစတိုင္းသည္ အေမရိကန္ကို အၿပီးအပိုင္ ထြက္ခြာသြားခဲ့ေလသည္။
သူသည္ အေမရိကန္
ပရင့္စတန္တကၠသိုလ္တြင္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ေနရင္း ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီး အစပ်ိဳးေနခ်ိန္
၁၉၃၉ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ၂ ရက္ေန႔တြင္ အေမရိကန္သမၼတ ဖရင္ကလင္ဒီ ႐ုစဗဲ့ဆီသို႔
အဏုျမဴဗံုးႏွင့္ ပတ္သက္၍ သတိေပးစာ ေရးသားခဲ့သည္။ သူ၏ စာေၾကာင့္ သမၼတ ႐ုစဗဲ့သည္
မန္ဟက္တန္ စီမံကိန္းကို ေရးဆြဲၿပီး အဏုျမဴဗံုး ထုတ္လုပ္ႏိုင္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။
၎အဏုျမဴဗံုး(သို႔)အက္တမ္ဗံုးကို ထုတ္လုပ္နည္းသည္ အိုင္းစတိုင္း၏ ကမၻာေက်ာ္ ညီမွ်ျခင္းျဖစ္သည့္
E=mc2 ဆိုသည့္ ျဒပ္ထုစြမ္းအင္ တူညီျခင္း နိယာမတရားပင္ျဖစ္သည္။
ေခါင္းထဲမ်ားမ်ားစားစား မရွိတဲ့သူဟာ
အ၀တ္အစားေကာင္းေကာင္း၀တ္ျပီး ျပန္ထရတယ္။
အထက္ပါစကားစုကိုိ ေျပာၾကားခဲ့သူမွာ
ကမၻာေက်ာ္ သိပၸံပညာရွင္ႀကီး အဲလ္ဘတ္အိုင္စတိုင္း (Albert Einstein) ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
အိုင္စတိုင္း၏ စကားကို ေျပာင္းျပန္ ျပန္၍ စဥ္းစာၾကည့္မည္ဆိုပါက ေခါင္းထဲ
မ်ားမ်ားစားစားရွိသူ (ပညာရွိသူ) သည္ အ၀တ္အစားေကာင္းေကာင္းကို ဂရုမစိုက္ဟု
ဆိုလိုရာေရာက္ပါသည္။
မွန္ပါသည္။ ၂၀-ရာစုေခတ္၏ဉာဏ္ပညာအႀကီးဆံုးသူဟု သတ္မွတ္ခံထားရသူ အိုင္စတိုင္းသည္ သူ႔စကားအတိုင္း အ၀တ္အစား ဂုဏ္ပကာသနကို မမက္ေမာဘဲ ဘ၀ကို ရိုးရွင္းစြာ ေနထိုင္သြားခဲ့သူပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူ႔ကိုၾကည့္လွ်င္ အျမဲတမ္း ဆံပင္စုတ္ဖြားႏွင့္ ေတြ႔ရပါမည္။ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးတို႔ကို ရိတ္သင္ျခင္း မရွိေသာေၾကာင့္ ညႇင္းသိုးသိုးအသြင္ကို ေတြ႔ျမင္ရပါသည္။ ခႏၶာကိုမွာလည္း ပုပုေသးေသး ျဖစ္ရကား အထင္ႀကီးစရာ တစက္မွ မရွိပါေခ်။
တခါေသာ္ ဘယ္လ္ဂ်ီယံ ဘုရင္မႀကီးသည္
အိုင္စတိုင္းအား အထူးဧည့္သည္ေတာ္အျဖစ္ သူ႔တိုင္းျပည္သို႔ လာေရာက္လည္ပတ္ရန္
ဖိတ္ၾကားခဲ့ပါသည္။ ဖိတ္ၾကားထားေသာေန႔တြင္ ဇိမ္ခံကားႀကီးႏွင့္ အတူ ႀကိဳဆိုေရး
အဖြဲ႔ကို ဘူတာရံုသို႔ ေစလႊတ္လိုက္ပါသည္။ ရထားဆိုက္ေရာက္ေသာအခါ
ႀကိဳဆိုေရးအဖြဲ႔၀င္မ်ားသည္ ကမၻာေက်ာ္ သိပၸံပညာရွင္ႀကီးအား သဲႀကီးမဲႀကီး
ရွာေဖြၾကပါသည္။ သူတို႔သည္ အိုင္စတိုင္းကို မေတြ႔ၾကပါ။ ထိုအခ်ိန္တြင္
အိုင္စတိုင္းသည္ အ၀တ္အစား ခပ္ႏြမ္းႏြမ္းကို၀တ္ကာ သူ၏လက္ဆြဲေသတၱာႏွင့္
တေယာအိတ္ေလးကို ဆြဲရင္း လမ္းေလွ်ာက္သြားေနပါသည္။ နန္းေတာ္ကို လမ္းေလွ်ာက္လာေသာ
အိုင္းစတိုင္းကို ဘုရင္မႀကီးက-ဘာေၾကာင့္ ကားျဖင့္မလာဘဲ
လမ္းေလွ်ာက္လာရပါသနည္း-ဟုေမးျမန္းေသာအခါ အိုင္စတိုင္းက လမ္းေလွ်ာက္တာပဲ
ေကာင္းပါတယ္ ဘုရင္မႀကီး-ဟု ျပန္လည္ေျဖၾကားခဲ့ပါသည္။
အိုင္စတိုင္းသည္ သူ႔ဘ၀တေလွ်ာက္တြင္
လန္ခ်ား ဘယ္အခါမွ် မစီးခဲ့ေခ်။ လူကို လူက စီးရေသာလန္ခ်ားကို မစီးလိုဟု အျမဲ
ျငင္းပယ္ခဲ့ေလသည္။ ဤသို႔ အေနအထိုင္ ရိုးသား၍ အေတြးအေခၚ ေခတ္မီေသာ
အိုင္စတိုင္း၏ဘ၀မွာ စိတ္၀င္စားဖြယ္ ေကာင္းလွပါသည္။
အိုင္စတိုင္းအား ၁၈၇၉-ခု မတ္လ
၁၄-ရက္ေန႔တြင္ ဂ်ာမနီႏိုင္ငံ ျမဴးနစ္ျမိဳ႔မွ ၈၇-မိုင္ ကြာေ၀းေသာ အမ္း (Uim)
ျမိဳ႔တြင္ ေမြးဖြားခဲ့ပါသည္။ သူ႔ဖခင္ ဟာမင္အိုင္စတိုင္းသည္
လွ်ပ္စစ္ပစၥည္းမ်ားကို ေရာင္းခ်ေသာအလုပ္ျဖင့္ အသက္ေမြးပါသည္။ မိခင္မွာ
ေပၚလင္းအိုင္စတိုင္း ျဖစ္ျပီး မိဘႏွစ္ပါးလံုးမွာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။
အိုင္စတိုင္းေလးသည္ အသက္ ၃-ႏွစ္သား ေရာက္သည္အထိ စကားမေျပာတတ္ေသးေခ်။ ထို႔ေၾကာင့္
မိဘတို႔မွာ ဆြံ႔အနားမၾကား ျဖစ္မည္ကိုပင္ စိုးရိမ္ခဲ့ရေလသည္။
ေက်ာင္းေနအရြယ္ ေရာက္ျပန္ေသာအခါ
အိုင္စတိုင္းသည္ အလြန္စာညံ႔ေလသည္။ ေက်ာင္းတြင္အညံ႔ဆံုး ေက်ာင္းသားတေယာက္အျဖစ္
သတ္မွတ္ျခင္းခံခဲ့ရပါသည္။ အိုင္စတိုင္း၏ ပထမဆံုးေသာ သိပၸံအေတြ႔အႀကံဳမွာ အသက္
၅-ႏွစ္အရြယ္တြင္ စတင္ခဲ့ပါသည္။ သူ႔ဖခင္သည္ ၅-ႏွစ္သားအရြယ္ အိုင္စတိုင္းေလးကို
သံလိုက္အိမ္ေျမႇာင္တခု ၀ယ္ေပးခဲ့ပါသည္။ အိုင္စတိုင္းသည္ ယင္းပစၥည္းအေၾကာင္းကို
ေမးလိုက္သည္မွာ မဆံုးေတာ့ေခ်။ သံလိုက္ဓာတ္အေၾကာင္းႏွင့္ ကမၻာ့ဆြဲအားအေၾကာင္းကို
အိုင္စတိုင္း အလြန္စိတ္၀င္စား သြားပါသည္။ ထိုအခ်ိန္မွစ၍ သိပၸံက်မ္းမ်ား
ေလ့လာဖတ္ရႈပါေတာ့သည္။
အသက္ ၁၀-ႏွစ္တြင္ အိုင္စတိုင္းသည္
ျမဴးနစ္ျမိဳ႔ရွိ တကၠသိုလ္၀င္တန္းေက်ာင္းတြင္ တက္ေရာက္ပညာသင္ၾကား ခဲ့ပါသည္။
ထိုေက်ာင္းတြင္ အိုင္စတိုင္းသည္ လက္တင္ဘာသာ၊ ဂရိဘာသာႏွင့္ သမိုင္းဘာသာတို႔တြင္
အမွတ္နည္းသေလာက္ သခ်ၤာဘာသာတြင္မူ ထူးခၽြန္ခဲ့ေလသည္။ အသက္ ၁၆-ႏွစ္တြင္
အိုင္စတိုင္းသည္ ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံ ဇူးရစ္ျမိဳ႔ရွိ စက္မႈလက္မႈတကၠသိုလ္တြင္
၀င္ခြင့္ေျဖဆိုခဲ့ပါသည္။ ၀င္ခြင့္စာေမးပြဲ က်ရႈံးသျဖင့္ အျခားတကၠသိုလ္တခုသို႔
ေျပာင္းေရႊ႔ေျဖဆိုမွသာ ေအာင္ျမင္ခဲ့ပါသည္။ တကၠသိုလ္မွ ဘြဲ႔ရျပီးေနာက္
အိုင္စတိုင္းသည္ ရံုးတရံုတြင္ စာေရးအလုပ္ ၀င္ေရာက္လုပ္ကိုင္ရင္း ၀မ္းေရးကို
ေျဖရွင္းခဲ့ရပါသည္။ ရံုးအလုပ္ျပီးေသာ အခ်ိန္တြင္မူ သူ၀ါသနာပါေသာ ရူပေဗဒပညာကို
ေလ့လာလိုက္စားခဲ့ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အသက္ ၂၆-ႏွစ္တြင္ အိုင္စတိုင္းသည္
အလြန္ထင္ရွားေသာ စာတမ္းႀကီး ၅-ေစာင္ကို တင္သြင္းႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
ပထမစာတမ္းမွာ ေမာ္လီက်ဴးတို႔၏
အရြယ္အစားတိုင္းတာျခင္း သေဘာတရားစာတမ္းျဖစ္ျပီး ထိုစာတမ္းေၾကာင့္
အိုင္စတိုင္းသည္ ေဒါက္တာဘြဲ႔ ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ခံခဲ့ရပါသည္။ ဒုတိယစာတမ္းမွာ
အလင္းလွ်ပ္စစ္ သေဘာတရား (Photoelectric effect)အေၾကာင္းျဖစ္ျပီး
ထိုစာတမ္းေၾကာင့္ပင္ အိုင္စတိုင္းသည္ ၁၉၂၁-ခုအတြက္ ရူပေဗဒ ႏိုဘယ္ဆုကို
ခ်ီးျမႇင့္ျခင္း ခံခဲ့ရပါသည္။ တတိယစာတမ္းမွာ ဘေရာင္းေရြ႔လ်ားမႈ သီအိုရီ (Theory
of Brownian motion) ျဖစ္ျပီး ေမာ္လီက်ဴးတို႔၏ အေလးခ်ိန္ကို လက္ေတြ႔တိုင္းတာျပခဲ့ပါသည္။
၁၉၀၅-ခုတြင္ အိုင္စတိုင္းသည္
စတုတၳစာတမ္းအျဖစ္ ႏႈိင္းရသီအိုရီ (Relativity Theory) ကို တင္ျပခဲ့ပါသည္။
ထိုသီအိုရီသည္ သိပၸံေလာကတခုလံုးကို ကိုင္လႈပ္ႏိုင္ေလာက္ေအာင္ ေက်ာ္ၾကားျပီး
ေလးစားေစေသာ သီအိုရီပင္ ျဖစ္ပါသည္။ သူ၏ သီအိုရီအရ အရာ၀တၳဳတခုကို တိုင္းတာရာ၌
အလ်ား၊ အနံ၊ အျမင့္တို႔ကိုသာမက အခ်ိန္ကိုပါ ထည့္သြင္းစဥ္းစားသင့္ေၾကာင္း၊
သို႔ေသာ္ ၄င္းအရာမ်ား အားလံုးမွာ အႏႈိင္းသေဘာသာျဖစ္ျပီး အမွန္တကယ္
တည္ရွိေနျခင္းမဟုတ္ေၾကာင္း ရွင္းျပခဲ့ပါသည္။
တဖန္ ၁၉၁၅-ခုတြင္ အိုင္စတိုင္းသည္
အထူးႏႈိင္းရ သီအိုရီ (Special Relativity Theory) ကို ထပ္မံတင္ျပ
လိုက္ျပန္ပါသည္။ ထိုသီအိုရီအရ ျဒပ္ႏွင့္စြမ္းအင္သည္ အတူတူပင္ျဖစ္ျပီး
ျဒပ္တို႔ကို ျဖိဳခြဲပါက ႀကီးမားေသာ စြမ္းအင္ရႏိုင္ေၾကာင္းကို E=me 2
ညီမွ်ျခင္းျဖင့္ ရွင္းျပႏိုင္ခဲ့ပါသည္။ ထိုသီအိုရီသည္ အဏုျမဴဗံုး ထုတ္လုပ္ေရး
အတြက္ အေျခခံအခ်က္အလက္မ်ားကို ေမြးဖြားေပးလိုက္ေသာ သီအိုရီပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ထို႔ျပင္ အိုင္စတိုင္းသည္
ကမၻာ့ဆြဲအားအတြင္း ၀င္ေရာက္လာေသာ အလင္းသည္ ကမၻာ့ဆြဲအားေၾကာင့္
ေကာက္ေကြးသြားရမည္ဟု တင္ျပခဲ့သည္။ သူ႔အယူအဆကိုလည္း ကိန္းဂဏန္းအတိအက်ျဖင့္
တြက္ျပခဲ့ပါသည္။ ၁၉၁၄-ခုတြင္ ရုရွႏိုင္ငံ၌ ေနၾကတ္ေသာအခါ ဂ်ာမနီမွ
သိပၸံပညာရွင္မ်ားသည္ ရုရွသို႔သြားေရာက္ျပီး အိုင္စတိုင္း ေဟာကိန္း မွန္မမွန္
စမ္းသပ္ရန္ ႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါသည္။ သို႔ေသာ္ ပထမကမၻာစစ္ျဖစ္လာ၍ ထိုအၾကံ
မေအာင္ျမင္ခဲ့ပါ။ စစ္ႀကီးအျပီး ၁၉၁၉-တြင္ အဂၤလိပ္ရူပေဗဒ ပညာရွင္မ်ားသည္
ေနၾကတ္ေသာ အေနာက္အာဖရိကသို႔ သြားေရာက္ျပီး လက္ေတြ႔စူးစမ္းခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုအခါ
သူတို႔သည္ အိုင္စတိုင္း ခန္႔မွန္းသည့္အတိုင္း အလင္းေရာင္ တကယ္ေကြ႔သြားသည္ကို
ေတြ႔ျမင္ခဲ့ၾကပါသည္။ ထိုအလင္းေကြ႔ႏႈန္းမွာလည္း အိုင္စတိုင္း
ႀကိဳတင္တြက္ျပထားသည့္ႏႈန္းပင္ျဖစ္ေၾကာင္း တအံ႔တၾသ ေတြ႔ရွိခဲ့ၾကပါသည္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ အိုင္စတိုင္း၏
အမည္မွာ ထင္ရွားသည္ထက္ ထင္ရွားလာေနျပီ ျဖစ္သည္။ ၁၉၁၀-တြင္ အိုင္စတိုင္းသည္
ဂ်ာမန္တကၠသိုလ္ တခုတြင္ ပါေမာကၡရာထူးကို ခန္႔အပ္ျခင္း ခံရပါသည္။ ၁၉၁၂-တြင္
ဆြစ္ဇာလန္ႏိုင္ငံ ဇူးရစ္ျမိဳ႔ အကယ္ဒမီေက်ာင္းတြင္ အခ်ိန္ျပည့္
ပါေမာကၡရာထူးကိုလည္းေကာင္း၊ ၁၉၁၄-တြင္ ပရပ္ရွင္း သိပၸံအကယ္ဒမီတြင္
ပါေမာကၡအျဖစ္လည္းေကာင္း တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါသည္။
ပထမကမၻာစစ္ျပီးေနာက္
သိပ္မၾကာခင္မွာပင္ ဂ်ာမနီ၌ ဟစ္တလာ အာဏာရလာေလသည္။ ဟစ္တလာ၏ ၀ါဒမွာ
ဂ်ဴးမုန္းတီးေရးျဖစ္ရကား ဂ်ဴးလူမ်ိဳးျဖစ္ေသာ အိုင္စတိုင္းသည္ အေမရိကန္သို႔
ေျပာင္းေရႊ႔ေနထိုင္ခဲ့ ပါသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ ျဖစ္လာေသာအခါ ကမၻာ့လူသားအမ်ားစုသည္
ဟစ္တလာ၏လက္ထဲ အဏုျမဳဗံုး ထုတ္လုပ္သည့္ နည္းပညာမ်ား ေရာက္သြားမည္ကို
စိုးရိမ္လာၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အိုင္စတိုင္းသည္ အေမရိကန္သမၼတ ရုစဗဲ့ ထံသို႔
ဂ်ာမန္တို႔ထက္အရင္ အဏုျမဴဗံုး ျပဳလုပ္သင့္ေၾကာင္း စာေရးသားတိုက္တြန္း ခဲ့ရပါသည္။
အိုင္စတိုင္း၏ စာေၾကာင့္ပင္ မန္ဟက္တန္ စီမံကိန္း ေပၚေပါက္လာျပီး အေမရိကန္တို႔
အဏုျမဴဗံုး ထုတ္လုပ္ကာ ဒုတိယကမၻာစစ္ကို အဆံုးသတ္ႏိုင္ခဲ့ပါသည္။
စစ္ႀကီးျပီးေသာအခါ အိုင္စတိုင္းသည္
သိပၸံပညာရွင္တေယာက္၏ ဘ၀ထက္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးသမားတေယာက္ အျဖစ္
ပိုမိုထင္ရွားလာပါသည္။ လက္နက္ဖ်က္သိမ္းေရး၊ ကမၻာ့ျငိ္မ္းခ်မ္းေရး
လုပ္ငန္းမ်ားကို တက္ၾကြစြာ ေဆာင္ရြက္ခဲ့ပါသည္။ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးတို႔ စုေ၀းေနထိုင္ေသာ
အစၥေရးႏိုင္ငံ ေပၚေပါက္လာေသာအခါ အိုင္စတိုင္းအား သမၼတလုပ္ရန္ တိုက္တြန္းၾကပါသည္။
သို႔ေသာ္ ရိုးရိုးေအးေအးသာ ေနတတ္ေသာ အိုင္စတိုင္းသည္ သမၼတရာထူးကို
ျငင္းပယ္ခဲ့ပါသည္။(အက်ယ္တ၀င့္ ေလ့လာလိုပါက ဆန္းလြင္ေရးသားေသာ အိုင္စတိုင္း
အတၳဳပၸတၱိကို ရွာေဖြ ဖတ္ရႈေစလိုပါသည္။)[1]
သူသည္ စစ္ႀကီးျပီးသည့္ေနာက္တြင္
အဏုျမဴစြမ္းအင္ကို ေကာင္းသည့္ဘက္တြင္ အသံုးခ်ရန္ တိုက္တြန္းခဲ့ေလသည္။ ထို႔ေနာက္
သူ၏ ေပါင္းစပ္စက္ကြင္း သီအိုရီကို တင္ျပခဲ့သည္။ ထိုသီအိုရီသည္ ရွင္းလင္းလြယ္ကူမႈ
မရွိသည့္အတြက္ လူအမ်ား နားမလည္ခဲ့ေခ်။ ထို သီအိုရီကို ပို၍ ရွင္းလင္းလြယ္ကူေအာင္
ထပ္မံရွင္းမျပႏိုင္ခင္ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္၊ ဧၿပီလ ၁၈ ရက္ မနက္ ၁ နာရီ ၂၅ မိနစ္တြင္
ကမၻာေက်ာ္ သိပၸံပညာရွင္ႀကီး အိုင္းစတိုင္းသည္ အသက္ ၇၆-ႏွစ္အရြယ္တြင္
ေသြးေၾကာေပါက္ကြဲေသာ ေရာဂါျဖင့္ ပရင္စတန္ ေဆး႐ံုႀကီးတြင္ ကြယ္လြန္သြားခဲ့ပါသည္။
သူ႔အေလာင္းကို သျဂႋဳဟ္ေသာအခါ ေဆးပညာရွင္တို႔က သူ႔ဦးေႏွာက္အား
အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဤမွ် ဉာဏ္ေကာင္း ရသည္ကို သုေတသနျပဳရန္ အလွဴခံထားခဲ့ၾကပါသည္။
|
||||||||||||||||||
You do not have permission to add
comme
ေဒါသဟာ ႐ူးမိုက္သူေတြရဲ့ ရင္ခြင္မွာပဲ ေနထိုင္တယ္။
Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the universe.
အကန္႔အသတ္မဲ့တာ ႏွစ္ခုရွိတယ္ စၾက၀ဠာ နဲ႔ လူသားရဲ့ မိုက္မဲမႈ။ စၾက၀ဠာအေၾကာင္းေတာ့ ဂဃနဏ မသိဘူး။
A question that sometimes drives me hazy: am I or are the others crazy?
“ငါကပဲ ေၾကာင္သလား သူမ်ားေတြကပဲ ေၾကာင္သလား”ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းဟာ တစ္ခါတစ္ခါ ငါ့ကို ေ၀၀ါးေစတယ္။
A man should look for what is, and not for what he thinks should be.
လူဟာ အရွိတရားကို ရွာေဖြသင့္တယ္။ သူ ေမွ်ာ္ေတြးထားတာကို မရွာေဖြသင့္ဘူး။
Weakness of attitude becomes weakness of character.
ခံယူခ်က္ ေပ်ာ့ညံ့မႈကေန ကိုယ္က်င့္တရား ေလ်ာ့ရဲမႈ ျဖစ္လာတယ္။
You have to learn the rules of the game. And then you have to play better than anyone else.
ကစားနည္းေတြ ေလ့လာရမယ္။ ၿပီးေတာ့ တစ္ျခားသူေတြ အားလံုးထက္သာေအာင္ ကစားရမယ္။
Intellectual growth should commence at birth and cease only at death.
အသိဥာဏ္ ဖြံ႕ၿဖိဳးမႈဟာ ေမြးေမြးခ်င္း စတင္ၿပီး ေသမွပဲ ဆံုးသင့္တယ္။
Any man who reads too much and uses his own brain too little falls into lazy habits of thinking.
စာေတြ အမ်ားႀကီးဖတ္ၿပီး ဦးေႏွာက္နည္းနည္းပဲ သံုးတဲ့သူဟာ ပ်င္းပ်င္းရွိတိုင္း ေလွ်ာက္ေတြးေနတတ္တယ္။
Education is what remains after one has forgotten what one has learned in school.
ေက်ာင္းမွာ သင္ခဲ့တာေတြ ေမ့သြားတဲ့ေနာက္ က်န္ခဲ့တာဟာ သင္ယူရရွိလိုက္တဲ့ ပညာပဲ။
Information is not knowledge.
သတင္းအခ်က္အလက္ဟာ ဗဟုသုတ မဟုတ္ဘူး။
If you can't explain it simply, you don't understand it well enough.
႐ိုး႐ိုးေလး ရွင္းမျပႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္က တကယ္နားမလည္လို႔ပဲ။
A person who never made a mistake never tried anything new.
တစ္ခါမွ မမွားဖူးတဲ့သူဟာ ဘာအသစ္တစ္ခုကိုမွ စမ္းမၾကည့္ဖူးတဲ့သူ။
Try not to become a man of success, but rather try to become a man of value.
ေအာင္ျမင္သူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ မႀကိဳးစားပါနဲ႔။ တန္ဖိုးရွိသူတစ္ေယာက္ျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားပါ။
I never think of the future - it comes soon enough.
အခ်ိန္မီ ဆိုက္ေရာက္လာမယ့္ အနာဂတ္အေၾကာင္း မစဥ္းစားဘူး။
A table, a chair, a bowl of fruit and a violin; what else does a man need to be happy?
စားပြဲတစ္လံုး၊ ကုလားထိုင္တစ္လံုး၊ သစ္သီးတစ္ပန္းကန္ နဲ႔ တစ္ေယာတစ္လက္။ လူတစ္ေယာက္ ေပ်ာ္ရႊင္ဖို႔ တစ္ျခားဘာေတြ လိုေသးလဲ။
Subscribe to:
Posts (Atom)